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Schema di Storia dell'India, Schemi e mappe concettuali di Storia E Istituzioni Dell'asia I

Schema riassuntivo di Storia dell'India

Tipologia: Schemi e mappe concettuali

2019/2020

Caricato il 10/07/2023

greta.ierace
greta.ierace 🇮🇹

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STORIA DELL’INDIA
- 19° secolo -> stati europei -> IMPERIALISMO: forte espansione coloniale in altri continenti
- Principale potenza del periodo -> UK -> colonialismo inglese in Africa e Asia
-> sfruttamento risorse e segregazione popolazione indigena
- Inizio Ottocento fino al 1807 -> espansione inglese di tipo COMMERCIALE -> commercio di schiavi
catturati in Africa venivano venduti nelle colonie americane per lavorare nelle piantagioni
- 1807 -> Approvazione dell’ACT FOR THE ABOLITION OF THE SLAVE TRADE, da parte del Parlamento
UK
- Espansione coloniale in INDIA -> Compagnia delle Indie Orientali -> gestisce il territorio dal 1750 al
1820 per conto di UK -> poi India diventa dominio inglese
- MOTI INDIANI del 1857-58 (Rivolta dei Sepoy)
Data: 10 maggio 1857 – 8 luglio 1858
Luogo: India
Esito: Vittoria britannica
Ribellione soffocata
Government of India Act 1858
Cosa: una serie di azioni di ribellione armata sfociati in una grande rivolta quasi generale contro il
potere coloniale britannico in India (regime della Compagnia delle Indie Orientali) -> risentimento
anti-inglese esplode.
Nota come “RIVOLTA DEI SEPOY”, “RIVOLTA INDIANA DEL 1857”, “GREAT INDIAN MUTINY o INDIAN
MUTINY” (nelle fonti Britanniche/Occ).
Nota come “1° GUERRA D’INDIPENDENZA INDIANA” / “1° GUERRA DI LIBERAZ INDIANA” (nelle fonti
indiane).
- Sciolta la Compagnia delle Indie -> governo dell’India -> assunto direttamente dalla Corona
britannica (Regina Vittoria) -> fine dualismo istituzionale -> sovranità nella regione esercitata da un
viceré (Lord Canning):
1) esercito indiano -> riorganizzato (1 soldato britannico ogni 2 sepoys = militare indigeno, soldato
semplice di fanteria)
2) reclutamento -> dal Punjab (regione dell’Asia meridionale a cavallo della frontiera India-Pakistan)
3) migliorati trattamenti economici dei militari + benefici ai veterani in pensione
4) politica a favore dei gruppi privilegiati e influenti (punjabi, mercanti…) -> assegnate cariche imp
+ osservanza regole religiose dei sepoys sottoposti
---> Politica di protezione degli strati privilegiati della societá indiana + non intervento nei
costumi socio-religiosi -> espressi nel PROCLAMA alla REGINA VITTORIA (1° novembre 1858).
+ X creare collaborazione (inglesi - gruppi indiani dominanti) -> politica volta ad associare tali
gruppi alla gestione dell’apparato coloniale:
= Parziale indianizzazione del Consiglio Legislativo imperiale
= Posizione defilata dello stato coloniale nell’amministrazione locale -> crescente importanza
dei notabili indigeni (es: grandi proprietari terrieri…) nel sistema di potere
-> assegnate cariche giudiziarie o amministrative.
- Dal 1869 - WW1 -> trasformazioni nella storia indiana
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STORIA DELL’INDIA

  • 19° secolo -> stati europei -> IMPERIALISMO: forte espansione coloniale in altri continenti
  • Principale potenza del periodo -> UK -> colonialismo inglese in Africa e Asia -> sfruttamento risorse e segregazione popolazione indigena
  • Inizio Ottocento fino al 1807 -> espansione inglese di tipo COMMERCIALE -> commercio di schiavi catturati in Africa venivano venduti nelle colonie americane per lavorare nelle piantagioni
  • 1807 -> Approvazione dell’ ACT FOR THE ABOLITION OF THE SLAVE TRADE , da parte del Parlamento UK
  • Espansione coloniale in INDIA -> Compagnia delle Indie Orientali -> gestisce il territorio dal 1750 al 1820 per conto di UK -> poi India diventa dominio inglese
  • MOTI INDIANI del 1857-58 (Rivolta dei Sepoy) Data: 10 maggio 1857 – 8 luglio 1858 Luogo: India Esito: Vittoria britannica Ribellione soffocata Government of India Act 1858 Cosa: una serie di azioni di ribellione armata sfociati in una grande rivolta quasi generale contro il potere coloniale britannico in India (regime della Compagnia delle Indie Orientali) -> risentimento anti-inglese esplode. Nota come “RIVOLTA DEI SEPOY”, “RIVOLTA INDIANA DEL 1857”, “GREAT INDIAN MUTINY o INDIAN MUTINY” (nelle fonti Britanniche/Occ). Nota come “1° GUERRA D’INDIPENDENZA INDIANA” / “1° GUERRA DI LIBERAZ INDIANA” (nelle fonti indiane).
  • Sciolta la Compagnia delle Indie -> governo dell’India -> assunto direttamente dalla Corona britannica (Regina Vittoria) -> fine dualismo istituzionale -> sovranità nella regione esercitata da un viceré (Lord Canning):
    1. esercito indiano -> riorganizzato (1 soldato britannico ogni 2 sepoys = militare indigeno, soldato semplice di fanteria)
    2. reclutamento -> dal Punjab (regione dell’Asia meridionale a cavallo della frontiera India-Pakistan)
    3. migliorati trattamenti economici dei militari + benefici ai veterani in pensione
    4. politica a favore dei gruppi privilegiati e influenti (punjabi, mercanti…) -> assegnate cariche imp
      • osservanza regole religiose dei sepoys sottoposti ---> Politica di protezione degli strati privilegiati della societá indiana + non intervento nei costumi socio-religiosi -> espressi nel PROCLAMA alla REGINA VITTORIA (1° novembre 1858).
      • X creare collaborazione (inglesi - gruppi indiani dominanti) -> politica volta ad associare tali gruppi alla gestione dell’apparato coloniale: = Parziale indianizzazione del Consiglio Legislativo imperiale = Posizione defilata dello stato coloniale nell’amministrazione locale -> crescente importanza dei notabili indigeni (es: grandi proprietari terrieri…) nel sistema di potere -> assegnate cariche giudiziarie o amministrative.
  • Dal 1869 - WW1 -> trasformazioni nella storia indiana
  • Dopo la Grande Rivolta -> la politica di governo dell’India -> 2 fini imperiali:
    1. Mantenimento esercito pagato dai contributi indiani
    2. Politica economica che garantisse libera vendita dei manufatti industriali britannici in India; facesse dell’India un’esportatrice di materie prime -> x pagare importazioni inglesi
  • Dopo rivolte anni ’50 -> formato RAJ indiano-britannico (Impero anglo-indiano) -> doveva pagare alla Corona i “costi della patria” (home charges). -> Cosa comprendevano le home charges -> fondi utilizzati per: 1. sostenere l’Ufficio indiano a Londra (India Office = settore dell’amministrazione statale di cui è responsabile un ministro) 2. pagare stipendi e pensioni del personale UK (Indian Civil Service) 3. pagamento degli interessi sui finanziamenti inglesi (x costruzione sistema ferroviario) -> Da dove il Raj attingeva per pagarle -> fonti limitate: 1. Imposta terriera 2. Monopolio commercio oppio 3. Produzione/vendita di sale e alcolici
  • Fine anni ’70 -> 2 ulteriori problemi -> Declino a livello mondiale del valore argento rispetto all’oro (rupia indiana = argento; sterlina = oro) -> ascesa del costo in rupie delle home charges -> 1899 rupia basata sull’oro.
    • dopo la 1° Guerra dell’Oppio (1838-42) -> UK accordi commerciali con la Cina -> ció attrae interessi di altre Potenze Imperialiste -> concorrenza per spartirsi ció che restava dell’Asia e Africa -> quindi -> espansione e miglioramento esercito indiano (importante strumento dell’imperialismo UK) -> aumento dei costi dell’esercito x mantenerlo efficiente contro grandi potenze.
  • Anni ’70-‘80 dell’800 -> comincia riforma dello stato coloniale -> 2 livelli:
    1. Aumentare presenza di personale nei quadri direttivi dell’Indian Civil Service
    2. Sottoporre strati superiori della burocrazia subordinata sotto piú stretto controllo ---> processo di riforme -> aumenta le spese -> stato spinto verso maggiore imposizione fiscale -> Per introdurre nuove imposizioni fiscali senza scatenare reazioni pericolose:
  • Assegnazione di una serie di compiti amministrativi e del governo a enti locali: -> 1868 -> North-Western Provinces Municipalities Act (elezione amministratori di enti municipali) -> 1882 -> Principio dell’autogoverno locale  Autogoverno -> inevitabile a causa deli problemi economici del governo indiano
  • Dagli anni ’80 -> si diffondono in tutta India -> municipi e consigli rurali di distretto governati da giunte elette
    • Figure elette in base a criteri di censo --> suddivisione in caste (no intellettuali): -> chi votava = benestanti -> chi veniva eletto = parte dei circoli di notabili (che avevano contribuito nella sedazione della Grande Rivolta) -> Chi presiedeva i nuovi organi di autogoverno locale = Commissario di Distretto -> ampi poteri
  • cause sociali (etá minima x matrimonio; istruzione donne; diritto alle vedove di risposarsi…)
  • dal p.d.v. religioso, secondo lui -> tutte grandi religioni contenevano nucleo di verità -> fusione di elementi delle religioni > nascita di una nuova religione universale -> in India -> nuova religione -> nata dalla fusione induismo-islam (destinata a compiersi sotto influenza del cristianesimo, secondo lui = religione asiatica -> Cristo, apostoli e primi evangelizzatori erano asiatici
  • Brahmo Samaj -> raggiunge picco di influenza -> 1878: declino catastrofico -> nuova scissione -> ora diviso in 3 componenti (perde di forza)
  1. Nel Bengala -> maestro religioso bramino Ramakrishna Paramahamsa (religiosità coerente col misticismo bhakta) -> superamento distinzione religiosa -> senza importanza i dogmi delle varie religioni -> mirava al rapporto diretto con Dio -> già dai 7 anni -> estasi mistiche -> percezione della Divinità in vesti INDU, MUSULMANE E CRISTIANE -> sua religiosità -> priva di contenuti teologici forti -> influenza molti intellettuali bengalesi, anche appartenenti alla Brahmo (tra cui: Keshub Chunder Sen) e poi anche rampolli della borghesia (tra cui: Swami Vivekananda). -> non lasciò scritti -> suo allievo Swami Vivekananda cambia le sue tesi: Superiorità induismo su altre religioni Non respinge l’adorazione immagini Non rifiuta le caste
  • Swami -> alla superiorità materiale Occidente VS superiorità morale/spirituale Oriente -> trionfi all’Estero -> predicatore in USA e UK -> conquista fama e discepoli -> quando torna in India = Eroe -> fonda la “Ramakrishna Mission”, intento: -Istruzione religiosa e apostolato sociale COME: Istruzione ai poveri (religiosa e laica)
  1. Dayananda Saraswati -> rivendica con più aggressività la superiorità induismo -> rifiuto di ogni religione non basata sui Veda (raccolta di testi sacri in sanscrito dei popoli Arii che invasero India nel XX sec a.C. = unica fonte infallibile) -> altre religioni = false -> si oppose a: cristianesimo e islam -> critiche all’induismo ortodosso -> rifiuto adorazione idoli -> rifiuto politeismo -> rifiuto sistema castale -> rifiuto matrimonio tra infanti -> polemica contro tradizione brahmo -> troppo filo-occidentale -> denazionalizza la gioventù indiana -> predicazione volta al riscatto dell’India in quanto nazione -> nazionalismo religioso -> Pratiche da lui lodate -> istruzione di uomini e donne + matrimonio in età adulta + mantenimento di usi e costumi inglesi dopo permanenza in India -> 1875 -> a Bombay fondò associazione “ ARYA SAMAJ ” -> scarso successo iniziale (dottrina troppo aggressiva per la sua regione natale, il Gujarat -> valori non-violenti del jainismo).

-> successo nel Punjab -> lanciò processo di riconversione all’induismo di indiani passati ad altre religioni (molti musulmani)  inizio tensioni indù - musulmani

  1. 1875 -> ultima corrente modernizzazione religiosa indù = Società Teosofica -> fondata a New York da: medium russa (Helena Petrovna Blavatsky ) + avvocato USA (Henry Steel Olcott ) -> affermava: Superiorità induismo Esistenza di molti universi ciascuno con un proprio brahman (creatore) + mediatori tra brahman e uomini (nel nostro era la Blavatsky) -> seguaci sia in Occ che in India -> Società Teosofica -> finanziamenti dei seguaci ricchi -> programma di sviluppo sociale (creazione di scuole e college Uni) --> sviluppo sociale a opera di: Annie Wood Besant (si converte nel 1889) -> Besant : superiorità religione e civiltà indù Modernizzazione religiosa MUSULMANA :
  • Sayyid Ahmad Khan -> erede famiglia aristocratica -> servirono dinastia moghul -> carriera al servizio degli UK (carica di sottogiudice di distretto) -> nella Grande Rivolta schierato con UK (insurrezione --> incompetenza/arroganza britannici) -> politica filo-inglese -> diffusione cultura Occ + lingua inglese -> riavvicinamento inglesi e musulmani indiani (evidenzia infondatezza teorie x cui Rivolta = frutto di cospirazione musulmana) -> centralità del concetto di RAGIONE -> non quello della filosofia Occ, ma -> radici nella tradizione culturale islamica -> ogni idea -> sottoposta alla ragione individuale e dibattito collettivo -> ogni individuo -> sottoporre alla ragione tutti i modi di interpretare il Corano -> singoli fedeli liberi di scegliere quale interpretazione/corrente di pensiero è la migliore -> ogni visione islamismo/interpretazione del Corano è corretta -> rapporto del singolo con Dio = centrale -> gli usi/le leggi invece mutano nel tempo
  • RIFORME SOCIALI: = biglietto da visita x permettere agli indiani di rivendicare capacità di autogovernarsi  miglioramento condizione DONNE nella società -> discriminazioni + matrimoni età prepuberale 1829 -> sati = illegale 1856 -> legge che rendeva LEGALE matrimoni delle vedove Tuttavia -> ancora discriminazioni e inferiorità 1866 -> Società per il Matrimonio delle Vedove -> campagna di sensibilizzazione -> dibattito e poi scontro -> intellettuali Occidentalizzati / tradizionalisti -> non si concluse -movimento a favore delle vedove -> continua fino 1780 -altro problema -> matrimonio tra infanti: 1884 -> riformatore/giornalista Behramji Malabari -> “ Notes on Infant Marriage in India ” = critica dei mali dei matrimoni prepuberali -> si reca in UK -> x creare legislazione contro matrimoni precoci 1891 : AGE OF CONSENT BILL (età del consenso mogli 12 anni -> sotto = stupro) - Ramabai Pandita (1° femminista indiana) -> partecipa al dibattito sulla posizione delle donne -> matrimonio = NO rimedio a tutti i mali delle donne => ISTRUZIONE!!!

Modernizzazione POLITICA:

  • Emerge -> opinione pubblica politicizzata -> influenzata da ideali nazionalisti
  • Diffusione -> stampa -> associazioni -> prob. culturali e politici (membri: notabili; esponenti nuove profess = giornalisti, insegnanti, avvocati) -> non longeve -> conflitti tra membri; scarso interesse per gli scopi; ostilità della burocrazia coloniale 2 associazioni dinamiche => Poona Sarvajanik Sabha (1870) -> leader: Mahadev Govind Ranade Indian Association (1876) -> leader: Banerjea Surendranath (surrender not) -> bramino bengalese
  • 1883 -> “Ilbert Bill” -> progetto di legge -> eliminazione di una incongruenza giuridica (verso giudici indiani) -> Lord Ilbert = Ministro della Giustizia del governo di Lord Ripon -> incongruenza => giudici indiani fuori dai capoluoghi provinciali non potevano presiedere processo senza giuria in cui fosse imputato un inglese -> norma razzista e incongrua -> nei capoluoghi provinciali i magistrati indiani esercitavano questo potere -> comunità inglese -> ostile verso legge e lo stesso viceré -> violenta opposizione diretta da -> “ Anglo-Indian Defence Association ” -> Lord Ripon -> costretto a compromesso: imputato inglese poteva richiedere giuria di almeno metà inglesi -> malcontento fra indiani -> risultato -> 2 iniziative x creazione associazione politica panindiana:
  • Convocazione Convegno nazionale (da S. Banerjea ) -> 1883
  • Avvio autogoverno sul modello dei Dominions bianchi dell’Imp. Britannico (scozzese Allan Octavian Hume ) -> da attuare nel PRESENTE con provv concreti
  • Hume -> ex membro dirigenza Indian Civil Service -> ruolo mediatore per gli indiani -> non era un indiano -> interessi x occultismo -> per un periodo aderisce alla Società Teosofica ->Opera organizzativa di Hume sfocia => 1885 : 1° sessione Congresso nazionale indiano -> a Bombay -> 80 persone -> solo 3 bengalesi -> Hume -> esclude S. Benerjea - principale leader politico Bengala x i dirigenti britannici era sospetto, perché:
  • espulsione da ICS
  • tentativo politicizzare contadini bengalesi
  • campagne di protesta VS autorità coloniali (1886 -> S. Banerjea -> confluì Convegno nazionale nel Congresso) -> al Congresso -> sottorappresentati -> delegati bengalesi / musulmani
  • Sayyid Ahmad Khan -> si rifiuta di partecipare 1888 -> si schiera contro apertamente Perché? -> musulmani P.U. > minoranza privilegiata

-> posizione minacciata dall’ascesa classe mercanti/mediatori INDU: ogni progresso sulla via del governo rappresentativo > musulmani in quanto minoranza > ridotti alla mercé degli Indù (maggioranza) => lui era ESPONENTE e RAPPR della comunità indiana di quell’area => Sayyid Ahmad Khan ->fonda la “ United Patriotic Indian Association ” -> non puramente islamica -> obiettivo: contestare pretesa del Congresso di essere portavoce di tutto il popolo indiano -> Si presume -> Sayyid Ahmad Khan -> troppo legato all’alleanza con inglesi

  • Comunità musulmana in India -> NON UNITARIA Indo-musulmani = divisi (POV etnico-linguistico, sociale, religioso): Maggioranza indo-musulmani -> 3 aree: P.U, PUNJAB, BENGALA
    • P.U -> minoranza (privilegiata, urbanizzata, lingua Urdu)
    • PUNJAB, BENGALA -> maggioranza (estrazione rurale) -> PUNJABI -> piccoli proprietari -> lingua: Punjabi -> BENGALESI -> fittavoli, braccianti -> lingua: Bengali
    • RELIGIONE: Maggioranza -> SUNNITI, ma anche SCIITI lungo coste Occidentali e nelle P.U -> Tensioni nelle comunità tra capi religiosi TRADIZIONALI vs MODERNIZZATORI (es: Sayyid)
    • RAPPORTO CON POTERE COLONIALE: Alcuni vi si appoggiavano apertamente Altri sognavano la lotta
  • Sayyid -> non rappresentava neppure tutta la comunità musulmana delle P.U -> gruppo di musulmani tradizionalisti della scuola di Deoband -> schierati col Congresso -> al Congresso di Allahabad ( 1888 ) -> in contemporanea alla denuncia di Sayyid -> massiccia presenza di delegati musulmani (piccoli proprietari terrieri e burocrati della parte Occ delle P.U) CONGRESSO: -> SI -> Deobandi = contro britannici  Congresso: posizioni sediziose + non si occupa di riforme sociali -> NO -> Sir Sayyid = pro britannici
  • Dalla Sessione del 1887 (Madras) -> affluiscono forze nuove: --> grandi proprietari terrieri, mercanti, banchieri + membri nuove professioni: avvocati, dottori, insegnanti + piccoli/medi proprietari terrieri, capi villaggio, capi religiosi musulmani => Perché => grandi mercanti e membri caste contadine dominanti -> non più in grado di far valere le proprie istanze con burocrazia locale -> CONGRESSO unico strumento disponibile
  • Struttura del Congresso: -> Prima del 1920 -> congresso svolto in città diverse con scadenza annuale, a Natale. -> partecipavano delegati di associazioni e membri per conto proprio -> decisioni -> prese “democraticamente” -> in realtà mozioni da presentare all’assemblea -> selezionate e discusse da un comitato ristretto:
  • Non potendo contare sui notabili, l’unico rimedio poteva essere mobilitare dietro agli ideali del nazionalismo, le masse. -> Peró -> significava contrapporsi alle classi privilegiate indiane -> Intellettuali nazionalisti -> mobilitare masse -> indebolito il mov nazionalista -> contrapponendo una parte del popolo a un’altra (masse – élite) -> Per migliorare la situazione delle masse:
    1. Passaggio governo in mani indiane
    2. Fornire alle masse strumenti di auto-elevazione (anche economica) -> con creazione associazioni
  • 2° metà 1890 -> Perdita contatti con settori imp società + incapacità crearne nuovi -> Congresso = -> perdita di peso politico -> tensioni interne -> nasce nuova leadership ESTREMISTA! (più radicale) - dal pdv sociale = conforme alla vecchia -> esponenti: nuove professioni (giornalisti/avvocati) - differenza: vecchia leadership -> carattere eterogeneo
  • Vecchia leadership MODERATA -> eterogenea (magg. Indù + minor. Parsi e Musulmani)
  • Nuova leadership ESTREMISTA -> tutti Indù Estremisti => impazienza verso richieste educate fatte da moderati; rivendicazione indipendenza come diritto naturale pop. Indiano tentazione verso uso della violenza --> Estremisti -> difficoltà a mobilitare masse -> escamotage: utilizzo politico dell’induismo = ricorso a linguaggio politico con metafore tratte dalla religione indù
  • Idea di NAZIONE: Moderati -> tutti nativi India = indiani (indipendentemente da razza/religione) Estremisti -> coincidere l’appartenenza alla Nazione indiana con l’appartenenza all’Induismo -> discorsi anti-britannici -> no -> reato di sedizione  allora, fare riferimento alle passate lotte di principi indù VS musulmani (= metafora della lotta contro inglesi) -> risultato: inasprimento rapporti!!!
  • Bal Gangadhar Tilak -> Leader degli Estremisti -> successo tra le masse -> strategie:
    1. Trasforma festività di Ganesh (festa domestica > celebrazione pubblica)
    2. Riscoperta dell’opera politica di Shivaji + raccolta di denaro x restauro tomba
    3. 1896: Carestia nel Deccan -> opera per rendere contadini consapevoli dei propri diritti (in base al “Codice per la carestia”) e difenderne interessi dal governo coloniale
    4. Stabilire contatti con proletariato operaio di Bombay -> tutela dei diritti sindacali dei lavoratori
  • Shibli Numani -> progressista -> radicalismo -> contro atteggiamento filo-britannico di Sayyid Ahmad Kan -> obbligo morale di far rivivere il glorioso passato del mondo islamico -> diffusione tesi di Sayyid Jamal Al-Din Al-Afghani (1838-1897) fra studenti -> ideologia anti-imperialista -> laicismo + panislamismo + capo politico = sultano di Costantinopoli Panislamismo = tendenza che mira all’unione di tutti i popoli musulmani -> formazione stato islamico unitario
  • 1899-1905 -> Viceré: Lord Curzon -> politica di governo:
    • efficientismo
    • imparzialità
  • durezza
  • senso di superiorità razziale -> limitazioni alle concessioni fatte agli indiani negli anni precedenti: 1899 -> Riforma della Municipalità di Calcutta 1904 -> Riforma delle Università  entrambe -> diminuire membri indiani e il loro potere/peso
  • 1905 -> SPARTIZIONE BENGALA -> rimuovere popolazione bengalese dalla parte Orient. e unirla all’Assam -> scopo: creare nuova provincia con capitale Dacca (x “ragioni di efficienza amministrativa”) -> separare dalla presidenza del Bengala tutti i distretti in cui i musulmani fossero maggioranza. => Moderati e Estremisti reagiscono -> risultato: boicottaggio merci non indiane (sotto guida di S. Banerjea) -> Obbiettivo: promuovere creazione industrie/attività economiche gestite da indiani
    • richiamare attenzione sull’ingiusta decisione e revocare spartizione -> Conseguenza -> declino vendita merci inglesi in Bengala