Tutto quello che sai è vero Il libro "La teoria del complotto" smonta la fondamenta delle teorie complottistiche
Scritto da Stefano Magni
Tempi duri per chi ha una visione limpida del mondo, vuole spiegazioni semplici e crede in
quello che vede. Le teorie del complotto stanno occupando i media e il dibattito pubblico. Prima
con l'uscita nelle sale de Il codice Da Vinci e poi con il rilancio delle tesi complottiste sull'11
settembre, si diffonde ancora la convinzione che «tutto quello che sappiamo è falso» e che
«qualcuno vuole che noi non sappiamo». Una piccola risposta proviene dal saggio La teoria del
complotto del giovanissimo Guido Brescia (classe 1983) pubblicato da una casa editrice liberale
altrettanto giovane, Comitati per le Libertà ([email protected]), emanazione editoriale
dell'omonimo movimento culturale.
La teoria del complotto non è uno strumento pratico per confutare, con le controprove, le teorie
alternative dell'11 settembre o la storia altrettanto alternativa della Chiesa, bensì uno strumento
filosofico per smontare il metodo usato dai complottisti di ogni epoca per formulare le loro
teorie. Come sostiene Zefiro Ciuffoletti (autore di La retorica del complotto, citato ampiamente
in questo piccolo saggio), diventa difficile attaccare una teoria cospiratoria portando
contro-prove o dimostrando l'assenza di prove sufficienti, perché anche queste ragionevoli
mosse verrebbero interpretate come parte del complotto. «Per poter confutare le teorie
cospiratorie, bisogna quindi uscire dal loro meccanismo logico». Il saggio di Brescia si divide in
tre capitoli: un'introduzione filosofica e due capitoli storici. L'introduzione mostra come il miglior
antidoto al complottismo sia l'individualismo metodologico elaborato dagli economisti austriaci
Menger, Mises e Hayek e dal filosofo della scienza Karl Popper. L'individualismo metodologico
mina alle fondamenta tutte le teorie del complotto, per due motivi: gli uomini sono dotati di
conoscenza limitata e fallibile e azioni intenzionali conducono molto spesso a effetti non
intenzionali. Grandi istituzioni dell'umanità, come il mercato, la moneta, il linguaggio, sono sorte
spontaneamente, non sono il frutto di un piano o di un complotto. Non è umanamente pensabile
che esista una cospirazione condotta da uomini talmente eccezionali da manipolare le
conoscenze e la percezione di tutti gli altri.
Gli esempi storici riportati nel saggio e tratti da alcuni casi classici della storia (il complotto
contro Giulio Cesare e la Congiura dei Pazzi) dimostrano come le cospirazioni possano
facilmente fallire e ritorcersi contro gli stessi cospiratori. Eppure le teorie cospirative su
complotti, peraltro mai esistiti, continuano ad avere successo. Poniamoci anche noi, allora, la
domanda dei cospirazionisti: a chi servono le teorie della cospirazione? Secondo Karl Popper:
«Persone che credono sinceramente di sapere come si realizza il cielo in terra sono facili
quant'altre mai ad adottare la teoria della cospirazione e a impegnarsi in una
contro-cospirazione contro inesistenti cospiratori. Infatti la sola spiegazione del fallimento del
loro tentativo di realizzare il cielo in terra è l'intenzione malvagia del Demonio che ha tutto
l'interesse a mantenere vivo l'inferno». Gli altri tre esempi portati da Brescia sono molto
significativi: le teorie sulla cospirazione degli eretici ai tempi dell'Inquisizione, sul complotto degli
aristocratici ai tempi della Rivoluzione Francese e sulla Cospirazione dei Savi di Sion nel
Ventesimo secolo sono servite a giustificare alcune tra le più grandi carneficine della storia.
Articolo pubblicato su Ideazione, N° 4 / 2006
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