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SPAGNOLO
1. HISTORIA DE ESPAÑA
1. La conquista árabe: emires y califas En 711, un grupo de soldados bereberes y árabes musulmanes desembarcó cerca de Tarifa, iniciando una conquista rápida y efectiva de la Península Ibérica. Bajo el liderazgo del rey visigodo Rodrigo, los visigodos intentaron resistir, pero fueron derrotados en la batalla del río Guadalete. Como predijeron los árabes, los hispanorromanos no ofrecieron gran resistencia, y pronto los invasores tomaron Sevilla, Córdoba y el valle del Guadalquivir. En menos de quince años, toda la Península estuvo bajo control islámico, mientras los cristianos quedaron confinados en el norte, protegidos por las montañas Cantábricas y los Pirineos. La comunidad islámica en Al-Ándalus no era homogénea; estaba compuesta en su mayoría por soldados bereberes y una élite siria. Con el tiempo, surgieron los muladíes, descendientes de matrimonios mixtos o conversos hispanorromanos. Inicialmente, Al-Ándalus experimentó tensiones internas, pero a mediados del siglo VIII, Abderramán I consolidó el poder al fundar un emirato independiente con sede en Córdoba. Perteneciente a la familia Omeya, él huyó de Damasco tras una masacre organizada por los abasíes y logró establecer un nuevo poder en la península. Décadas después, su descendiente Abderramán III elevó Al-Ándalus a su máximo esplendor al proclamarse califa, fundando el califato de Córdoba y fortaleciendo el control sobre los territorios islámicos en la península. Su mandato repelió ataques de los reinos cristianos y consolidó la supremacía árabe, tanto militar como cultural, en la región. La mezquita de Córdoba, cuya construcción comenzó bajo Abderramán I, se convirtió en símbolo de poder e innovación arquitectónica. Inspirada en la mezquita de Damasco, se erigió sobre una antigua iglesia visigoda, con arcos de herradura y materiales reutilizados de estructuras romanas y visigodas. A lo largo de los siglos, la mezquita fue ampliada por diferentes emires, destacando las contribuciones de Abderramán III y Almanzor, quienes añadieron detalles ornamentales y grandiosidad al edificio. Tras la reconquista cristiana, los nuevos gobernantes quedaron asombrados por la arquitectura de la mezquita y decidieron transformarla en una catedral, respetando en gran medida su estructura original. Carlos V, impresionado por la magnificencia del edificio musulmán, prohibió la destrucción de las columnas y pidió Conservar el aspecto islámico del templo en la medida de lo posible. 2. Los reinos cristianos: el Camino De Santiago Durante la llegada de los árabes a la Península Ibérica, algunas regiones hispanorromanas aceptaron su dominio sin resistencia. Sin embargo, en el norte de la península, especialmente en Asturias, surgió una fuerte oposición. Cuando los árabes intentaron imponer impuestos a los cristianos asturianos, estos se rebelaron, liderados por Pelayo, un noble de origen visigodo. Según las crónicas, Pelayo usó una táctica ingeniosa en la batalla de Covadonga, donde se enfrentó a un ejército árabe mucho más numeroso y obtuvo la victoria. Este hecho marcó el inicio de la llamada Reconquista. Tras esta victoria, se formó el Reino de Asturias, que más tarde dio origen al Reino de León. Estos reinos cristianos se consideraban los herederos del antiguo reino visigodo y proclamaban a sus monarcas como emperadores. En la región de los Pirineos, las comunidades cristianas formaron pequeñas defensas llamadas “marcas hispanas”, apoyadas por el Imperio carolingio. Esto aseguraba una barrera entre los territorios musulmanes y el resto de Europa cristiana. Sin embargo, los cristianos de estas áreas montañosas vivían en condiciones difíciles, ya que muchos refugiados se habían establecido allí huyendo de los árabes. A medida que las tierras se quedaban pequeñas y los recursos eran insuficientes, los cristianos empezaron a bajar hacia los valles, ocupando el norte de los ríos Duero y Ebro.
En sus comienzos, la Reconquista no fue vista como una cruzada religiosa, sino como un proceso para recuperar tierras de forma pragmática. Los cristianos y los musulmanes convivían, e incluso en algunas épocas hacían acuerdos y colaboraban entre ellos. Sin embargo, la influencia de las cruzadas europeas transformó este conflicto en una guerra religiosa. Al mismo tiempo, el Califato de Córdoba, que había sido un gobierno estable y tolerante, se fragmentó en pequeños reinos llamados taifas. Esto facilitó la entrada de los almorávides, una dinastía del norte de África que unificó algunos territorios musulmanes en un imperio con una versión más estricta del Islam. En 1085, los cristianos capturaron Toledo, lo que aumentó la presión sobre los árabes. En 1212, una coalición de reinos cristianos, incluyendo a castellanos, navarros, leoneses, catalanes y portugueses, venció a los árabes y bereberes en la Batalla de las Navas de Tolosa. Esta victoria debilitó el poder musulmán en la península, dejando a los árabes solo en el sur, en las regiones de Andalucía y Murcia. Para el siglo XIV, los musulmanes se habían retirado a un pequeño reino alrededor de Granada. El Camino de Santiago también jugó un papel importante en el desarrollo de los reinos cristianos. En el siglo IX, se descubrió en Galicia la supuesta tumba de Santiago el Mayor, apóstol de Jesús, lo que transformó a Compostela en un lugar de peregrinación. Miles de personas de toda Europa comenzaron a viajar allí, y el camino hacia Santiago se convirtió en una ruta cultural y espiritual. La catedral de Santiago de Compostela, construida para albergar a estos peregrinos, se convirtió en uno de los templos más importantes del cristianismo. En el siglo XII, el maestro Mateo decoró el Pórtico de la Gloria con esculturas de gran simbolismo, representando la llegada al paraíso, para impresionar a los peregrinos que habían hecho este largo y peligroso viaje. Así, la Reconquista avanzó lentamente, con una mezcla de enfrentamientos y colaboración entre cristianos y musulmanes. La influencia de los cruzados europeos y la importancia de lugares sagrados como Santiago de Compostela ayudaron a consolidar la identidad cristiana en la península, mientras los reinos cristianos ganaban poco a poco el control del territorio.
3. El final de Al-Andalus: el encanto de las tres culturas Cuando miramos una obra de arte o una película histórica, podemos aprender sobre el pasado, pero lo que captamos realmente es la interpretación del autor, su ideología o la de su época, más que los hechos en sí. La historia de España está llena de exageraciones y mitos, como la idealización de la “Reconquista” o la imagen pacífica de la convivencia entre cristianos, musulmanes y judíos. Aunque algunos historiadores, como Américo Castro, destacaron la influencia de estas tres culturas en la identidad española, otros como Claudio Sánchez-Albornoz sostuvieron que esa convivencia no fue tan pacífica ni plena, sino conflictiva y marcada por desencuentros. Durante el Califato de Córdoba, uno de los periodos más avanzados de la cultura en la península, hubo grandes avances en las ciencias, las matemáticas, las artes y el desarrollo agrícola, especialmente gracias a las técnicas de riego que transformaron muchas tierras. Los árabes aportaron conocimiento y revisiones de los textos clásicos que habían desaparecido en los reinos cristianos. Aun así, tanto los gobernantes musulmanes como los cristianos solían aplicar leyes discriminatorias y organizar incursiones violentas contra el otro. La Alhambra de Granada, construida por la dinastía nazarí, es uno de los símbolos más famosos de la herencia musulmana en España. Fue un palacio y fortaleza que, en su época de esplendor, incluía seis palacios, mezquitas, jardines y hasta una ciudad administrativa. En sus decoraciones colaboraron artistas musulmanes, cristianos y judíos. Hoy, el palacio y sus jardines del Generalife son considerados una maravilla del arte islámico y continúan fascinando a los visitantes, quienes ven en ellos el esplendor y romanticismo de una época única en la historia de la península. 4. Los reyes católicos: un nuevo mundo
donde fue aprovechado por los enemigos de España para fomentar la “leyenda negra,” un discurso de condena moral que enfatizaba los excesos y la violencia de los conquistadores.
6. La guerra civil: la destrucción de un sueño La Guerra Civil española, que tuvo lugar entre 1936 y 1939, fue un conflicto que dividió profundamente a España y dejó una herida duradera en la historia del país. Comenzó con un golpe de Estado dirigido por los generales Emilio Mola y Francisco Franco, cuyo objetivo era derrocar al gobierno democrático de la República. Sin embargo, el golpe fracasó, y el país quedó dividido en dos bandos enfrentados: los republicanos, que apoyaban la democracia, y los nacionales, que respaldaban el alzamiento militar. En ambos lados hubo ciudadanos que, a pesar de tener ideales contrarios, se vieron obligados a luchar con el bando en el que estaban atrapados geográficamente, en una lucha marcada por la violencia y la represión. El conflicto se caracterizó por la brutalidad y las matanzas en ambos bandos. Los republicanos, que incluían comunistas, anarquistas y socialistas, a menudo fueron superados por la facción más radical de sus propias filas, lo que condujo a la creación de comunas y experiencias de autogobierno anarquista que, en algunos casos, terminaron en violencia y quema de iglesias. En el bando nacional, por otro lado, fueron comunes los “paseos” o ejecuciones de civiles en las afueras de pueblos y ciudades. Los ciudadanos atrapados en esta lucha, fueran republicanos o nacionales, enfrentaron una dura represión, y muchos buscaron refugio en embajadas, en casas de amigos o escondiéndose como “topos” en lugares secretos. Los “topos” republicanos en particular permanecieron ocultos incluso años después del fin de la guerra, temiendo represalias del régimen franquista. La Guerra Civil también se internacionalizó rápidamente, con el apoyo de gobiernos fascistas como el de Mussolini en Italia y el de Hitler en Alemania al bando nacional, mientras que la Unión Soviética y las Brigadas Internacionales —grupos de voluntarios de todo el mundo, principalmente europeos y estadounidenses— se sumaron al esfuerzo republicano. Muchos historiadores consideran este conflicto como un “laboratorio” para las tácticas militares de la Segunda Guerra Mundial. Un ejemplo destacado es la participación de la Legión Cóndor alemana, que protagonizó el bombardeo de la ciudad vasca de Guernica, un ataque devastador que luego fue inmortalizado en el famoso cuadro de Picasso, titulado Guernica. El general Franco y las tropas nacionales tuvieron la iniciativa durante la mayor parte del conflicto. Mejor organizados y con apoyo militar extranjero, impusieron el ritmo de la guerra, mientras que los republicanos, menos coordinados, defendieron con valentía símbolos de resistencia, como la ciudad de Madrid. Después de tres años de guerra, marcada por el agotamiento y la escasez en el bando republicano, el bando nacional logró la victoria en 1939, y Franco se proclamó “Caudillo” de España. Su dictadura duró hasta su muerte en 1975 y dejó una huella profunda en el país. El cuadro Guernica de Pablo Picasso se ha convertido en un símbolo de la tragedia de la guerra. Encargado por el gobierno republicano para la Exposición Internacional de París en 1937, la obra representa la destrucción y el sufrimiento humano en un estilo que, a través de figuras distorsionadas y una paleta en blanco, negro y grises, evoca el impacto de la guerra sin mencionar explícitamente a España o a la ciudad de Guernica. A lo largo de las décadas, Guernica ha viajado por el mundo como un símbolo de la resistencia a la opresión. Picasso expresó su deseo de que la obra regresara a España solo cuando el país volviera a ser una democracia, y finalmente, en 1981, después de la transición democrática, el cuadro fue trasladado a Madrid, donde hoy se exhibe como una parte importante del patrimonio cultural español. 7. La posguerra española: falangismo y poder Desde 1939 hasta los años 50, España atravesó un prolongado período de posguerra, que se caracterizó por la consolidación del primer franquismo bajo el general Francisco Franco. Durante esta etapa, la dictadura fluctuó ideológicamente y su estilo de gobierno cambió drásticamente desde
los años iniciales hasta los años sesenta. A pesar de estas variaciones, Franco mantuvo siempre una firme lealtad al Caudillo, a los sectores más tradicionales de la Iglesia católica y al Ejército. Tras la Guerra Civil, Franco se sintió respaldado por las potencias fascistas y nazis de Europa, como Alemania e Italia. A pesar de su afinidad ideológica con estos regímenes, Franco decidió mantener la neutralidad de España durante la Segunda Guerra Mundial, aunque hubo un aumento de las simpatías hacia las Potencias del Eje. En 1941, cuando Hitler invadió la Unión Soviética, Franco permitió que tropas españolas, conocidas como la División Azul, lucharan junto a los nazis en el frente oriental contra el comunismo. Sin embargo, tras la derrota del ejército alemán en Stalingrado en 1942, Franco se vio obligado a reafirmar su neutralidad y repatriar a los voluntarios. Con el final de la guerra en Europa, España se quedó como el único régimen fascista en el continente, lo que provocó un largo aislamiento internacional. La ONU ignoró al gobierno franquista, y muchas naciones retiraron sus embajadas de Madrid. No obstante, a finales de los años 40, el contexto internacional cambió, ya que Estados Unidos comenzó a buscar aliados en la lucha contra el comunismo, lo que permitió al franquismo redefinirse como un bastión contra el comunismo ateo. Esto llevó a la normalización de relaciones diplomáticas y comerciales con diversas naciones occidentales. La propaganda también desempeñó un papel crucial en este contexto. Franco utilizó el cine como herramienta para promover su ideología y justificar la victoria nacional. Dado que los cineastas del régimen no cumplían con sus expectativas, Franco escribió un guion para una película sobre la Guerra Civil bajo el seudónimo de Jaime de Andrade. El resultado fue Raza, dirigida por José Luis Sáenz de Heredia, primo de José Antonio Primo de Rivera. La película, producida en 1942, exaltaba la figura de los militares y los religiosos, mientras criticaba a los comunistas, judíos y masones. Con la derrota del nazismo en 1945, Raza se convirtió en un lastre ideológico que el franquismo intentó ocultar. En un intento de reescribir su imagen y acercarse a las democracias occidentales, el régimen reestrenó la película a finales de los años 40 bajo el título El espíritu de una raza, realizando cortes para eliminar referencias negativas hacia los judíos y los masones, y centrándose únicamente en los comunistas como enemigos. Esto refleja la complejidad de la propaganda franquista y su habilidad para adaptarse a los cambios en el panorama político internacional, manteniendo su ideología central.
8. Los años 50 y principio de los 60: dictadura y disidencia En 1952, la situación política en España experimentó un cambio drástico, dejando atrás el aislamiento y la autarquía para convertirse en un aliado crucial de los Estados Unidos. Durante años, Europa había considerado a España como un estado marginal, cerrando sus fronteras y relegándola a una isla ideológica. Sin embargo, desde principios de los años 50, comenzaron a restablecerse las relaciones económicas, sociales y militares con el país, un giro que sorprendió tanto a españoles como a europeos. El presidente de EE. UU., Dwight D. Eisenhower, quien había luchado contra el nazismo y consideraba a Franco como su heredero, cambió su postura tras asumir la presidencia en 1953. Con la nueva amenaza que representaba la URSS, Eisenhower buscó un acercamiento a la dictadura franquista. Franco, por su parte, permitió la instalación de bases militares estadounidenses a cambio de reconocimiento internacional y apoyo económico. Así, el régimen franquista fue aceptado por el bloque occidental y la OTAN, lo que culminó en la histórica visita de Eisenhower a España en 1959, que el régimen utilizó para reforzar su imagen como aliado de los países libres. Los años 50 en España fueron contradictorios, ya que el país, previamente aislado, comenzaba a modernizarse y a integrarse en la lucha anticomunista. Sin embargo, la realidad social y económica seguía marcada por la autarquía, y la vida de los ciudadanos permanecía afectada por el régimen.
En el ámbito de la comunicación, el régimen franquista estableció el NO-DO (Noticiarios y Documentales), un medio de propaganda fundamental que controlaba la información visual que recibía la población. Estos noticiarios, a pesar de su tono pomposo y pretencioso, fueron cruciales para construir y perpetuar la imagen de un país en paz y prosperidad, funcionando como los ojos de los españoles durante años. En resumen, los años 60 en España fueron un periodo de transformación marcada por el desarrollismo, el auge del turismo y la emigración, así como un cambio en la política cultural y comunicativa del régimen de Franco, que buscaba adaptarse a las nuevas realidades sociales y económicas del país.
10. El final del franquismo: la lucha por la libertad El tardofranquismo se refiere a los últimos años de la dictadura de Francisco Franco en España, un periodo caracterizado por la decadencia del régimen y el aislamiento del dictador. Aunque no hay fechas precisas que delimiten esta etapa, se suele situar su inicio en el 8 de diciembre de 1968, con el cierre del Concilio Vaticano II, un evento que simbolizó un cambio en la Iglesia y, por ende, en el contexto político español. Durante más de tres décadas, Franco había evitado definir su ideología más allá de lo español y lo católico, pero a medida que avanzaba la década de los 70, la realidad social y política del país había cambiado drásticamente. La figura de Franco se fue desdibujando; ya no era el líder enérgico que había combatido al comunismo, sino un anciano enfermo y desconectado de la sociedad. A menudo se recluía en el palacio de El Pardo y aparecía raramente en público, dejando a su régimen más aislado que nunca. A pesar de nombrar a Juan Carlos de Borbón como su sucesor en 1969, el régimen franquista no mostró signos de apertura o democratización. Bajo el liderazgo del almirante Carrero Blanco, que asumió como presidente en 1973, el control sobre los sindicatos y movimientos de izquierda se intensificó. La situación política se tornó más violenta, culminando con el asesinato de Carrero Blanco por parte de la organización terrorista ETA en diciembre de 1973, un evento que significó un duro golpe para el régimen. Franco, con su salud deteriorándose, continuó liderando un régimen que entraba en una fase de declive hasta su muerte el 20 de noviembre de 1975. La fecha era simbólica, ya que también coincidía con el aniversario de la ejecución de José Antonio Primo de Rivera, fundador de la Falange Española, lo que acentuaba la conexión entre la dictadura y sus raíces ideológicas. En el ámbito cultural, la obra de Antoni Tàpies se destacó en este periodo. Reconocido como uno de los artistas más importantes de España, Tàpies trabajó en un estilo que se enmarcaba dentro del informalismo, un movimiento que valoraba la textura y el uso de materiales no convencionales en el arte. Su activismo por los derechos de los catalanes y su defensa de la lengua catalana se reflejaron en su trabajo, a menudo incorporando elementos simbólicos y lingüísticos de su cultura. La obra Armari (1973) es emblemática de su estilo y filosofía. A primera vista, se presenta como un armario común, pero Tàpies lo transforma en un objeto cargado de simbolismo, evocando lo espiritual y lo misterioso. Utilizando una variedad de materiales, incluidos objetos cotidianos, Tàpies crea un diálogo entre lo tangible y lo abstracto, explorando temas de identidad y existencia. Su búsqueda espiritual, influenciada por su trasfondo familiar y su interés en el budismo zen, se manifiesta en esta pieza, que invita al espectador a considerar la esencia más profunda de lo que representa. En resumen, el tardofranquismo se caracterizó por un régimen cada vez más debilitado, marcado por el aislamiento de Franco y la resistencia social, junto con un florecimiento cultural que cuestionaba la realidad política de la España de su tiempo. 11. La transición: una nueva esperanza
La muerte de Francisco Franco el 20 de noviembre de 1975 marcó un punto de inflexión crucial en la historia de España, dando paso a la transición hacia la democracia. El presidente Carlos Arias Navarro, leal al régimen franquista, intentó seguir al pie de la letra el testamento del dictador, que deseaba que el país continuara bajo una monarquía que preservara los principios del Movimiento Nacional. Juan Carlos de Borbón fue coronado rey de España el 27 de noviembre de 1975, comprometiéndose a defender esos principios. Sin embargo, las intenciones de Juan Carlos I eran muy diferentes a las de Arias Navarro. Mientras el presidente buscaba una ligera apertura que mantuviera el modelo político franquista, el rey deseaba una reforma radical hacia una democracia parlamentaria. Esta tensión llevó a la dimisión de Arias Navarro en julio de 1976, tras lo cual Juan Carlos designó a Adolfo Suárez como nuevo presidente del Gobierno. Suárez y el rey se comprometieron a desmontar el franquismo desde dentro, trabajando con las estructuras políticas heredadas. El primer gran paso fue la aprobación de la Reforma Política, que requería la mayoría de las Cortes creadas por Franco. A través de negociaciones y alianzas, lograron la aprobación de la ley, lo que fue un avance significativo hacia el cambio político. Uno de los desafíos más importantes fue la legalización de los partidos políticos, especialmente el Partido Comunista de España, que había sido un tabú debido a su asociación con el enemigo de la Guerra Civil. En un movimiento estratégico durante las vacaciones de Semana Santa de 1977, Suárez legalizó el partido, asegurando así que diversas ideologías pudieran participar en las próximas elecciones. Las primeras elecciones democráticas desde la II República se celebraron en junio de 1977, resultando en la victoria de Suárez y su partido, la Unión de Centro Democrático (UCD). Esto proporcionó a Suárez el respaldo necesario para elaborar una nueva Constitución, que fue aprobada en 1978. A pesar de estos logros políticos, la situación social era tensa. La violencia política creció, con grupos radicales de izquierda como ETA y GRAPO, y sectores conservadores que anhelaban la vuelta al régimen anterior. La crisis económica, exacerbada por la crisis del petróleo, llevó a un desempleo y una inflación alarmantes. Para enfrentar estos desafíos, Suárez impulsó los Pactos de la Moncloa, un acuerdo entre sindicatos, empresarios y partidos para estabilizar la economía. A medida que avanzaban las reformas, la confianza en el gobierno de Suárez comenzó a decaer. Los militares se alejaron de la política reformadora, mientras que los partidos de izquierda exigían cambios más profundos. Ante este creciente descontento, Suárez presentó su dimisión. El 23 de febrero de 1981, mientras se discutía la elección de un nuevo presidente, un intento de golpe de Estado fue llevado a cabo por el teniente coronel Antonio Tejero, quien tomó por asalto el Congreso de los Diputados. Sin embargo, el rey Juan Carlos I se dirigió a la nación a través de televisión, reafirmando su compromiso con la democracia y la Constitución. Este acto decisivo condujo a la rendición de los golpistas y a la consolidación de la transición democrática. El abrazo de Juan Genovés: Juan Genovés, un destacado pintor, se convirtió en un símbolo de la democracia española con su obra El abrazo. Este cuadro representa a un grupo de hombres que caminan juntos, abrazándose en un momento de alegría y esperanza. Aunque sus identidades y el destino son desconocidos, la obra captura la esencia de un cambio hacia la libertad y la unidad en un contexto de lucha por la democracia. Durante los años 70, las manifestaciones y huelgas aumentaron, evidenciando la presión de los obreros y la izquierda por la instauración de un sistema democrático. A pesar de la represión de la policía y la violencia de grupos de extrema derecha, el espíritu de resistencia y el deseo de libertad prevalecieron. Genovés, alineado con las luchas de la izquierda, utilizó El abrazo como un símbolo de las manifestaciones y la lucha contra la injusticia. Su obra fue incluso utilizada por Amnistía Internacional para demandar la liberación de los presos políticos del franquismo, consolidando así
mostrando la complejidad y la riqueza de las emociones humanas en un contexto de cambios sociales y políticos en España.
13. José María Aznar: un nuevo orden internacional Tras una victoria ajustada en las elecciones de 1996, José María Aznar se vio obligado a negociar con varios partidos nacionalistas para formar un gobierno. Sorprendentemente, logró alcanzar acuerdos que resultaron en un crecimiento económico, reducción del desempleo y reformas sociales, como la abolición del servicio militar obligatorio. Sin embargo, estos logros se vieron facilitados en parte por la ayuda de la Unión Europea y el legado de privatizaciones del PSOE. En las elecciones de 2000, el PP ganó con mayoría absoluta, y Aznar alcanzó altos niveles de popularidad. Sin embargo, durante sus últimos años de mandato, el PP enfrentó escándalos y errores políticos. La relación con los nacionalistas se deterioró, y se presentaron crisis, como el desastre del Prestige en Galicia, que afectó la percepción pública del gobierno. El mayor error político de Aznar fue su apoyo a la invasión de Irak en 2003, alineándose con Estados Unidos a pesar de la oposición general en España. Esto generó protestas masivas y un descontento creciente hacia su gobierno. A medida que se acercaban las elecciones de 2004, Aznar decidió no presentarse y nombró a Mariano Rajoy como su sucesor. El clima electoral se vio sacudido por los atentados del 11 de marzo de 2004, en los que murieron 191 personas en Madrid. Inicialmente, el gobierno atribuyó la responsabilidad a ETA, pero tras revelaciones que apuntaban a Al-Qaeda, la percepción pública cambió drásticamente. En las elecciones, el PSOE, liderado por José Luis Rodríguez Zapatero, ganó con una notable ventaja, superando al PP por más de un millón de votos. También se centra en la carrera de Alejandro Amenábar, quien, a los 23 años, logró el reconocimiento con su película “Tesis”. Esta obra, ambientada en la Universidad Complutense de Madrid, combina elementos de thriller y horror, y presenta una narrativa original que se aleja de los patrones tradicionales del cine español. Aunque inicialmente no fue un gran éxito comercial, ganó prominencia tras recibir varios premios Goya y se proyectó en cines de renombre. Amenábar fue aclamado por su habilidad para crear un suspense similar al de las producciones de Hollywood, lo que resonó con una nueva generación de espectadores que buscaban experiencias cinematográficas más atractivas y menos centradas en lo político o social. Con “Tesis”, Amenábar estableció su estilo distintivo y dejó una marca en el cine español que lo llevó a continuar su carrera con enfoques similares. En resumen, el periodo entre 1996 y 2004 fue clave para la política española, con un gobierno del PP que, a pesar de sus éxitos iniciales, se vio ensombrecido por errores políticos y una creciente oposición, mientras que el cine español, representado por Amenábar, comenzó a explorar nuevas narrativas y estilos que conectaron con el público contemporáneo. 14. José Luis Rodríguez Zapatero: el esplendor y la crisis El periodo de José Luis Rodríguez Zapatero como presidente del Gobierno de España se caracterizó por un notable esplendor al principio, seguido de una profunda crisis económica. Su llegada al poder se consolidó con una victoria electoral en 2004, que, a pesar de ser criticada por algunos medios de comunicación cercanos a la derecha, fue confirmada en las elecciones europeas, lo que solidificó su liderazgo. Zapatero se presentó como un líder renovador y reformista, y entre sus decisiones más destacadas se encuentra la retirada de las tropas españolas de Irak, un acto que se llevó a cabo a pesar de las presiones del gobierno estadounidense. En su primera legislatura, Zapatero introdujo cambios significativos en la sociedad española, como la legalización del matrimonio homosexual, un mayor esfuerzo por separar la Iglesia del Estado y la revisión de los estatutos de autonomía, acciones que resonaron con sectores progresistas y nacionalistas. Durante este tiempo, la economía española experimentó un notable crecimiento, con
una tasa de desempleo que descendió a niveles históricamente bajos y un auge en sectores como el turismo y la construcción, convirtiendo a España en uno de los países más desarrollados de Europa. Sin embargo, a medida que se acercaban las elecciones de 2008, la situación comenzó a cambiar. Mientras el PP alertaba sobre el inicio de una crisis económica, el PSOE y Zapatero defendían que hablar de crisis era antipatriótico. A pesar de la polarización del ambiente electoral, el PSOE logró ganar las elecciones, aunque el PP también incrementó su número de votos. Sin embargo, la situación económica se deterioró drásticamente en 2009, con la destrucción de más de dos millones de empleos y un colapso en los sectores de construcción y turismo debido a la crisis financiera global. En 2010, la incapacidad del gobierno para revitalizar la economía llevó a un aumento del desempleo y a un retroceso a niveles de los años noventa. Ante la presión de su propio partido, Zapatero decidió no presentarse a las elecciones anticipadas programadas para noviembre de 2011. A finales de 2010 y principios de 2011, la sociedad española recibió la noticia de una nueva tregua por parte de la banda terrorista ETA, que se consideró un posible paso hacia el fin del terrorismo etarra. En octubre de 2011, ETA anunció su renuncia definitiva a la lucha armada, marcando un hito importante en la lucha contra el terrorismo en España. Una de las iniciativas más ambiciosas de Zapatero fue la creación de una “Alianza de Civilizaciones”, un proyecto diseñado para promover el diálogo y la comprensión entre naciones de diferentes culturas y creencias. Esta política marcó un cambio significativo en la política exterior española, que pasó de apoyar la guerra de Irak bajo el gobierno de Aznar a establecer nuevas relaciones con Iberoamérica y Marruecos. El gobierno de Zapatero también mostró un fuerte apoyo a la ONU, destacando la controversia de destinar más de 20 millones de euros para financiar la decoración de la cúpula de la sala XX de la ONU en Ginebra, a cargo del pintor español Miquel Barceló. Su obra, inspirada en sus viajes y en elementos de la naturaleza, simbolizaba un canto a la energía y la fuerza vital, resonando con los principios de la Alianza de Civilizaciones. En resumen, el mandato de Zapatero fue un periodo de grandes avances sociales y económicos iniciales que, sin embargo, culminaron en una severa crisis económica, influyendo significativamente en la política y la sociedad españolas.
15. Mariano Rajoy: de nuevo, un país en construcción La historia política de Mariano Rajoy es un ejemplo de cómo un político puede ascender al poder a través de la paciencia y la tenacidad, en contraste con los líderes carismáticos y audaces que a menudo dominan la narrativa política. Rajoy, quien comenzó su carrera en un modesto puesto como registrador de la propiedad, se convirtió en el político español elegido democráticamente con más poder, comparado solo con Felipe González. Su trayectoria se divide en tres etapas: la de colaborador, la de líder de la oposición y, finalmente, como presidente del Gobierno de España. Originario de Galicia, Rajoy fue apoyado por Manuel Fraga, un prominente líder de la derecha española en los años ochenta. Tras la derrota de Fraga ante Felipe González, el liderazgo pasó a José María Aznar, quien identificó el potencial de Rajoy y le otorgó diversos roles en su gobierno. Desde 1996, Rajoy formó parte de todos los gabinetes de Aznar en ministerios relevantes y fue nombrado sucesor de Aznar en 2003. Sin embargo, los eventos como el desastre del Prestige, la Guerra de Irak y los atentados del 11 de marzo de 2004 llevaron a que José Luis Rodríguez Zapatero fuera elegido como presidente. La derrota electoral de Rajoy en 2004 fue un golpe, pero el verdadero desafío llegó en las elecciones de 2008, donde Zapatero volvió a ganar en medio de un clima de crisis que empezaba a gestarse. La frustración y el escepticismo sobre la capacidad de Rajoy para arrebatar el poder a Zapatero se hicieron evidentes, especialmente cuando su partido comenzó a cuestionar su liderazgo. A pesar de la creciente desconfianza hacia Zapatero debido a la crisis, Rajoy mantuvo una posición paciente y resistente dentro del Partido Popular.
- Evolución : este evento galvanizó a muchos cubanos y llevó a la creación del Movimiento 26 de
Julio, que jugaría un papel crucial en la eventual victoria de la revolución en 1959 Proceso Judicial y “La historia me absolverá”
- Alegato de autodefensa : durante su judicial, Fidel Castro pronunció un discurso que se convirtió
en un texto clave para la revolución, justificando su lucha armada y denunciando el régimen de Batista. Este alegato no solo resonó en cuba, sino que también captó la atención internacional, convirtiendo a Castro en un símbolo de la resistencia contra la opresión. Nuevas eleciones de 1954
- farsa electoral: las elecciones de 1954 fueron ampliamente criticadas por su falta de
transparencia. Batista sutilizó tácticas de represión para eliminar la oposición, lo que resultó en un proceso electoral poco representativo.
- Relaciones con EE.UU: la visita de Nixon y Dulles simbolizó la estrecha colaboración entre
Batista y Estados Unidos, lo que alimentó el resentimiento polvareda hacia el régimen Movimiento 26 de Julio
- organización en el exilio : el M26J se estableció como una respuesta a la represión y la injusticia.
Castro, al formar este movimiento, sentó las bases para la lucha armada que se desarrollaría posteriormente en cuba.
- Encuentro con el chile : la llegada de Che Guevara al movimiento fue crucial, su visión
internacionalista y su experiencia en la lucha revolucionaria complementaron los esfuerzos De Castro Desembarco del Granma
- la aventura del Granma : La travesía del yate Granma, que llevó a los guerrilleros a cuba, fue
un momento emblemático que simbolizo el inicio de la lucha armada contra Batista. A pesar de las adversidades, este evento fue fundamental para galvanizar el poyo popular. Triunfo de la revolución
- celebración en La Habana : la llegada de Castro a La Habana el 8 de enero de 1959 fue un
momento histórico. Significa no solo el fin del régimen de Batista, sino también el inicio de una nueva era en la política cubana. Reacción norteamericana y primeras medidas de Castro
- desconfianza de EE.UU : la administración de Eisenhower subestimó las intenciones de Castro,
creyendo que los cambios serian superficiales. Sin embargo, las reformas agrarias y la disolución de las Fuerzas Armadas mostraron el compromiso de Castro con una transformación radical
- Medidas económicas : la Ley de Reforma Agraria fue una de las primeras acciones que alteró la
estructura económica de la isla, enfrentándose directamente a los intereses de los terratenientes y las corporaciones estadounidenses. Nacionalización de empresas
- Desarrollo de la hostilidad : la creciente tensión entre Cuba y EE.UU se evidencio con la
nacionalización de empresas, lo que llevó a un conflicto económico y a un deterioro en las relaciones bilaterales.
- Apoyo soviético : la oferta de la Unión Soviética de comprar el azúcar urbano y proporcionar
petroleo fue un cambio estratégico que alineó Cuba mas estrechamente con el bloque soviético durante la Guerra Fría.
Planes de reconquista de EE.UU
- operación zapata : la planificación de la invasión de Bahia de Cochinos fue un reflejo de la
poltica de contención de EE.UU y marcó un momento critico en la relación entre Cuba y EE.UU. Este esfuerzo militar se basó en la creencia de que un grupo de exiliados podría derrocar a Castro, lo que resultó en un fracaso notable Primer ataque de abril de 1961
- impacto del ataque : aunque el ataque del 15 de abril fue un fracaso inicial para la CIA, puso a
Cuba en un estado de alerta y movilizó aun mas el apoyo popular hacia Castro, que se presentó como un defensor de la soberanía cubana contra la agresión imperialista. Revolución socialista
- nueva Constitución : la proclamación de una nueva Constitución socialista subraya la intención
de Fidel Castro de establecer un sistema que anule la explotación del hombre por el hombre. Esto marcó un cambio significativo en el enfoque del gobierno hacia un modelo de desarrollo socialista, en contraposición a las bases burguesas del pasado. Playa Girón y el Desembarco en la Bahia de los Cochinos
- victoria revolucionaria : la defensa de Playa Girón (17.19 de abril de 1961) fue un momento decisivo que consolidó la legitimidad del gobierno de Castro. La rápida derrota de la brigada mercenaria apoyada por EE.UU no solo fortaleció la imagen de Castro, sino que también unió a la población cubana en defensa de su soberanía. Bloqueo económico
- estrategia del Descontento : El bloqueo fue una táctica deliberada para debilitar el apoyo a
Castro, buscando crear descontento entre la población cubana mediante la escasez económica. A medida que el gobierno cubano nacionalizaba empresas y recursos, las medidas de EE.UU. se intensificaron, culminando en un embargo total en 1962. Relaciones con la URSS
- alianza estratégica : La cercanía con la Unión Soviética no solo se limitó al comercio, sino que
también incluyó el fortalecimiento militar de Cuba. Este alineamiento llevó a un crecimiento significativo del armamento cubano y a la percepción de Cuba como un aliado estratégico de la URSS en el hemisferio occidental. Crisis de los Misiles (1962)
- tensión global : La crisis de los misiles fue un punto culminante en la Guerra Fría, colocando a
Cuba en el centro de un enfrentamiento entre superpotencias. El descubrimiento de misiles soviéticos en la isla llevó a una confrontación que casi desencadena una guerra nuclear. La resolución de la crisis involucró negociaciones que excluyeron a Cuba, lo que generó tensiones en las relaciones cubano-soviéticas. Política interna cubana (1962-69)
- reformas sociales : A pesar de los desafíos, el gobierno de Castro se centró en mejorar las condiciones de vida de los cubanos a través de la educación, la salud y la producción agrícola. Las reformas fueron exitosas en términos de acceso, pero también generaron críticas debido a la represión política y la falta de libertades. Crisis del bloque soviético y el ‘periodo especial’
- enfoque inicial duro : Biden mostró reticencias a normalizar las relaciones rápidamente, lo que
generó frustración entre aquellos que esperaban un cambio. La política hacia Cuba continuó siendo cautelosa, con énfasis en la supervisión de remesas y viajes.
- Suavización posterior : A medida que avanzó su mandato y con el fin de la emergencia sanitaria
por COVID-19, Biden implementó algunas medidas para flexibilizar las restricciones, reabriendo ciertos canales de comunicación y comercio, aunque el turismo estadounidense siguió prohibido. Reflexiones Finales La historia reciente de Cuba refleja un continuo tira y afloja entre las fuerzas internas de cambio y las presiones externas de potencias como Estados Unidos. Las reformas implementadas por Raúl Castro y Díaz-Canel, aunque limitadas, son indicativas de un deseo de adaptarse a las realidades económicas del mundo moderno. Sin embargo, las relaciones con EE.UU. continúan siendo un factor crítico que influye en el desarrollo político y económico de la isla. A lo largo de los años, la comunidad internacional ha visto a Cuba como un ejemplo de resistencia y un laboratorio de experimentación social y económica, lo que la hace un país de gran interés para estudios políticos y económicos.
3. VARIEDADES DE LA LENGUA ESPAÑOLA CAP 1. LENGUA Y DIVERSIDAD La diversidad linguistica La diversidad lingüística es una riqueza de la humanidad, relacionada con la naturaleza del lenguaje y los factores sociales y culturales en los que las lenguas evolucionan. Esta diversidad plantea temas complejos, como su origen y distribución. Este texto explora el origen y la situación actual de las lenguas, su evolución histórica y distribución geográfica, además de cómo la variación y el cambio lingüístico impulsan la diversidad. El texto enfatiza que la diversidad lingüística es esencial para entender el intelecto humano y los diferentes modos de vida, ya que no solo depende de aspectos lingüísticos, sino también de factores biológicos, sociales, históricos y antropológicos. Así, surge la pregunta de cómo ha aparecido esta diversidad y cómo se distribuye en el mundo. La diversidad lingüística puede compararse con la diversidad de especies o de genética humana. Las antiguas migraciones humanas contribuyeron a la distribución de lenguas y de ciertos rasgos genéticos, aunque genes y lenguas no siempre coinciden. La colonización y migración han tenido un papel clave, especialmente en la expansión del español. Muchos idiomas minoritarios están en peligro de desaparecer debido a que son hablados por grupos pequeños, como comunidades indígenas, que se ven obligadas a adoptar lenguas más usadas para poder comunicarse en ámbitos como la ciencia o la tecnología. Este riesgo también afecta a comunidades bilingües en América y África. Existen lenguas criollas, que surgieron del contacto entre idiomas europeos y lenguas de África, Asia y América. Estos idiomas mixtos comenzaron como lenguas comerciales, pero en algunos casos se convirtieron en las lenguas maternas de ciertas comunidades. Por otra parte, las lenguas de signos, utilizadas por personas con discapacidades auditivas, son auténticas lenguas independientes, con versiones propias en cada país hispanohablante. El español entre las lenguas del mundo El texto también trata sobre el español y su lugar en el mundo. Se estima que hay entre 4,500 y 10,000 lenguas en el mundo, con un consenso aproximado de 6,000. No hay una cifra exacta, ya que definir “lengua” es complejo; la distinción entre lenguas y dialectos es, en gran medida, una convención social. Finalmente, se explica que las lenguas forman familias lingüísticas, que agrupan idiomas con un origen común. Las macrofamilias, como la indoeuropea, se dividen en familias, subfamilias y
grupos menores. El español, por ejemplo, es una lengua romance de la familia indoeuropea, proveniente del latín y del protoindoeuropeo. El texto aborda dos conceptos clave en la variación y el cambio lingüístico: la variación lingüística y el cambio lingüístico. A continuación, se resume cada uno de estos temas. Variación Lingüística La variación lingüística se refiere a la capacidad de una lengua para expresar significados de diferentes maneras. Un ejemplo claro son las distintas formas verbales en español, como “amara” o “amase”, o variaciones en la pronunciación de sonidos, como en “llave”, que puede tener un sonido [ʝ] o [ʃ] dependiendo de la región. Esta variación está vinculada a factores sociales, como la edad, el género, la etnicidad y el nivel socioeconómico, y puede influir en la evolución y distribución de las lenguas. La variación también complica la distinción entre una lengua y sus dialectos. Por ejemplo, aunque las lenguas francesa y española son claramente diferentes hoy, explicar cómo surgieron a partir del latín es un reto, debido a las múltiples variantes regionales y a las fases de cambio que las transformaron. El vínculo entre la lengua y el territorio es esencial, ya que la geografía influye en las variedades lingüísticas. Por ejemplo, los hablantes de diferentes regiones comparten un conocimiento cultural específico que se refleja en su léxico y expresiones, como los “andalucismos” o palabras propias de Andalucía. Además, el contacto entre diferentes lenguas puede llevar a fenómenos como el “portuñol” en la frontera entre Uruguay y Brasil, donde se mezcla el español y el portugués. En cuanto a las fronteras lingüísticas, estas no son siempre claras, como ocurre en Europa, donde el habla cambia gradualmente de localidad en localidad. Este fenómeno no es exclusivo de Europa, pues también se observa en otras regiones, como la frontera entre Uruguay y Brasil. La distancia entre dialectos puede variar, y este fenómeno puede ser afectado por el proceso de “dialectalización”, cuando surgen nuevas variedades, o por la “koinetización”, que se refiere a la creación de una lengua nueva mediante la mezcla de diferentes dialectos. Cambio Lingüístico El cambio lingüístico se refiere a cómo las lenguas evolucionan a lo largo del tiempo. Existen dos tipos principales de cambio: internos (que ocurren dentro de la propia lengua) y externos (provocados por el contacto con otras lenguas). Los cambios internos pueden ser explicados mediante procesos como la analogía o la gramaticalización, que transforman elementos léxicos en gramaticales, como el caso del verbo “haber” en español, que pasó de ser un verbo pleno a convertirse en un sufijo de futuro. Por otro lado, los cambios léxicos incluyen la creación de neologismos, ya sea por préstamos de otras lenguas o por nuevas formaciones dentro de la lengua, como los anglicismos en el español de los Estados Unidos. Los cambios derivados del contacto lingüístico entre lenguas son comunes, y pueden generar fenómenos como los anglicismos o los calcos sintácticos. La coexistencia de lenguas debido a la migración o a otros factores también provoca cambios significativos. Además, las lenguas suelen simplificar sus sistemas en contextos de contacto entre diferentes comunidades, como en el caso del español, que ha diluido las distinciones entre ciertos tiempos verbales. Finalmente, el cambio lingüístico puede tener diferentes motivaciones. Desde una perspectiva cognitiva, los cambios pueden ocurrir para reducir la energía necesaria para la comunicación sin perder la eficacia. Desde una perspectiva social, los cambios pueden reflejar tensiones y conflictos entre grupos de diferente estatus social, ya que los grupos de menor estatus suelen innovar lingüísticamente, mientras que los de mayor estatus tienden a resistir el cambio.
La expansión del castellano también se vio impulsada por la literatura, que aumentó su prestigio, y por la consolidación de una administración oficial que lo usaba en sus funciones. Desde el siglo XIV, Castilla era el reino cristiano más grande de la península, y en 1492 culminaron las campañas militares contra los musulmanes con la rendición de Granada. También en 1492 se firmaron acuerdos con Cristóbal Colón para iniciar la expansión del español hacia América, y se emitió el decreto de expulsión de los judíos, lo que dispersó el idioma sefardí por Europa y el Mediterráneo. Entre 1469 y 1517, se dieron varios eventos que afectaron al español: Castilla completó el dominio de Canarias, y en el norte de África conquistaron Melilla y otros enclaves. En 1517, el rey Carlos I llegó a España, lo que marcó el inicio de un período de expansión imperial. Estos factores geopolíticos llevaron a que el español se extendiera durante los siglos XVI y XVII, generando diferentes dialectos como el andaluz y el canario, que persisten hasta hoy. El español se consolidó en la península, exceptuando Portugal, donde las personas cultas también lo entendían. Se instaló en el norte de África y en Canarias. A partir de 1492, inició su expansión hacia América y, más tarde, hacia Asia, consolidándose como una lengua de alcance mundial. 2.3 La difusión de la lengua española en America y asía La expansión del español en América fue un proceso gradual de colonización que empezó en el Caribe, seguido por México y Panamá en las primeras décadas del siglo XVI, y luego se extendió a la zona andina y al Cono Sur. Esta dispersión cronológica contribuyó a la falta de uniformidad en la colonización de las diferentes regiones. Las políticas administrativas y educativas españolas en América tuvieron un gran impacto lingüístico, promoviendo el uso del español como lengua vehicular, aunque también provocaron la desaparición de muchas lenguas nativas. La fundación de ciudades, como Santo Domingo (1496), La Habana (1515), y Lima (1535), estableció centros urbanos donde se consolidó el español, y la distancia geográfica entre estas áreas, junto con el origen regional de los colonizadores, favoreció la aparición de variedades dialectales. El proceso de “koinetización” —la mezcla y nivelación de dialectos— permitió la predominancia de características como el seseo y el yeísmo en el español americano. Las independencias de los países hispanoamericanos, logradas principalmente entre 1810 y 1830, fueron cruciales para consolidar el español como la lengua nacional. Los criollos lideraron estos movimientos independentistas y adoptaron el español como lengua vehicular para sus discursos, reforzando su estatus. Tras la independencia, las nuevas naciones fomentaron el uso del español en la creación de instituciones políticas, educativas y sociales, basándose en el modelo liberal de la época. La falta de comunicación entre los territorios, así como las poblaciones rurales e indígenas, contribuyó a mantener las particularidades lingüísticas regionales. En el caso de Argentina, a fines del siglo XIX, una ley de inmigración atrajo una gran cantidad de inmigrantes, especialmente italianos, lo que pudo haber provocado una sustitución del español por el italiano en ciudades como Buenos Aires. Sin embargo, el español mantuvo su estatus como lengua de prestigio y poder, y funcionó como lengua común entre los inmigrantes de diferentes orígenes. En otras partes del mundo, como en las islas Filipinas y la región de Guinea Ecuatorial en África, la influencia del español fue menos intensa que en América, pero dejó un impacto lingüístico duradero. 2.4 Geografía del español El espacio geográfico ha sido un factor clave en la formación y evolución de las lenguas, ya que afecta cómo se desarrollan diferentes variedades. Aunque las lenguas poseen elementos constantes
que las identifican, cada región presenta variaciones en aspectos fónicos, gramaticales y léxicos, que están influenciados por la geografía, los contactos lingüísticos y la historia de cada área. En España, la geografía ha sido fundamental para el desarrollo de distintas modalidades del español:
- El norte montañoso permitió la aparición y conservación de variedades como el catalán, gallego
y castellano.
- La llanura central favoreció la rápida expansión del castellano durante la Edad Media.
- Las barreras montañosas entre Castilla y Andalucía facilitaron la diferenciación entre sus
variedades.
- La ubicación insular de las Canarias permitió su conexión con América y la creación de
características propias. En América, la diversidad geográfica ha moldeado las variedades del español:
- En México, América Central y el Caribe, lugares como Cuba, Cartagena y Veracruz actuaron
como puertas de entrada y salida de influencias lingüísticas. Sin embargo, la geografía inhóspita en el norte de México y América Central limitó el proceso de hispanización.
- En América del Sur, factores como la altura de los Andes y la selva amazónica contribuyeron a
mantener poblaciones autóctonas y lenguas indígenas. También se formaron variedades diferenciadas en Chile, Paraguay y Argentina debido a la barrera de los Andes y las dificultades de comunicación en estas regiones. En Asia y África, la geografía también ha dificultado la expansión del español, como en Filipinas, compuesta por miles de islas, y en África, donde la selva impide un dominio lingüístico unificado. CAP 5. PANORAMA LINGÜÍSTICO DE IBEROAMÉRICA 5.1 La diversidad lingüística de America El continente americano alberga una vasta diversidad lingüística, predominando el español como la lengua de mayor peso demográfico en América Latina, seguido del inglés, francés y portugués en otras áreas. Sin embargo, el español convive con muchas lenguas indígenas y criollas en Hispanoamérica, creando un entorno multilingüe en el que la comunicación se facilita a través del español, pero también a través de lenguas indígenas y criollas en ciertas regiones. Las lenguas indígenas han coexistido con el español durante los últimos cinco siglos. En el siglo XVI, existían cerca de 170 familias lingüísticas, con alrededor de 2,000 lenguas utilizadas por unos 10 a 45 millones de indígenas. Las principales lenguas indígenas, con significativos grupos de hablantes y valor cultural, incluyen el náhuatl, maya, quechua, aimara, chibcha, mapuche y guaraní, entre otras. Estas lenguas han resistido pese a la marginación y el predominio del español, especialmente desde que se convirtió en la lengua oficial de las jóvenes repúblicas independientes. Actualmente, se estima que existen unas 1,000 lenguas indígenas vivas en América, con aproximadamente 850 en Iberoamérica. Según censos recientes, la población indígena en los países hispanohablantes de América supera los 35 millones, representando el 11% de la población total. De ellos, el 65% habla una lengua indígena y el 15% es monolingüe en su lengua nativa. Además de las lenguas indígenas, en el Caribe y otras zonas de América existen lenguas criollas, que son una mezcla de elementos lingüísticos de origen europeo y africano, y que han ganado prestigio junto a las lenguas oficiales. Entre ellas se destacan el criollo haitiano, el criollo de Belice y el criollo jamaiquino. En el Caribe hispano, encontramos criollos de base española como el palenquero (Colombia) y el papiamento (Aruba, Bonaire y Curazao).
