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Socrate la filosofia schematizzata, Schemi e mappe concettuali di Filosofia

filosofia Socrate schemi delle parti fondamentali della sua filosofia

Tipologia: Schemi e mappe concettuali

2023/2024

Caricato il 26/08/2024

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Utente sconosciuto 🇮🇹

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ARISTOTELE
- Per Aristotele l’eterno è nelle cose, non nell’iperuranio (CRITICA A
PLATONE)
- le idee sono imminaneti nella natura stessa
- La verità è nell’uomo perché in esso c’è l’idea di uomo
- Nel libro della metafisica aristotele accusa platone
- “l’essere si dice in molti modi” →ESSERE= soggetto assoluto e
vero MOLTI MODI= si rende superiore alle filosofie precedenti
- L’ESSERE: per platone è trascendente
per Aristotele è immanente
Aristotele accusa Platone
1. di vaghezza:
Platone afferma che la realtà è l’imitazione del mondo delle idee
aristotele risponde che un’imitazione può essere fatta in molti
modi, per questo lo accusa di vaghezza.
2. Mondo delle idee è un INUTILE COPIONE DELLA REALTA’ la
realtà si osserva nelle cose della natura
3. L’IDEA PLATONICA NON SALVA I FENOMENI (ciò che appare)
Concetto di CAUSA si dice in molti modi:
- causa materiale : la causa di tutte le cose è in un elemento
materiale
- causa efficiente : ciò che vita all’oggetto
- causa formale : ciò che differenzia gli oggetti ( essa si trova
nell’oggetto stesso)
- causa finale : il FINE dell’oggetto
CLASSIFICAZIONE DELLE SCIENZE
-TEORETICHE : descrivono l’essere da diversi punti di vista.
sono le più importanti per Aristotele.
comprendono:
- matematica essere in quanto quantità
- fisica essere in quanto qualità
- metafisica (filosofia prima) essere nel suo aspetto +
generale
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ARISTOTELE

  • Per Aristotele l’eterno è nelle cose, non nell’iperuranio (CRITICA A PLATONE)
  • le idee sono imminaneti → nella natura stessa
  • La verità è nell’uomo perché in esso c’è l’idea di uomo
  • Nel libro della metafisica aristotele accusa platone - “l’essere si dice in molti modi” →ESSERE= soggetto assoluto e vero → MOLTI MODI= si rende superiore alle filosofie precedenti
  • L’ESSERE: per platone è trascendente per Aristotele è immanente ● Aristotele accusa Platone
  1. di vaghezza : Platone afferma che la realtà è l’imitazione del mondo delle idee → aristotele risponde che un’imitazione può essere fatta in molti modi, per questo lo accusa di vaghezza.
  2. Mondo delle idee è un INUTILE COPIONE DELLA REALTA’ → la realtà si osserva nelle cose della natura
  3. L’IDEA PLATONICA NON SALVA I FENOMENI (ciò che appare) ● Concetto di CAUSA si dice in molti modi:
  • causa materiale : la causa di tutte le cose è in un elemento materiale
  • causa efficiente : ciò che dà vita all’oggetto
  • causa formale : ciò che differenzia gli oggetti ( essa si trova nell’oggetto stesso)
  • causa finale : il FINE dell’oggetto ● CLASSIFICAZIONE DELLE SCIENZE
  • TEORETICHE : descrivono l’essere da diversi punti di vista. sono le più importanti per Aristotele. comprendono: - matematica → essere in quanto quantità - fisica → essere in quanto qualità - metafisica (filosofia prima) → essere nel suo aspetto + generale

- PRATICHE : hanno come oggetto → azione - l’ etica studia l’azione individuale - la politica studia l’azione dell’animale sociale - POIETICHE : arti che hanno come oggetto la produzione. critica a platone dato che aristotele aggiunge l’arte nelle scienze poietiche. (es. tragediografo) METAFISICA

  1. filosofia necessaria alla vita. nella vita so fanno delle scelte che derivano dalle idee quindi dalla filosofia
  2. l’azione dipende da un pensiero quindi = filosofia
  3. uomo = animale razionale infatti ha 3 anime quella vegetativa, quella sensitiva e quella INTELLETTIVA che lo contraddistingue. La parte INTELLETTIVA = RAZIONALE è la mente, il luogo in cui nascono le idee e si fa filosofia
  4. ontologia = filosofia prima ≠ metafisica La metafisica:
  5. indaga le cause e i principi primi. Le cause sono visibili e si cercano nelle cose → eziologia
  6. indaga l’essere in quanto essere = ontologia
  7. indaga la sostanza che è un sinolo di materia e forma → usiologia
  8. Indaga Dio → teologia ● DEFINIZIONI DELL’ESSERE DELLA REALTÀ
  9. sostanza e accidente
  10. materia e forma
  11. atto e potenza
  12. sostanza = l’essenza la cosa senza cui l’oggetto non è + quello accidente= ciò che può o non può essere (es. vangare per seminare ma trovo un tesoro) ≠ a Parmenide
  13. materia = materialisti : accidente forma = idealisti : collegata alla sostanza

● PSICOLOGIA

L’anima divide gli esseri tra viventi e non viventi. L’anima è il principio della vita. Anima→ atto primo di un corpo che ha la vita in potenza anima ≠ sostanza del corpo è formata da forza ed energia L'anima di Platone è contrapposta al corpo perché l’anima è infinita ed eterna mentre il corpo no. Ma aristotele lo critica perché non capisce come sia possibile mettere una cosa infinita in un corpo finito. Aristotele concilia la filosofia di Platone con i filosofi primordiali.

- FANTASIA E INTELLETTO SPECULATIVO 3 anime : vegetativa sensitiva INTELLETTIVA che lo contraddistingue. All’anima intellettiva si lega la FANTASIA → produzione di immagini legata alla memoria ed al ricordo ATTO INTELLETTIVO = atto percettivo → assimilare le forme intelligibili (spunto da Platone) ≠ per Aristotele che questa forma intelligibile è nella persona stessa. Riconosco che 2 cose sono = in base alla forma PENSARE = astrarre il particolare dal molteplice e viceversa La conoscenza è sempre POTENZIALE e quando conosco è grazie al passaggio attraverso l’intelletto in atto che mette i colori e fa vedere le immagini quindi si passa dalla potenza all’atto. L’intelletto agente è il divino in noi che non degenera con il corpo.

● ETICA

studia l’agire individuale e riguarda le scienze pratiche cos’è la felicità?

  1. identificata nel piacere e nel divertimento
  • critica 1 : si è simili agli schiavi perchè i piaceri diventano delle schiavitù. es. mi piace giocare → ludopatico
  • critica 2 : la provano gli animali. sommersi dal piacere ci si comporta da bestie. scatena la parte animale e declassa quella razionale.
  1. persone colte: felicità trovata nell’ onore , coloro che si dedicano alla politica.
  • critica : la felicità deve venire da dentro ed è individuale non deve importare il giudizio
  1. felicità → ammassare le ricchezze
  • critica : non siamo nati per commerciare e ambire alle ricchezze. I soldi e la ricchezza sono solo un mezzo NON il fine. Con il commercio si sacrifica la parte intellettiva. - CRITICA L’IDEA DELL’ETICA DI PLATONE l’idea del bene non può essere data all’uomo perché dato che è nell’iperuranio è irraggiungibile. L’uomo non capisce il bene perché non è trascendentale né infinito. Il bene per Aristotele deve essere trovato nel qui ed ora. Il bene deve essere attuato dall’uomo per l’uomo. Il bene migliore è quello che si ottiene da soli. Il bene dell’uomo sta nell’opera che l’uomo sa svolgere. La virtù dell’uomo è basata sulla ricerca del bene attraverso uno sforzo e un sacrificio. L’uomo buono agisce secondo razionalità. Come ci si libera da una tentazione? quando non ci pensi +

- φρόνησις Per aristotele indica la bontà d’animo disponibilità a fare il bene Anche gli analfabeti possono fare il bene quindi NEGA la tesi di socrate. è la VIRTÙ PER ECCELLENZA. - ripreso dalla filosofia cristiana con la parabola del buon samaritano. i farisei e gli scribi lo evitano, il buon samaritano passa e anche se non dotto aiuta l’uomo in difficoltà. morale: il bene è di tutti. differenza tra νους e επιστεμη :

  • νους → capacità di reperire i dati mancanti. Una persona intuitiva trova la presenza nell’assenza. è alla base dell’ επιστεμη.
  • επιστεμη → basata su ragionamenti logici
    • principio di identità
    • principio di non contraddizione ARTE → fa parte delle virtù dianoetiche. opposta a Platone virtù alla base della produzione degli oggetti. serve conoscenza, razionalità e virtù per trasformare le cose l’artista esprime una funzione conoscitiva.

● SCIENZE POIETICHE

L’arte ne fa parte. differenza tra arte ed esperienza:;

  • arte → va oltre il dato e cerca un perché
  • esperienza → ripetersi meccanico non va oltre la realtà sensibile Per Aristotele Platone ha scambiato l’arte con l’esperienza.
  • Alcune cose che la natura non sa fare le fa l’arte. Infatti la tragedia ne è un esempio perché la natura non è in grado di suscitare pietà e terrore. Questo meccanismo però solleva e purifica l’anima dalle passioni → καταρσι = purificazione per mezzo della tragedia. si danno una serie di insegnamenti che purificano.
  • la μιμεσισ è ancora diversa perché copia la natura mentra una caricatura la stravolge. Ci sono 2 concetti di base:
  1. μιμεσισ
  2. καταρσι
  3. μιμεσισ → l’artista descrive le cose COME POTREBBERO ESSERE. Differenza tra storia e arte: la storia descrive fatti reali, l'arte rappresenta l’universale es. Guernica rappresenta l’universale della guerra.
  • Riabilita l’arte pk trasfigura il fatto.
  1. καταρσι → purificazione sfogo emotivo dello spettatore. La tragedia permette di purificarsi suscitando emozioni forti provate sulla pelle degli altri quindi non ci toccano da vicino ma ci insegnano qualcosa → sublimazione Ci si purifica perché si comprendono le cause per le quali si scatena il male quindi si impara a cercare e fare il bene. L’arte è dunque razionale ≠da quello che diceva platone

● POLITICA

Scienza PRATICA che studia l’agire dell’uomo in relazione ad altri.

  • La natura distingue maschi e femmine → formano una famiglia e in essa c’è anche lo schiavo ( schiavo per natura) - TEORIA SULL’ORIGINE DELLO STATO nasce per SODDISFARE DEI BISOGNI della vita non per riappacificare le famiglie allo stato precario come afferma Hobbes nel “Leviatano”. Hobbes → lo stato nasce quando c’era il bellum omnium contra omnes. Ognuno voleva la supremazia sugli altri e c’era violenza, lo stato nasce per dare delle regole affinché gli uomini non facciano + la guerra. Il leviatano era un mostro biblico e dopo la creazione dello stato solo lui poteva esercitare violenza/ punire. Non si è + liberi come allo stato di natura ma lui garantisce la sicurezza. Secondo aristotele invece nasce perché gli uomini hanno bisogno degli altri per vivere. → animali social i ≠ 𝑑𝑎𝑙𝑙'𝑖𝑛𝑡𝑒𝑟𝑝𝑟𝑒𝑡𝑎𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑑𝑖 𝐻𝑜𝑏𝑏𝑒𝑠 𝑐ℎ𝑒 𝑝𝑎𝑟𝑎𝑔𝑜𝑛𝑎 𝑔𝑙𝑖 𝑢𝑜𝑚𝑖𝑛𝑖 𝑎 𝑑𝑒𝑖 𝑙𝑢𝑝𝑖 𝑓𝑒𝑟𝑜𝑐𝑖.
  • due tesi antitetiche:
  1. hobbes : uomo→ lupo → animale individuale
  2. aristotele → uomo trova la realizzazione solo in uno stato e in gruppo come le api. Per aristotele però la famiglia e lo stato non bastano per descrivere le condizioni di una vita perfetta. La vita perfetta è → vita morale → lo stato è uno stato etico, c’è una vita spirituale garantita solo dalle leggi e all’organizzazione dello stato. Attraverso lo stato l’individuo esce dal suo egoismo e capisce quello che è → buono e corretto → impara a vivere in comunità In uno stato etico si impare l’educazione.

Le leggi dello stato incorniciano il bene → hanno una base che si basa sul bene sulla morale La legge alla base ha l’idea del bene → alla base → razionalità es. Antigone trasgredisce alle leggi per seppellire il fratello e dal punto di vista di creonte è solo egoismo il suo. Lo stato etico non è uno stato democratico perché non si prevede di essere contrari alla guerra. un giogo.