POSITIVISMO

Corrente che si sviluppa in Francia nella seconda metà dell'800. Esalta materie scientifiche, la ragione e

l'uomo perché solo attraverso lo studio della scienza arrivo a conoscere e comprendere ogni cosa. Ha

una visone ottimistica della realtà perché con la scienza posso conoscere la realtà e la natura tanto più

conosco la natura più posso dominarla e conoscerla→ utilizzarla a mio vantaggio. Filosofia concepita

come scienza che organizza il sapere. Scienza centro di tutto anche per il contesto storico: crescita

economica/ sviluppo industriale / comunicazione- trasporti / cambiamento sociale → campagna-città

COMTE

Si prefigura di spiegare l'importanza della scienza nella società contemporanea dando una visione

d'insieme alle vicende dell'uomo. Vuole spiegare come lo spirito umano segua una legge fondamentale

di evoluzione che è alla base sia della storia collettiva che di quella individuale. Tale legge è quella dei

TRE STADI:

1. stadio TEOLOGICO (o fittizio) → manifesta una spontanea predilezione per le questioni più

insolubili puntando su oggetti che risultano inaccessibili. Si volge alla ricercare le cause finali e ultime

dei fenomeni che vengono individuate in agenti sovrannaturali e misteriosi. Questo stadio si articola in:

- FETICISMO → attribuire vita propria a varie entità considerandole dotate di poteri superiori

a quelli degli uomini → es. astri)

- POLITEISMO → uomo crede a misteriosi esseri invisibili → dei)

- MONOTESIMO → uomo riconosce un solo dio. Questa face coincide con il declino della teologia in

quanto la ragione ristringe il campo dell'immaginazione e della fantasia.

2. stadio METAFISICO (o astratto) → spirito umano tenta di spiegare l'intima natura dei

fenomeni, l'origine e la destinazione di tutte le cose attraverso concetti astratti, "essenze" ovvero

astrazioni personificate. Metafisica è teologia privata da pretese religiose. (→ es. 'simpatia'

personificata in una forza concreta spiega attrazione tra i corpi)

3. stadio POSITIVO (o scientifico) → spirito umano riconosce che non è possibile trovare

spiegazioni sull'origine e la finalità dell'universo. L'uomo rinuncia a porsi domande a cui sa di poter

non rispondere si prefigge invece di conoscere le leggi effettive dei fenomeni analizzati cioè le loro

relazioni invariabili di successione e di somiglianza. In questo stadio si ha la piena maturità

dell'intelligenza umana che ha abbandonato le cose inutili e astratte dirigendosi verso lo studio

scientifico.

La legge dei tre stadi trova conferma nella storia collettiva (Medioevo;fenomeni → cause

sovrannaturali) - mondo moderno (ipotesi forze astratte) - età contemporanea dell' 800 (indagine

realtà)). Corrisponde anche a quella individuale (teologia → infanzia - metafisico → adolescenza -

fisico → adulta)

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POSITIVISMO

Corrente che si sviluppa in Francia nella seconda metà dell'800. Esalta materie scientifiche, la ragione e l'uomo perché solo attraverso lo studio della scienza arrivo a conoscere e comprendere ogni cosa. Ha una visone ottimistica della realtà perché con la scienza posso conoscere la realtà e la natura tanto più conosco la natura più posso dominarla e conoscerla→ utilizzarla a mio vantaggio. Filosofia concepita come scienza che organizza il sapere. Scienza centro di tutto anche per il contesto storico: crescita economica/ sviluppo industriale / comunicazione- trasporti / cambiamento sociale → campagna-città

COMTE

Si prefigura di spiegare l'importanza della scienza nella società contemporanea dando una visione d'insieme alle vicende dell'uomo. Vuole spiegare come lo spirito umano segua una legge fondamentale di evoluzione che è alla base sia della storia collettiva che di quella individuale. Tale legge è quella dei TRE STADI:

stadio TEOLOGICO (o fittizio) → manifesta una spontanea predilezione per le questioni più insolubili puntando su oggetti che risultano inaccessibili. Si volge alla ricercare le cause finali e ultime dei fenomeni che vengono individuate in agenti sovrannaturali e misteriosi. Questo stadio si articola in:

FETICISMO → attribuire vita propria a varie entità considerandole dotate di poteri superiori a quelli degli uomini → es. astri)
POLITEISMO → uomo crede a misteriosi esseri invisibili → dei)
MONOTESIMO → uomo riconosce un solo dio. Questa face coincide con il declino della teologia in quanto la ragione ristringe il campo dell'immaginazione e della fantasia.

stadio METAFISICO (o astratto) → spirito umano tenta di spiegare l'intima natura dei fenomeni, l'origine e la destinazione di tutte le cose attraverso concetti astratti, "essenze" ovvero astrazioni personificate. Metafisica è teologia privata da pretese religiose. (→ es. 'simpatia' personificata in una forza concreta spiega attrazione tra i corpi)
stadio POSITIVO (o scientifico) → spirito umano riconosce che non è possibile trovare spiegazioni sull'origine e la finalità dell'universo. L'uomo rinuncia a porsi domande a cui sa di poter non rispondere si prefigge invece di conoscere le leggi effettive dei fenomeni analizzati cioè le loro relazioni invariabili di successione e di somiglianza. In questo stadio si ha la piena maturità dell'intelligenza umana che ha abbandonato le cose inutili e astratte dirigendosi verso lo studio scientifico. La legge dei tre stadi trova conferma nella storia collettiva (Medioevo;fenomeni → cause sovrannaturali) - mondo moderno (ipotesi forze astratte) - età contemporanea dell' 800 (indagine realtà)). Corrisponde anche a quella individuale (teologia → infanzia - metafisico → adolescenza - fisico → adulta)

Compito della FILOSOFIA POSITIVA è quello di liberare le scienze sociali dai residui teologici e metafisici estendendo a esse i metodi di indagine delle scienze naturali. Si applica un'opera delle classificazioni delle scienze secondo tre criteri: ASTRONOMIA - FISICA- CHIMMICA- BIOLOGIA- SOCIOLOGIA  PRIMO CRITERIO: pone per prima la scienza il cui oggetto è più semplice e generale(astratto) e poi quelli il cui oggetto è più complesso e particolare(concreto)  SECONDO CRITERIO: ordine logico di collocazione delle scienze corrisponde a quello storico della loro comparsa nella società e del loro raggiungimento dello stadio positivo  TERZO CRITERIO: ordine pedagogico ordine in cui devono essere insegnate ogni scienza eredita nella sua indagine i risultati di quella precedente e serve da base a quella successiva tuttavia essa aggiunge qualcosa di peculiare nel contenuto qualcosa che non può essere dedotto da quanto precede La filosofia comtiana si configura come una filosofia politica e assegna il compito dell'organizzazione sociale alla SOCIOLOGIA la quale deve stabilire il dominio dell'uomo sulla realtà attraverso la scoperta delle sue leggi solo così si possono prevedere i fenomeni e orientare le azioni dell'uomo modificandole a suo vantaggio. Riorganizzazione sociale attraverso la scienza. Sociologia si divide in:

STATICA SOCIALE → si occupa degli aspetti permanenti della struttura della società → es. istituzioni sociali)
DINAMICA → occupa delle trasformazioni della società dei odi e dei motivi dell'evoluzione sociale, sul suo sviluppo continuo e graduale,si basa sul PROGRESSO idea del perfezionamento incessante dell'umanità da un punto di vista tecnico conoscitivo e etico culturale. Stadio positivo → dominio uomo su natura → corrisponde alla sociocrazia regime politico fondato su sociologia e filosofia positiva ha un carattere assolutistico in quanto idee di libertà individuale e di pluralismo sono fonte di disordine, da qui si determina il culto della divinizzazione della scienza. MILL Presupposto fondamentale della filosofia di Mill è il principio positivistico secondo cui l'unico orizzonte possibile per la conoscenza umana è delimitato dall'esperienza fattuale. Per quanto riguarda il sapere scientifico si basa su osservazioni e inferenze induttive. L'INDUZIONE → procedimento che da una serie di fenomeni particolari deriva una legge generale ed è il processo sul quale si costituisce il sapere. Anche i procedimenti deduttivi su cui si basa la matematica e la logica partono dalla generalizzazione di esperienze particolari. L'induzione che operiamo a partire dall'esperienza è garantita dall'uniformità dell'ordine naturale. E' la stessa esperienza che attesta che un fatto a medesime condizioni e circostanze in cui si è già verificato si verificherà ancora con le stesse modalità. Mostra dunque che i fenomeni sono soggetti a leggi costanti per ci a un determinato fenomeno ne segue un altro secondo una connessione casuale. Questo ha come conseguenza la possibilità di prevedere eventi

La prospettiva etica è connessa alla posizione politica di Mill il quale è sostenitore del LIBERISMO RADICALE. Ciò si riflette anche nell'ambito economico che deve essere migliorato promuovendo una equa ripartizione dei beni e delle ricchezze. Il suo pensiero economico-politico è sempre volto alla valorizzazione dell'individuo e alla difesa degli spazi di libertà. "Sulla libertà" Scopo del saggio è quello di indagare l'ambito del potere pubblico rispetto l'individuo e alla sua libertà d'azione. Mill riconosce che lo Stato è espressione del volere della maggioranza ma afferma che questo non significa che si deve trasformare in un'ingiusta dittatura sulla minoranza. per lui esiste un diritto inviolabile alla libertà che l'autorità statale non può reprimere o limitare. Lui si occupa di definire alcune norme tese alla salvaguardia di tale libertà in quanto l'individuo deve essere protetto sia contro il dispotismo statale sia dal conformismo di massa. "Se tutti gli uomini meno uno avessero la medesima opinione non avrebbero maggior diritto di mettere a tacere quell'unica persona di quanto ne avrebbe quell'uno di far tacere l'umanità intera" Significa che impedire a un individuo di esprimere la propria opinione è un crimine perché derubi l'individuo della sua libertà di parola e l'umanità di un contributo importante. Uomini hanno la tendenza di mettere in dubbio le idee condivise da pochi mentre hanno la fiducia nella verità delle opinioni sostenute dalla maggioranza giudicate infallibili. Questo perché secondo Mill le idee ritenute sbagliate possono rappresentare un pericolo per la comunità e quindi vengono vietate. Ma secondo Mill il modo migliore per far emergere la verità delle nostre idee è il paragonarle con altre anche opposte attraverso una rispettosa discussione dove le idee sbagliate cederanno se messe a confronto con argomenti più validi. Quindi la VERITA' è un equilibrio fra gruppi di ragioni contrastanti → ha natura dialettica). Anche l'agire deve essere libero vanno vietate solo le azioni che sono dannose per gli altri. Stato deve garantire libera concorrenza nel commercio e deve tollerare e permettere comportamenti autolesionistici (alcol, droga, farmaci...) si deve limitare alla sola educazione e formazione.

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