Slide Apuleio (Latino), Slide di Latino

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Apuleio

Mattia Monaco

Praenomen ignoto

(Lucius praenomen

del protagonista del

suo romanzo)

Nasce il 125d.C. a

Madaura da

famiglia agiata.

Studia a Cartagine

ed Atene per poi

viaggiare molto.

Nel 155 conosce ad Oea

Ponziano, sposerà poi la

sua ricca madre vedova

Pudentilla e sarà

accusato dai suoi parenti

Negli ultimi anni di vita è di magia (Apològia).

al centro della vita

pubblica di Cartagine,

dimostrandosi un

grande oratore.

Non giungono sue

notizie oltre il 170.

Metamorphoseon libri

(Asinus aureus)

Apològia

(De magia)

Florida

De Deo

Socratis

De Platone et

eius dogmate

De mundo

Perì hermenèias

Asclepius

Insieme al Satyricon di Petronio è l’unico altro testo latino considerato «romanzo». L’autodifesa scritta in occasione del processo di magia Raccolta di 23 brani oratori Trattati filosofici giovanili (Sull’Interpretazione), trattatello di logica aristotelica Opera in forma dialogica probabilmente non autentica

Apuleio

Philosophus Platonicus

« Al filosofo platonico, i

cittadini di Madaura »

(iscrizione rinvenuta nel

medioplatonismo

Cultura poliedrica

Conferenziere itinerante

e pluralità di interessi

Seconda sofistica

Riti misterici

Fisiognomica

Trattati filosofici

I Florida

De mundo

De platone et eius

dogmate

De deo Socratis

Sintesi della fisica e dell’etica Trattatello di scienza naturale sulle di Platone forze che regolano l’universo (dalla pseudoaristotelica Perì kòsmu ) La trattazione più sistematica a noi giunta della dottrina dei demoni. Stile esuberante e d’effetto con cui Apuleio evoca un universo cangiante e multiforme I sezione: trattazione dei mondi separati degli dei e degli uomini. II sezione: analisi della posizione dei demoni nella gerarchia degli esseri razionali e la loro funzione di intermediari fra i due mondi. III sezione: demone di Socrate Raccolta di 23 brani oratori su vari temi Virtuosismo retorico Oratore politico, panegirista religioso, erudito, letterato, filosofo.

Metamorphoseon Libri «Metamorfosi» o « L’asino d’oro», titolo indicato da Agostino, forse in riferimento a Seth, la divinità egizia del caos, identificato con l’asino. (^) LIBRI I-III Il protagonista Lucio, ospite di Milone e sua moglie Panfila ad Ipata, assiste grazie alla servetta Fotide ad una metamorfosi della padrona e decide di sperimentarne su di sé gli effetti. Diventa quindi un asino con facoltà umane. LIBRI IV-VII Sono narrate le vicende di Lucio-Asino catturato da alcuni briganti ed è presente all’interno della cornice la lunga novella di Amore e Psiche che si estende in 3 libri.

LIBRI VIII-X

Vengono ripercorse le numerose vicende tragi- comiche dell’asino e si avvia la peripezia finale.

LIBRO XI

La dea Iside appare in sogno a Lucio illustrandogli come riacquistare le sue sembianze: dovrà mangiare le rose portate il giorno successivo in processione in onore della dea, e così avviene. Successivamente diviene devoto di Osiride ed avvocato

Titolo

Trama

L’opera si compone di 11 libri

Metamorphoseon Libri

Genere

Romanzo ambiguo Fabulae Milesia: rimando nel proemio, poi vi sono le «insertae fabulae» e la storia dell’asino-uomo sembra essere stata una fabula Milesia ( sono ridefiniti però i contorni ed è presente l’elemento magico)

Significato

Racconto esemplare, non di semplice svago. È costante un intento moralisitco (la curiositas di Lucio e varie corrispondenze come il grupo scultoreo di Atteone) Amore e Psiche , favola fondamentale, emblematica per interpretare l’intero romanzo, anche se appare isolata nel contesto narrativo tutto si risolve nel finale, la metamorfosi è una «prova inziatica». Senza questa favola il romanzo non apparirebbe come un romanzo mistagogico Il magico si alterna all’epico, al tragico, al comico ma l’elemento mistico-religioso si compenetra sempre alla originale favola-milesia , I due livelli di lettura sono sempre uniformati dalla presenza costante delle riflessioni dell’asino tranne che nell’XI libro dove avviene un intenzionale rovesciamento che offre una nuova visione dei libri precedenti. Ancora un terzo rovesciamento si potrebbe cogliere alla fine nella dubbia totale adesione del Madaurensis (io- narrante ed autore) alla fede isiaca

Apuleio si districa tra

neologismi ed arcaismi,

volgarismi, poetismi,

termini tecnici offrendo

una grande varietà

stilistica

Adotta un lessico letterario

per ogni situazione

dimostrandosi un grande

conoscitore di letteratura. È

come se conoscesse dei

formulari, repertori di

iuncturae.

Elabora altamente la

prosa con isocolie,

omoteleuti,

assonanze, ricercate

uniformità ritmiche