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PEDAGOGIA GENERALE II
"Divide mentre unisce". Si tratta della: Globalizzazione
"E' poco attenta all'autostima dei bambini". J. Bruner afferma questo riferendosi: alla scuola
"Il compito dell'appartenenza va oggi sviluppato anche rispetto alle forme di aggregazione offerte dalle nuove tecnologie". La frase precedente è: Vera
"Il mondo interiore media il significato del fare". Lo ha affermato: J. Dewey
"La differenza può emergere anche in ciascuna persona". La frase precedente è: Corretta
"La scuola distribuisce fallimenti ad alcuni bambini, destinati in seguito ad essere sfruttati dalla società". Lo ha affermato: P. Freire
"Non esiste una cosa come la società". Lo affermò: M. Thachter
"Nutrono lo sviluppo del Sé". Secondo J. Bruner si tratta di: Successo e fallimento
"Oggi si parla di una molteplicità di appartenenze". La frase precedente è: Realistica "Più educazione, più democrazia" è il motto del pensiero: Deweyano
"Si deve educare a credere nel futuro". Lo ha affermato: H. Jonas
"Si è costretti a trattare il futuro come una minaccia". Lo ha affermato: Z. Bauman
"Uscire dai propri confini". Lo richiede la logica della: Globalizzazione
"Viviamo in un grande casinò elettronico globale". Lo ha affermato: M. Castells
A causa della imprevedibilità del vivere, ci si rifugia: Nell'immaginazione
A chi opera in campo sociale oggi servono competenze comunicative e di: Mediazione
A parere di A. Melucci, le culture rischiano lo scontro se non accettano la sfida della:Contaminazione
A parere di A. Melucci, le relazioni tra gli uomini oggi diventano terreno di: incertezza A parere di E. Morin, i cittadini non vanno espropriati della capacità di influire sulle decisioni:politiche A parere di E. Morin, le democrazie esistenti nel globo sono ancora: Incompiute
A parere di J. Bruner il modo in cui viene vissuta l'autostima varia a seconda: Della cultura
A parere di J. Bruner, ha un ruolo cruciale nella formazione del Sé. Si tratta: Della scolarizzazione
A parere di Z. Bauman si è verificato un trasferimento dell'incertezza globale nel campo della sicurezza: personale
A parere di Z. Bauman, nelle promesse elettoriali dei politici si colgono segnali di ulteriore: incertezza
A parlare di futuro del mondo si fronteggiano: Catastrofisiti e ottimisti
A quale di questi fenomeni NON è collegato quello di povertà: Quotidianità
A tutti i livelli della gerarchia aziendale, a parere di Z. Bauman, è permanente la minaccia di:licenziamento
a.Melucci è stato un: sociologo
a.Melucci sottolinea che, nelle società post materiali, il bisogno è: una scelta
Abitudini, costumi, norme e credenze si rigenerano attraverso: Il sentire personale
Al centro del vivere e dell'agire globale va posto il valore: Persona
Al centro delle dinamiche della convivenza sociale oggi c'è: La comunicazione
Al giorno d'oggi siamo schiavi di una lotta contro: IL TEMPO
Alla diversità inerisce l'idea di: Anomalia
Alla logica sistemica interessano: Le correlazioni
Alla luce della teoria generale dei sistemi, il processo educativo va considerato nella sua: Totalità
All'educazione al futuro si intrecciano: Responsabilità e solidarietà
Anche nell'agire di consumo occorre favorire incontro responsabile e intesa: Solidale
Appartenenza e autonomia risultano tra loro: Complementari
Aveva auspicato la nascita di un mondo nuovo, con uomini migliori. Stiamo parlando di: montessori
Bisogna credere nel futuro del mondo senza farsi possedere dalle idee: Del nostro mondo
Bisogna educare ad assumere il destino: Degli altri
Bisogna riconoscere, per E. Morin, il carattere incerto e fragile: progresso
Chi è povero perde soprattutto: Opportunità
Deve essere incentivata la capacità di apprendere: Dalle altre culture
Di "globalizzazione del rischio" ha parlato: A. Giddens
Di "perdita del futuro" ha parlato: A. Melucci
Di "perdita del futuro" ha parlato: A. Melucci
Di pensiero duale ha parlato: E. Spaltro
Di recente, il concetto di bene comune è stato recuperato anche in campo: Economico
Differenza è parola: Positiva
Dobbiamo scongiurare la nascita dell'uomo: Marginale
E' "vocazione cui ogni persona è chiamata a rispondere". Stiamo parlando di educazione: Interculturale
E' bene che l'educazione promuova l'incontro con l'altro: Diverso da me
E fondamentale che il bisogno di pace e di educazione alla convivenza venga riconosciuto come:Universale
E' importante preservare la molteplicità: Delle intelligenze
E' opportuno educare menti capaci di: Andare in profondità
E' opportuno guidare lo sviluppo umano nella direzione della: Equità
E' opportuno imparare a convivere con proposte culturali: Differenti dalle nostre
E' opportuno sostenere la persona nella pluralità delle: Appartenenze
E' un fenomeno sociale che, oggi, fornisce opportunità di aggregazione. Stiamo parlando di: Consumo
E' una proposta per l'educazione personale e sociale. Stiamo parlando di: intercultura
E. Morin avverte che non bastano le competenze in senso: Cognitivo
E. Morin guarda all'uomo come: Individuo, società, specie
E. Morin ha messo in evidenza come l'educazione debba, tra gli altri compiti, promuovere la formazione di una identità: Terrestre
E. Morin invita a realizzare l'umanità planetaria nella:diversità
E. Morin invita a sperare: Nell'insperato
E. Morin nota che, dall'insegnamento scolastico e non, è assente l'educazione: Alla comprensione
E. Mounier fondò la rivista denominata: esprit E. Mounier parla di rivoluzione personalista: comunitaria E. Mounier propone una dialettica a due termini: Individuo e comunità
Educare al futuro significa anche educare persone capaci di pensare: Con la propria testa
Esercitare responsabilità verso le generaizoni future significa, tra gli altri aspetti, tutelare: Le risorse naturali
Esiste il rischio dell'asservimento dell'uomo alla regole del: Tecnopolio
Esiste un rapporto generativo e rigenerativo tra: Elaborazione soggettiva dell'esperienza e cultura
Esiste una universale tensione etica nelle norme morali delle diverse: Culture Essere cittadini del mondo, tra gli altri aspetti, significa non poter più ignorare: Le disuguaglianze
Essere solidali significa principalmente: Sostenere le istanze di sviluppo altrui
Euripide invita ad attendersi: L'inatteso
Famiglia e scuola non riescono ancora a sfuggire alla pretesa: Omologante
Filosofi e pedagogisti , circa la globalizzazione, dovrebbero proporre: Ideali regolativi
Finora l'attenzione educativa alle giovani generazioni si è svolta lungo il percorso che conduce dalla tradizione: Alla modernità
G. Allport ha approfondito il concetto di: Pregiudizio
G. Cives riteneva la ragione una condizione: Necessaria ma non sufficiente
G. Cives si è opposto agli schemi concettuali astratti e: Ideologici
G. M. Bertin coniuga il valore differenza alla progettazione: Esistenziale
G. M. Bertin fa attenzione al tema della differenza in funzione della educazione: Sociale
Gli "esperti riduzionisti", secondo E. Morin, rispetto ai problemi umani privilegiano: Una sola interpretazione
I nuovi modelli di sviluppo vanno improntati: Alla responsabilità
I nuovi modelli di sviluppo vanno improntati: Alla responsabilità
I paesi in via di sviluppo, opportunamente sostenuti, devono possedere volontà di: Emanciparsi
I problemi dell'educazione si ripropongono nella società-mondo con i connotati del mutato contesto:Sociale
I problemi di sempre del discorso pedagogico oggi chiedono di essere: Ritematizzati I progetti di educazione interculturale vanno rivolti: Ai soggetti di cultura maggioritaria e minoritaria
I riferimenti ideali dell'educare, oggi, sono per molti aspetti proiettati verso altri orizzonti di: Sviluppo
I rischi ambientali generano un effetto: Boomerang I rischi ambientali generano un effetto: Boomerang I saperi che, secondo E. Morin, risultano necessari per l'educazione del futuro sono in tutto: 7 Il "desiderio dell'altro" è stato teorizzato da: E. Levinas
Il "potere ministeriale" implica servizio: Agli altri
Il benessere alimenta il culto: Della personalità
Il benessere non è garantibile da: Mura difensive
Il bisogno di appartenenza attualmente: Si declina in nuove forme
Il bisogno di conferma e di condivisione deve trovare le vie del confronto con la: Diversità Il bisogno di senso è correlato all'esigenza di un orizzonte di: Valori
Il cambiamento sociale non è mai dipendente da una sola: Variabile
Il computazionalismo non individua confini tra il funzionamento umano e: Non umano
Il computazionalismo si interessa dell'organizzazione delle: informazioni Il computer può alleggerire il lavoro del docente ma non: Sostituirsi al docente
Il concetto di "Io minimo" è di: C. Lasch
Il concetto di identità "fluida" è stato sviluppato da: Z. Bauman
Il concetto di Sé sociale, secondo J. Bruner, esprime lo stretto legame tra individuo e: contesto Il concetto di sviluppo comporta un'attenzione alla interazione sistemica fra famiglia, cultura e:Società
Il concetto di sviluppo si riferisce anche alla: Qualità della vita
Il confronto tra le menti è utile per negoziare: Significati
Il consumismo, su scala planetaria, si sta rilevando come: Insostenibile Il consumo equo è solidale è una proposta proveniente soprattutto dal mondo: Dei gruppi associativi
Il contesto educativo formale è quello: Della scuola
Il contesto più immediato dell'esperienza è: La comunità Il convivere umano va edificato nella condivisione: progettuale
Il costruire significato è un'attività profondamente: umana Il culturalismo è interessato a formulare un nuovo modello: Di mente umana
Il culturalismo è molto interessato alla: Intersoggettività
Il culturalismo si chiede che funzione svolge l'educazione: nella cultura Il culturalismo si concentra sul mondo in cui gli individui costruiscono: significati Il desiderio di comunità è legato soprattutto alla sfera: Del quotidiano
Il destino globale è da progettarsi: Nel contesto locale Il dialogo interculturale attiva un confronto tra la propria cultura e: Le altre
Il dialogo interculturale favorisce la valorizzazione delle: Differenze
Il dialogo interculturale può essere inibito dalla: Incertezza
Il dialogo interculturale si fonda sulla capacità di comprendere i differenti: Punti di vista
Il diritto alla condivisione estesa sembra la condizione per sviluppare consapevolezza delle interdipendenze: Globali
Il diritto allo sviluppo esige: Interventi concreti
Il diritto allo sviluppo, per essere soddisfatto, richiede: Interventi concreti
Il fenomeno della globalizzazione acquista rilievo particolare in rapporto al diffondersi delle: Nuove tecnologie
Il fenomeno della globalizzazione può comportare il rischio di: Omologazione
Il fulcro di ogni azione educativa è: La persona
Il futuro dell'uomo si radica nel futuro dell'educazione: Dell'infanzia
Il pensiero della differenza si pone a fondamento della possibilità di comprendere: complessità
Il potere è stato visto quasi sempre in termini: Negativi
Il potere, nella vita relazionale, ha funzioni: Positive
Il potere, rispetto alla natura umana, è: Intrinseco
Il presente rischia di essere un flusso indistinto: Di eventi
Il principio della prospettiva, per J. Bruner, evidenzia il lato intepretativo: Del pensiero umano
Il principio di reciprocità è evidente nelle nuo
Il principio di reciprocità interessa l'intervento educativo: Da sempre
Il principio di responsabilità, nell'ambito dell'educazione interculturale, è oggi ampiamente: Riconsiderato Il problema del diritto allo sviluppo richiama quello: Delle disuguaglianze
Il problema della giustizia, secondo P. Ricoeur, diviene di natura: etica Il problema di fondo, circa la povertà, è comprenderne soprattutto: I dinamismi
Il problema è proporre modelli di globalizzazione: Alternativi
Il processo del conoscere è spesso carico di: Ambiguità
Il processo di riduzione dal complesso al semplice: Non è più possibile
Il processo di socializzazione può essere considerato come il momento di acqusizione progressiva della: Appartenenza Il professionista che opera nel sociale, avvertendone problemi e istanze, si definisce: Riflessivo
Il rapporto fra mediazione culturale ed educazione interculturale è: Intrinseco
Il rapporto fra mediazione culturale ed educazione interculturale è: Intrinseco
Il rischio che M. Montessori evidenzia è che oggi si può morire per via delle nostre: Conquiste
Il rischio della unione di tutti i risparmi globali è di emarginare: I paesi più poveri
Il ritorno alla rivendicazione dei localismi si definisce: Balcanizzazione
Il sapere pedagogico NON è: Continuo
Il sapere pedagogico oggi va al di là delle scienze: Dell'educazione
Il sapere, secondo E. Morin, è divenuto sempre più: esoterico Il sistema scolastico ha già compreso che viviamo la stagione: Delle differenze
Il soggetto di cultura "altra" tende: All'integrazione
Il soggetto responsabile, per P. Ricouer, stima se stesso come capace di agire: Intenzionalmente
Il soggetto sviluppato è tenuto a cooperare allo sviluppo: Degli altri
Il tema della innovazione oggi diviene una questione di: Responsabilità
Il tema ha a che fare con le condizioni della sopravvivenza umana sulla Terra. Si tratta di: Sviluppo sostenibile
Il termine globalizzazione venne usato dapprima nel contesto: Economico
Il terreno di prova della psicologia culturale è: La pratica educativa
Il testo "Teoria della giustizia" è stato scritto da: J. Rawls
Il vincolo sociale, secondo A. Melucci, oggi si trova esposto ad una grande: Precarietà
Il vivere in istituzioni giuste, per P. Ricoeur, è: auspicio In H. Jonas il valore dell'uomo e del suo destino sono considerati assieme a quelliDella natura
In materia di sostenibilità, per B. Jiclkling il tipo di educazione da promuovere è quella: Sullo sviluppo sostenibile
In Oriente la vita è mossa dal: Destino
In passato fornivano sicurezza e coesione sociale. Si tratta delle tradizionali: Istituzioni
In passato, era sufficiente fornire le nuove generazioni di memoria e di: Competenza
In prospettiva interculturale è opportuno realizzare complementarietà tra l'agire socio-educativo e quello: Politico
In seguito all'incertezza, la vita dei giovani spesso si svolge all'insegna: Del disimpegno
In un ambiente instabile e incerto, per E. Morin, si impone: strategia In un contesto sempre più globale il rapporto fra educazione e società si fa più: Complesso
In un mondo globale il proprio sistema di valori appare: Contingente
La "metaincertezza", nella prospettiva baumaniana, riguarda il proprio livello di: Incertezza personale
La "scuola integrata" è principalmente la scuola: Del riscatto sociale
La capacità d'azione, in inglese, è traducibile con il termine: agency La capacità d'azione, secondo J. Bruner, implica la capacità di cominciare un'azione e di: Portarla a termine
La capacità di leggere le altre menti è definita ricerca sulla: Intersoggettività
La chiusura difensiva è un atteggiamento ormai: Dispersione
La cittadinanza, nella società-mondo, è principalmente: Un progetto identitario comune
La competenza implica una dimensione: Sociale
La competenza presuppone la volontà di: Apprendere
La competenza professionale per l'intercultura comporta attenzione allo sviluppo del: "Senso per gli altri"
La comprensione abilita: Alla solidarietà
La comprensione tra punti di vista differenti si ottiene soprattutto mediante: Il dialogo
La comunicazione interculturale non può eludere né la dimensione personale né quella: Culturale La comunità locale, rispetto al passato, oggi presenta un maggiore livello di: Libertà
La comunità, per l'uomo di oggi, è una faticosa: Conquista
La concezione complessa del genere umano, per E. Morin, comporta la triade: Individuo, specie, società
La conquista dell'identità, in fin dei conti, è un atto di: Scelta
La conseguenza della flessibilità nel mercato del lavoro, secondo Z. Bauman, è la: Precarietà
La considerazone dell'esperienza umana ha attribuito poca importanza alla dimensione: Del lontano
La contrapposizione è un vizio concettuale: Dell'Occidente
La Convenzione sui diritti dell'infanzia è del: 1989 La convivenza civile è obiettivo primario di educazione: SOCIALE La convivenza civile richiede, verso gli altri, la capacità di: curA
La convivenza delle culture richiede persone capaci di non esasperare: Le differenze
La convivenza delle culture richiede persone capaci di non esasperare: Le differenze
La convivenza universale si fonda sulla: Comunità locale
La corsa al benessere sta destruttuando il senso: Del bene comune
La cultura del confronto esige che si superino: I pregiudizi
La cultura occidentale ama procedere per classificazioni: Gerarchiche
La decisione comporta la necessità di fare: Una scelta La decisione, secondo E. Morin, è anche: scommessa La democrazia, per E. Morin, per mantenere se stessa deve alimentare: La pluralità
La democrazia, secondo E. Morin, esige al tempo stesso: Consenso e conflittualità
La democrazia, secondo E. Morin, ha bisogno di: diversità La democrazia, secondo E. Morin, unisce termini tra loro: antagonisti La democrazia, su tutto il pianeta, non è ancora: diffusa La dialettica tra identità culturali differenti è spesso: difficile
La differenza chiede accoglienza e rifiuta: Lo stigma
La differenza è una categoria che la pedagogia ha sempre: Considerato
La differenza tra identità culturali può indurre: La competizione
La disuguaglianza è conseguenza della incapacità di accogliere: La diversità
La diversità crea barriere: Alla comunicazione
La diversità ha sempre generato: Paura
La flessibilità, per Z. Bauman, consente libertà di movimento: Non per tutti
La flessibilità, per Z. Bauman, presuppone nessun limite alla libertà di decisione: Degli operatori di mercato
La forma più matura di solidarietà è quella: Collaborativa
La formazione del cittadino, un tempo, aveva come fulcro: L'educazione civile
La globalizzazione comporta una generale riformulazione: Delle regole della convivenza
La mediazione culturale va a supporto della educazione: Interculturale
La mediazione deve farsi carico soprattutto: Del processo evolutivo della persona
La mediazione è soprattutto: Impegno educativo
La mediazione è un processo di comunicazione: Non sempre facile
La mediazione interculturale, sul piano pedagogico, è spesso non: Formalizzabile
La mediazione interviene in tutte quelle situazioni in cui è presente difficoltà: Di convivenza
La mediazione interviene in tutte quelle situazioni in cui è presente difficoltà: Di convivenza
La mediazione linguistico-culturale, per garantire apertura al mondo, è: Non sempre sufficiente
La mediazione pedagogica consente all'Occidente di guardarsi con gli occhi: Dell'Oriente
La mediazione può offrire un prezioso supporto alla funzionalità: Della scuola
La mediazione richiede altissimi livelli di: Competenza La mediazione richiede conoscenza: Reciproca La mediazione, rispetto all'educazione interculturale, è: Condizione
La mediazione, rispetto all'educazione interculturale, è: Condizione La mente è sintesi di dimensioni logiche intuitive e: Emotive
La metafora dell' "arcipelago" è stata introdotta da: M. Cacciari
La missione etico-antropologica del millennio è realizzare, nella diversità, l'unità planetaria: Degli uomini
La motivazione è: Educabile La natura è da considerarsi: Valore da preservare
La nozione di contesto oggi si estende: Dal locale al globale
La nuova appartenenza NON si definisce in relazione stretta con il: Territorio
La nuova appartenenza trae linfa vitale: Da situazioni quotidiane
La nuova cittadinanza si fonda soprattutto su dimensioni di tipo: Etico
La nuova cittadinanza si lega alla educazione della mente e: Del cuore
La nuova dimensione del concetto di responsabilità si fonda sul tema della differenza e: Del futuro
La pacifica convivenza globale, a ben guardare, è sogno che viene: Da lontano La parola solidarietà, in un certo senso, è oggi: Incompresa
La paura dell'altro diverso è indotta dalla incapacità di: Dialogare
La pedagogia culturale colloca l'educazione nel contesto dell'esperienza: Sociale
La pedagogia del tempo presenta ha compiti educativi: Nuovi
La pedagogia della differenza è pedagogia della: Relazione
La pedagogia è scienza e: Sapere
La pedagogia oggi si occupa di nuovi percorsi: Semantici
La pedagogia, attraverso la mediazione, va oltre: Le antinomie
La pedagogia, nel secolo scorso, ha intrapreso un passaggio: Dalla filosofia alle scienze dell'educazione
La pedagogia, nel tempo attuale, è alla costante ricerca di: Senso
La percezione dell'appartenenza colora la relazione: Io-Mondo
La piena solidarietà richiede: Coniugazione delle differenze
La povertà assume volti diversi a seconda del tempo e: Del luogo
La povertà genera occasioni di: Esclusione
La povertà impedisce all'uomo di svolgere fondamentali: Attività
La prima responsabilità di ciascuno deve essere la possibilità di: Un futuro
La produzione sociale di ricchezza va di pari passo ala produzione sociale: Di rischio
La produzione sociale di ricchezza va di pari passo ala produzione sociale: Di rischio
La proposta del tempo presente sembra essere: "Globalizzati e contenti"
La prospettiva futura dispone la persona alla comprensione: Del mondo
La realtà del fenomeno educazione, nell'era della globalizzazione, è vasta e: Discontinua
La recipocità fonda la convivenza e costruisce il senso di: Comunità
La strategia di sopravvivenza urbana dell'individuo prevede di costruire: muri La strategia, secondo E. Morin, deve prevalere: Sul programma
La strutturazione della identità è insieme: Singolare e plurale
La tendenza attuale, secondo Z. Bauman, va verso il criminalizzare i problemi: sociali La teoria computazionale si occupa della elaborazione: Delle informazioni
La teoria di J. Piaget, circa lo sviluppo mentale, lascia poco spazio al ruolo: Della cultura
La teoria generale dei sistemi è un proposta di approccio alla conoscenza dei fenomeni di tipo:Sistemico
La teoria generale dei sistemi guarda alla interdipendenza delle funzioni di un sistema a livello:Interno e esterno
La teoria generale dei sistemi parla di: Apertura e chiusura
La teoria generale dei sistemi privilegia la logica: Sistemica
La teoria generale dei sistemi vuole offrire un metodo di indagine del reale a più di una: Disciplina
La teoria generale dei sistemici coglie i fenomeni nella loro dimensione: dinamica La tradizione pedagogica occidentale, secondo J. Bruner, ha reso poca giustizia alla: intersoggettività La trasparenza, nella visione baumaniana, consente ai più poveri di contemplare: La loro miseria
La via di emancipazione e di sviluppo è soprattutto nel diritto: All'educazione e all'istruzione
La vita in una cultura, secondo J. Bruner, è il frutto della interazione tra versioni del mondo: Dell'individuo e della cultura
La vita urbana può essere resa più umana attraverso: Piste di intervento educativo
L'accettazione comporta piena adesione: Alla vita
L'agire educativo oggi è chiamato a promuovere una nuova: Cittadinanza
L'ambivalenza del vivere è una condizione: Ineliminabile
L'antinomia tra radicamento e nomadismo risulta attualmente: Fragile
L'antropoetica in E. Morin comporta una scommessa: Nell'incerto
L'antropoetica, secondo E. Morin, è un'etica profondamente: umana L'appartenenza è: Dato, bisogno, compito
L'appartenenza nell'epoca attuale NON si presenta come: Tradizionale
L'appartenenza NON implica:Messa in discussione delle proprie radici L'appartenenza oggi tende a sganciarsi sempre più dal contesto: Locale
L'appartenenza si definisce, in primo luogo, rispetto a: La comunità di riferimento
L'appartenenza, nell'epoca contemporanea, si crea soprattutto in relazione al medesimo: Interesse comune
L'approccio sistemico guarda al sistema come ad un tutto: Organizzato
L'approccio sistemico si sottrae ad un'ottica d'analisi che sia: Riduttiva
L'approvazione della moneta unica, secondo Z. Bauman, venne salutata da parte degli Stati membri:Come una splendidà opportunità
L'atteggiamento alla base del nomadismo è: Il bisogno di conoscenza
L'atteggiamento più proficuo, circa l'incertezza, è: AGIRLA L'attenzione alla crescita della persona, oggi, si focalizza sui temi della appartenenza e della:Identità L'attività di mediazione elude la paura del: Diverso
L'attuale modello di sviluppo tecno-economico non ha calcolato: Gli effetti non previsti
L'attuale modello di sviluppo tecno-economico non ha calcolato: Gli effetti non previsti
L''attuale ritmo di sviluppo dei paesi occidentali è: Lento
L'auspicio di una vita compiuta è definita da P. Ricoeur: Ethos
L'auspicio di una vita compiuta, secondo P. Ricoeur, deve avvenire all'interno di istituzioni: giuste L'autonomia della scuola deve farsi carico delle istanze pedagogiche della: Differenza
L'autonomia è messa a rischio dalla: Omologazione
L'autonomia scolastica deve fondarsi su nuove logiche: Relazionali
L'autostima, secondo J. Bruner, deriva dalla capacità d'azione e di: Autovalutazione
L'azione, afferma E. Morin, può divenire contraria: All'intenzione iniziale
Le "comunità gruccia" sono del tutto: Surrogatorie
Le antinomie culturali vincolano in maniera univoca: Il pensiero
