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FREUD
Punti analizzati: -ASPETTO BIOGRAFICO -CONCETTO DI IPNOSI, INCONSCIO, RIMOZIONE -ASSOCIAZIONI LIBERE -INTERPRETAZIONE DEI SOGNI -CONTENUTO MANIFESTO E LATENTE -REGOLE SINTATTICHE DEL SOGNO:
- CONDENSAZIONE
- SPOSTAMENTO
- SIMBOLO -PSICOPATOLOGIA DELLA VITA QUOTIDIANA -IL MOTTO, LO SPIRITO E LA SUA RELAZIONE CON L’INCONSCIO -SAGGI “SULLA TEORIA SESSUALE” -CONCETTO DI LIBIDO E PULSIONE -RIFLESSIONE TEORICA SU COS'È LA PSICOANALISI -CONCETTI DI DINAMICA, TOPICA, ECONOMICA -AL DI LÀ DEL PRINCIPIO DEL PIACERE -ES, EGO, SUPER EGO -TOTEM E TABÙ -PSICOLOGIA DELLE MASSE E IDENTITÀ DELL’IO -AVVENIRE DI UN'ILLUSIONE
Lo scopo è di eliminare il fatto che inconsciamente cerchiamo di non dire determinate cose. 2-Tra il paziente e il dottore si instaura un transfert, ossia un rapporto affettivo che si instaura tra i due. Grazie a questi elementi il paziente è in grado di lasciare intravedere quegli elementi di cui è inconscio e permettono di analizzare la causa del suo malessere. 1900: morte di Nietzsche e interpretazione dei sogni di Freud Il sogno è oggetto di censura da parte del nostro conscio. Nel sogno però i meccanismi del conscio diventano più fragili. Il sogno è l'appagamento di un desiderio egoistico. Questo appagamento di un nostro desiderio che nella realtà non può venire perché è soggetto al controllo del conscio, avviene in una forma allucinatoria e attraverso mascheramenti. Di conseguenza il contenuto onirico va interpretato. Perché il sogno è al centro di un lavoro onirico che cerca di rendere accettabile alla coscienza i contenuti rimossi dal mio inconscio. Nel sogno c’è: Un contenuto manifesto —> è ciò che raccontiamo la mattina appena svegli Un contenuto latente —> è ciò che lo psicanalista deve indagare. Le regole sintattiche del sogno sono:
- Condensazione
- Spostamento
- Simbolo IL SOGNO NON È L'ESPRESSIONE PIÙ PURA DELLE NOSTRE PULSIONI O DEL NOSTRO INCONSCIO. IL SOGNO È LA RAPPRESENTAZIONE DEL NOSTRO INCONSCIO CHE PRESENTA UNA FORMA GIÀ RIELABORATA attraverso la regola dello spostamento della condensazione. 1901 Psicopatologia della vita quotidiana AMNESIE TEMPORALI Azioni in cui il risultato è esplicitamente perseguito e che di solito si è in grado di raggiungere viene sostituito con un altro atto. 1905 "il motto, lo spirito e la sua relazione con l’inconscio" In questo libro come in quello del 1901, Freud esprime in che modo il nostro inconscio influisce sulla vita quotidiana di ognuno di noi.
Nell'inconscio ci sono i contenuti rimossi. I contenuti rimossi sono collegabili alla vita sessuale di ognuno di noi. Freud viene fortemente criticato perché sostenendo tale teoria ritiene implicitamente che i bambini abbiano una vita sessuale. Secondo Freud nei bambini ci sono dei desideri sessuali, e la sessualità dell'uomo matura costantemente negli anni. Nasce il complesso di Edipo. Il conflitto che caratterizza il complesso di Edipo è strutturale alla vita sessuale infantile. Nel 1905 vengono pubblicati tre saggi “sulla teoria sessuale” La sessualità non è connessa solo all'attività del piacere che dipende dal funzionamento dell'apparato genitale. La sessualità è caratterizzata dalla LIBIDO e dalla PULSIONE La libido è un'energia di natura sessuale che è soggetta ad aumenti e diminuzioni e si esprime attraverso le pulsioni, pulsioni che non sono istinti, ma sono processi psichici che stanno dentro di noi, che traggono la loro vitalità dall’ eccitazione, che non deve per forza di cose prodursi nell'apparato genitale. La meta della nostra eccitazione varia in base alle nostre storie temporali. Di volta in volta la libido e la pulsione sono collegate e cambiano di volta in volta in base alle nostre storie temporali e si accumulano in zone chiamate erogene che ci procurano piacere. La sessualità infantile è una sessualità comune a tutti. Questa sessualità si evolve in tre stadi: 1- Fase orale —> E il soddisfacimento che si attua attraverso l'assunzione, per esempio l'assunzione del latte nel neonato. 2- Fase anale —> si sviluppa con lo sviluppo della muscolatura anale. Esempio: il bambino che impara ad andare di corpo prova piacere 3- Fase fallica —> in questa fase le pulsioni si orientano su un oggetto esterno, nella fase infantile però lo getto esterno più vicino è la madre. Intorno a tre anni si afferma il complesso di Edipo, ossia il desiderio di giacere con la madre e di poter eliminare il padre.vi è però una castrazione, ossia l'impossibilità di poter realizzare questo desiderio a causa della presenza della figura paterna. Per questo motivo crescendo ci sono delle ripercussioni che comportano ad esempio l'isteria. Di conseguenza è necessario il superamento del complesso di Edipo per non incorrere nelle conseguenze negative appena elencate.
Nello stesso anno un filosofo viennese, Groundeck, pubblica il libro dell’es. Nello stesso anno Freud riorganizza la sua topica relativa alla psiche E paragona a quest'ultima un iceberg. C'è una parte evidente il super io e una parte preponderante, ma nascosta: l’es. l’es è retto esclusivamente dal principio di piacere. Io invece retto dal principio di realtà, è l'ambito della personalità, è l’es che deve scontrarsi con la realtà perché il nostro desiderio non può essere esaudito immediatamente e deve sottostare ai criteri della realtà. Il super io è la coscienza, il dover essere. Il super io, come aveva già anticipato Nietzsche, e l'interiorizzazione della figura paterna. Infatti la figura paterna nella cultura occidentale è quella che punisce e quella del dover essere. La sessualità e la famiglia sono per Freud il centro di conflitto entro il quale l’ES si costituisce ma fai i conti con le pulsioni e la figura paterna. La famiglia e la sessualità sono però anche gli elementi principali per l' educazione della civiltà. La civiltà non potrebbe sussistere se noi non togliessimo costantemente energie sessuali e non canalizzassimo queste energie verso delle mete non sessuali. Processo di sublimazione: processo attraverso il quale le proprie energie sessuali vengono sublimate e indirizzate verso qualcos'altro.dalla sublimazione dipendono le attività intellettuali e quelle artistiche La sublimazione genera frustrazione, perché l'uomo sente che si sta precludendo il soddisfacimento delle proprie pulsioni sessuali. La civiltà ha dei costi, in questo caso la convivenza civile avviene a costo della sublimazione. Nel 1912 “totem e tabù” Questo libro è influenzato dal Ramo d'oro di James Frazer. In questo libro viene descritta la nascita della civiltà primitiva. Freud inizia la propria indagine partendo dal concetto di totem. Il totem è l'oggetto sacro, è l'animale emblema della tribù. Il tabù invece è un divieto.in una tribù primitiva il primo tabù è costituito dal divieto di uccidere l'animale totemico. Inoltre non si può mangiare la sua carne ed è vietato il matrimonio endogamica a favore dell’esogamia. Endogamia : dentro la tribù Esogamia : fuori la tribù Freud analizza il totem e tabù precedentemente studiati da James, ma in termini psicoanalitici. L’animale del totem simboleggia la figura paterna. I due divieti invece derivano dal complesso di Edipo, non si può uccidere il padre e l'incesto è proibito. Il complesso di
Edipo dunque non è un problema esclusivamente dell'uomo occidentale, ma affligge tutta l’umanità. Freud elabora una storia congetturale. Secondo Freud gli uomini primitivi vivevano in orde. All'interno dell’orda c'era un solo individuo maschile che possedeva tutti gli individui di sesso femminile. I figli che venivano cacciati dall’orda si organizzavano per uccidere il padre e mangiarne la carne. Questa teoria spiega il motivo per il quale il gruppo totemico quando stringe i propri rapporti ha sovente come rito il pasto totemico. Questo pasto ha 3 funzioni -stringere un alleanza -ammettere la propria colpa -ammettere il proprio rimorso 1927 “Sesso e repressione sessuale tra i selvaggi” di MALINOWSKI Analizzando i selvaggi delle isole, ci si rende conto che in alcune isole malesiani la discendenza non è Patrilineare, ma matrilineare e l'autorità paterna spetta allo zio materno. 1921 “Psicologia delle masse e identità dell’io” Freud sostiene che nella massa si assiste a una repressione psichica, cercando di far tornare la massa indietro a un'attività psichica primitiva. E come se si tornasse alla struttura primitiva dell’orda. Nella massa come nell'orda siamo tutti uguali. Nella massa però la tua personalità psichica individuale si azzera. La massa agisce come una massa. L’io autonomo nella massa viene represso. Nell'orda il potere spetta all'individuo di sesso maschile e nella società la figura di riferimento è il capo. Il capo non ha bisogno di amare nessuno, mentre la massa si sente amata dal capo e sente la necessità di essere amata. La massa ha necessità che il capo ami tutti i singoli in ugual modo. 1921 “Avvenire di un'illusione” Freud inizia a pensare che la psicoanalisi non solo serva per lo studio dei disturbi che affliggono l'uomo, ma anche per interpretare meglio alcuni aspetti della società nel suo complesso. Essendo Freud un ateo positivista si interessa all'ambito religioso. Secondo Freud la religione è un insieme di rappresentazioni e di credenze che sorgono dal bisogno che ognuno ha di rendere sopportabile l'infelicità e la sua miseria.la religione la religione ha anche un ruolo positivo, ma pur sempre un costo assai alto. La religione presenta un costo molto alto perché si presenta come un narcotico con cui l'uomo controlla la sua angoscia, ma ottunde la sua mente.
