PROCESSO PER LEGIS ACTIONES.
Le fonti delle legis actiones sono le XII Tavole e le Istituzioni di Gaio.
Caratteristiche:
-formalismo orale e gestuale;
-tipicità => Le legis actiones erano modi di agire aventi ciascuno una data struttura formale che
corrispondeva a un dato tipo. La tipicità era sia interna sia esterna e questo conferiva una forte
rigidità.
Prima delle XII Tavole vi era sicuramente la legis actio sacramento in rem e forse la legis actio
sacramento in personam.
Gli atti in cui le legis actiones si concretavano venivano compiuti con la presenza del rex o
magistrato repubblicano e, dopo il 367 a.C., dal “praetor urbanus” che controllavano la regolarità
degli atti e autorizzavano o impedivano la prosecuzione del processo (iurisdictio).
Attore e convenuto erano: liberi, cittadini romani, sui iuris.
Fasi del processo per legis actiones:
-FASE IN IURE => Si apriva con l’“In ius vocatio”: Intimazione del soggetto attivo (attore) al
soggetto passivo (convenuto) a venire nel luogo in cui il magistrato esercitava la iurisdictio. Le
XII Tavole stabilivano il dovere del vocatus di obbedire alla chiamata, in caso di disobbedienza
l’attore poteva impiegare la forza per trascinarlo dinanzi al magistrato (manus iniectio). A questo
punto le parti procedevano alla recita delle azioni. Il convenuto poteva negare almeno
implicitamente ciò che l’attore affermava. L’attività difensiva del convenuto (c.d. “defensio”) si
concretizzava nella partecipazione alla “litis contestatio” che serviva: a fissare l’oggetto della
controversia, a impegnare le parti a risolvere la controversia mediante la sentenza che avrebbe
pronunciato il giudice rinunciando quindi alla difesa privata. Una conseguenza importante della
litis contestatio era la “consumazione processuale” in quanto prevedeva l’obbligo di subire la
condanna. Nel caso in cui il convenuto assumesse un atteggiamento passivo non facendo
alcuna dichiarazione si aveva la “confessio in iure” e il processo aveva termine.
-FASE APUD IUDICEM => Cominciava con un’intimazione (“denuntiatio”) dell’una o dell’altra
parte a comparire danni all’organo giudicante nel “comperendinus dies” ossia il dopodomani dal
giorno dell’intimazione. Si faceva poi un’esposizione sintetica della lite (“causae coniectio”) a cui
seguiva la “peroratio”. Alla peroratio si addiveniva solo in presenza di entrambe le parti, se ne
era presente una sola si aspettava fino a mezzogiorno che intervenisse l’altra, se non
interveniva il giudice doveva dare ragione a chi era presente senza bisogno che questi facesse
la peroratio. Se invece entrambe le parti erano presenti, esse esponevano verbalmente le
ragioni e gli argomenti a sostegno del loro assunto (“peroratio”) e insieme presentavano le
prove, costituite soprattutto da testimoni (secondo le XII Tavole il dibattimento non poteva
protrarsi oltre il tramonto del sole). La peroratio si concludeva con la pronuncia della sentenza,
la quale poteva dare adito alla manus iniectio. La pronuncia della sentenza impediva una nuova
legis actio.
LEGIS ACTIONES “DI COGNIZIONE” (dirette ad accertare la violazione del diritto):
-Legis actio sacramento in rem => Con questa legis actio potevano essere fatti valere i poteri
del pater familias, dell’erede e del proprietario verso i terzi, essa servi anche per le “causae
liberales” fra chi asseriva la libertà di un dato individuo e chi se ne affermava proprietario in
quanto schiavo. L’attore doveva portare in ius la cosa che affermava appartenergli, togliendola a
chi la possedeva. Chiunque volesse contestare la vindicatio dell'attore doveva recarsi
spontaneamente in ius e opporsi nelle forme prescritte. Dinanzi al rex o al magistrato, come
afferma Gai 4.16, facendo l'esempio della vindicatio su uno schiavo, l'attore con una bacchetta
in mano affermava la proprietà di egli. Il convenuto non poteva limitarsi a negare che lo schiavo
appartenesse all'attore, ma aveva l'onere di affermare che esso apparteneva invece a lui, fare
quindi una contravindicatio, parlando e gestendo come aveva fatto l’attore. Entrambi
affermavano proprio lo schiavo afferrandolo come per strapparselo l'un l'altro di mano. Se invece
dovesse trattarsi di un immobile, in quel caso il rex si reca sul posto vedendo la cerimonia del
manum conserere che consisteva nell'intreccio delle mani di una parte con l’altra;
successivamente con le XII Tavole divenne l'atto solo dichiarato di affermare insieme una zolla
del fondo o parte dell'altro bene per portarla dinanzi al magistrato e lì farne la vindicatio. L'attore
sfidava l'avversario al sacramentum, ossia a giurare in nome di Giove che la propria vindicatio
