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Teorie sociologiche, classiche e contemporanee pt3
Tipologia: Slide
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La sociologia francese: Durkheim
La sociologia francese: Durkheim
La sociologia tedesca: T
La sociologia tedesca: T ö
ö nnies,
nnies,
Simmel e Weber
Simmel e Weber
La sociologia statunitense: Veblen,
La sociologia statunitense: Veblen,
Park, Thomas e Znaniecki, Wright
Park, Thomas e Znaniecki, Wright
Mills e Gouldner
Mills e Gouldner
La sociologia italiana: Mosca,
La sociologia italiana: Mosca,
Pareto, Sturzo e Gramsci
Pareto, Sturzo e Gramsci
Le regole del metodo sociologico
Le regole del metodo sociologico
(1895)
(1895)
Sociologia come studio dei
Sociologia come studio dei fatti sociali
fatti sociali , scienza oggettiva
, scienza oggettiva
sul modello delle scienze naturali
sul modello delle scienze naturali
2 prerequisiti sociologia scientifica:
2 prerequisiti sociologia scientifica:
che abbia un oggetto specifico, distinto da quello delle
altre scienze sociali (fatti sociali come
altre scienze sociali (fatti sociali come realtà sui generis
realtà sui generis )
che questo oggetto possa essere analizzato e spiegato in
che questo oggetto possa essere analizzato e spiegato in
modo simile alle altre scienze (
modo simile alle altre scienze ( metodo scientifico
metodo scientifico
empirico
empirico )
Bisogna considerare i fatti sociali come
Bisogna considerare i fatti sociali come cose
cose ”: 2 caratteri
”: 2 caratteri
della
della esteriorità
esteriorità e della
e della coercitività
coercitività rispetto all’individuo
rispetto all’individuo
(es. norme, moda, sentimenti collettivi, credenze)
(es. norme, moda, sentimenti collettivi, credenze)
rifiuto di ogni
rifiuto di ogni spiegazione riduzionistica di tipo biologico o
spiegazione riduzionistica di tipo biologico o
psicologico
psicologico (“Il tutto non è identico alla somma delle sue
(“Il tutto non è identico alla somma delle sue
parti”, “La vita collettiva non è una semplice immagine
parti”, “La vita collettiva non è una semplice immagine
ingrandita della vita individuale”) per una
ingrandita della vita individuale”) per una di tipo sociale
di tipo sociale
Problema definizione dei fatti sociali: isolare una categoria di
Problema definizione dei fatti sociali: isolare una categoria di
fatti mediante una definizione che costituisca l’oggetto di
fatti mediante una definizione che costituisca l’oggetto di
ricerca
ricerca
classificare i fatti sociali in generi e specie: costruzione di “
classificare i fatti sociali in generi e specie: costruzione di “ tipi
tipi
sociali
sociali ” in relazione al loro grado di complessità (orda, clan,
” in relazione al loro grado di complessità (orda, clan,
società polisegmentarie semplici,
società polisegmentarie semplici,
semplicemente/doppiamente composte) senza necessità di
semplicemente/doppiamente composte) senza necessità di
riferirsi a fasi storiche (stadi del progresso) come in Comte e
riferirsi a fasi storiche (stadi del progresso) come in Comte e
Marx
Marx
distinzione fra
distinzione fra normale
normale e
e patologico
patologico dei fatti sociali: a
dei fatti sociali: a
seconda dei tipi sociali, normale quando li si trova in generale
seconda dei tipi sociali, normale quando li si trova in generale
in una società di un certo tipo (
in una società di un certo tipo ( criterio statistico generalità
criterio statistico generalità ),
patologico quando devia dalla media, moda o mediana
patologico quando devia dalla media, moda o mediana
una volta definita una categoria di fatti sociali, ricercarne
una volta definita una categoria di fatti sociali, ricercarne una
una
spiegazione e una sola
spiegazione e una sola (un fatto, una causa; se più cause
(un fatto, una causa; se più cause
significa diversi tipi di fatti) in un fatto dello stesso tipo
significa diversi tipi di fatti) in un fatto dello stesso tipo
(sociale)
(sociale)
2 tipi di spiegazione:
2 tipi di spiegazione: causale
causale (causa efficiente, effettiva) e
(causa efficiente, effettiva) e
funzionale
funzionale (funzione del fatto nella società), es. criminalità
(funzione del fatto nella società), es. criminalità
Concetto di
Concetto di coscienza collettiva
coscienza collettiva : “L’insieme delle credenze e
: “L’insieme delle credenze e
dei sentimenti comuni alla media dei membri di una società”
dei sentimenti comuni alla media dei membri di una società”
coscienza collettiva esiste solo in virtù delle coscienze
coscienza collettiva esiste solo in virtù delle coscienze
individuali, ma è distinta da esse perché ha caratteri specifici,
individuali, ma è distinta da esse perché ha caratteri specifici,
una realtà
una realtà sui generis
sui generis ed evolve secondo leggi proprie
ed evolve secondo leggi proprie
diversa estensione o forza della coscienza collettiva nei 2 tipi
diversa estensione o forza della coscienza collettiva nei 2 tipi
di società: in quelle a solidarietà meccanica coestensiva con
di società: in quelle a solidarietà meccanica coestensiva con
coscienze individuali (
coscienze individuali ( diritto repressivo
diritto repressivo ); in quelle a solidarietà
); in quelle a solidarietà
organica meno estesa e forte in virtù dell’emergere delle
organica meno estesa e forte in virtù dell’emergere delle
differenti coscienze individuali (
differenti coscienze individuali ( diritto restitutivo o
diritto restitutivo o
cooperativo
cooperativo )
)
la causa della crescente divisione del lavoro sociale non
la causa della crescente divisione del lavoro sociale non
nell’interesse individuale (economisti classici) o ricerca felicità
nell’interesse individuale (economisti classici) o ricerca felicità
(utilitaristi) ma nell’aumento del
(utilitaristi) ma nell’aumento del volume
volume (popolazione) e della
(popolazione) e della
densità materiale
densità materiale (individui/superficie) e
(individui/superficie) e morale
morale (intensità
(intensità
comunicazioni e scambi fra individui) di una società
comunicazioni e scambi fra individui) di una società
differenziazione sociale come risposta pacifica alla lotta per la
differenziazione sociale come risposta pacifica alla lotta per la
sopravvivenza (Darwin) alternativa alla violenza e alla guerra
sopravvivenza (Darwin) alternativa alla violenza e alla guerra
corporazioni professionali
corporazioni professionali come fonte di autorità morale e
come fonte di autorità morale e
normativa nelle società differenziate
normativa nelle società differenziate
Il suicidio (1897)
Già nell’ultima parte della “
Già nell’ultima parte della “ Divisione del lavoro sociale
Divisione del lavoro sociale ”
Durkheim indica nel tasso di suicidi un indicatore
Durkheim indica nel tasso di suicidi un indicatore
patologico delle società differenziate e nell’
patologico delle società differenziate e nell’ anomia
anomia una
una
situazione sociale di potenziale disgregazione sociale
situazione sociale di potenziale disgregazione sociale
suicidio un fenomeno tipicamente individuale di cui
suicidio un fenomeno tipicamente individuale di cui
confuta le spiegazioni puramente psicologiche: il
confuta le spiegazioni puramente psicologiche: il tasso di
tasso di
suicidi
suicidi di una data popolazione è costante, per cui
di una data popolazione è costante, per cui
necessaria una spiegazione sociologica che ne ricerchi le
necessaria una spiegazione sociologica che ne ricerchi le
correlazioni con altri fatti sociali (
correlazioni con altri fatti sociali ( metodo delle variazioni
metodo delle variazioni
concomitanti
concomitanti )
escluse predisposizioni psicopatologiche o per imitazione
escluse predisposizioni psicopatologiche o per imitazione
(Tarde), Durkheim individua
(Tarde), Durkheim individua 3 tipologie
3 tipologie di suicidio:
di suicidio:
suicidio
suicidio egoistico
egoistico : tipico società moderne, quando
: tipico società moderne, quando
individualismo prevale su coesione sociale (protestanti)
individualismo prevale su coesione sociale (protestanti)
suicidio
suicidio altruistico
altruistico : tipico società arcaiche (vedova indiana)
: tipico società arcaiche (vedova indiana)
suicidio
suicidio anomico
anomico : tipico periodi di crisi società moderne
: tipico periodi di crisi società moderne
Le forme elementari della vita religiosa
(1912)
Idea di base che sia possibile fondare una teoria generale della
Idea di base che sia possibile fondare una teoria generale della
religione sulla base dello studio delle sue
religione sulla base dello studio delle sue forme elementari
forme elementari
(implicazione evoluzionistica storia delle religioni)
(implicazione evoluzionistica storia delle religioni)
totemismo
totemismo australiano caso paradigmatico: totem simbolo del
australiano caso paradigmatico: totem simbolo del
clan e della sua unità sociale, dunque il vero oggetto di culto è
clan e della sua unità sociale, dunque il vero oggetto di culto è
la società e non gli spiriti (animismo) o le forze della natura
la società e non gli spiriti (animismo) o le forze della natura
l’origine del totemismo nel riconoscimento del
l’origine del totemismo nel riconoscimento del sacro
sacro (
( separato,
separato,
proibito
proibito )
) durante il
durante il rito
rito : forza anonima, impersonale, superiore,
: forza anonima, impersonale, superiore,
collettiva contrapposta a quotidianità profana individuale
collettiva contrapposta a quotidianità profana individuale
da ciò deriva l’origine di ogni religione dalla distinzione
da ciò deriva l’origine di ogni religione dalla distinzione
sacro/profano
sacro/profano , mediante la quale la società diviene il vero
, mediante la quale la società diviene il vero
oggetto di culto, non la divinità o il soprannaturale
oggetto di culto, non la divinità o il soprannaturale
la
la religione
religione presuppone il sacro, composto da credenze e riti
presuppone il sacro, composto da credenze e riti
quali momenti di estrema intensità della vita collettiva
quali momenti di estrema intensità della vita collettiva
3
3 tipi di riti
tipi di riti : negativi (divieti), positivi (comunione) e espiatori
: negativi (divieti), positivi (comunione) e espiatori
Durkheim deriva dallo studio del totemismo oltre che una
Durkheim deriva dallo studio del totemismo oltre che una
teoria generale della religione anche una teoria della
teoria generale della religione anche una teoria della
conoscenza
conoscenza
le forme primitive di classificazione sono legate alle immagini
le forme primitive di classificazione sono legate alle immagini
religiose dell’universo tratte dalla rappresentazione che le
religiose dell’universo tratte dalla rappresentazione che le
società si fanno di se stesse e del dualismo sacro/profano
società si fanno di se stesse e del dualismo sacro/profano
idea di causalità deriva dalla società, che fornisce le
idea di causalità deriva dalla società, che fornisce le
rappresentazioni di una forza superiore
rappresentazioni di una forza superiore
superare la contrapposizione fra empirismo (GB) e apriorismo
superare la contrapposizione fra empirismo (GB) e apriorismo
(Kant) per una comprensione sociologica della conoscenza
(Kant) per una comprensione sociologica della conoscenza
fondata sull’origine sociale delle categorie (es., tempo e
fondata sull’origine sociale delle categorie (es., tempo e
spazio)
spazio)
in
in Sociologia e filosofia
Sociologia e filosofia (1924) Durkheim afferma che, senza
(1924) Durkheim afferma che, senza
la società l’uomo sarebbe un animale, grazie alla società
la società l’uomo sarebbe un animale, grazie alla società
accede alla propria umanità mediante il linguaggio
accede alla propria umanità mediante il linguaggio
mediante le rappresentazioni collettive la società fornisce
mediante le rappresentazioni collettive la società fornisce
agli individui gli strumenti per comprendere la realtà e
agli individui gli strumenti per comprendere la realtà e
organizzarla concettualmente
organizzarla concettualmente
COMTE
COMTE SPENCER
SPENCER MARX
MARX
DURKHEIM
DURKHEIM
ILLUMINISMO LIBERALISMO IDEALISMO
FERDINAND T
FERDINAND T ÖNNIES
ÖNNIES
(1855-1936)
(1855-1936)
Nasce in un ducato danese conquistato
dalla Prussia nel 1864
dottorato a Tubinga nel 1877
carriera accademica lenta e difficile: solo
nel 1913 cattedra in Economia a Kiel che
perderà nel 1933 con l’avvento del nazismo
dal 1909 al 1933 presidente Società
Tedesca di Sociologia fondata assieme a
Simmel e Weber
periodo di profonda e rapida trasformazione
società tedesca: forte industrializzazione,
grandi migrazioni interne, urbanizzazione,
regime autoritario bismarkiano, I Guerra
Mondiale, Repubblica di Weimar, nazismo
GEORG SIMMEL (1858-1918)
GEORG SIMMEL (1858-1918)
Nato a Berlino da famiglia ebrea borghese
Nato a Berlino da famiglia ebrea borghese
laurea in filosofia con tesi su Kant
laurea in filosofia con tesi su Kant
insegna a Berlino e poi cattedra a Strasburgo
insegna a Berlino e poi cattedra a Strasburgo
La differenziazione sociale
La differenziazione sociale (1890)
I problemi della filosofia della storia
I problemi della filosofia della storia (1892)
Filosofia del denaro
Filosofia del denaro (1900)
La metropoli e la vita dello spirito
La metropoli e la vita dello spirito (1903)
Sociologia
Sociologia (1908)
Il conflitto della cultura moderna
Il conflitto della cultura moderna (1918)
influenza di Kant, di Comte e Spencer, del
influenza di Kant, di Comte e Spencer, del
dibattito sul metodo nello storicismo tedesco
dibattito sul metodo nello storicismo tedesco
(scienze nomotetiche/idiografiche), di Marx e
(scienze nomotetiche/idiografiche), di Marx e
della
della Psicologia dei popoli
Psicologia dei popoli di Wundt, filosofie
di Wundt, filosofie
di Nietzsche e Bergson, pragmatismo USA
di Nietzsche e Bergson, pragmatismo USA
La differenziazione sociale (1890)
La differenziazione sociale (1890)
Questioni metodologiche: critica concezione epistemologica
Questioni metodologiche: critica concezione epistemologica
positivista (“Non c’è nessuna scienza il cui contenuto
positivista (“Non c’è nessuna scienza il cui contenuto
consista di meri fatti oggettivi: essa contiene invece sempre
consista di meri fatti oggettivi: essa contiene invece sempre
una interpretazione”) e impossibilità di individuare “leggi”
una interpretazione”) e impossibilità di individuare “leggi”
intese come cause uniche fenomeni sociali data loro
intese come cause uniche fenomeni sociali data loro
complessità
complessità
realtà sociale
realtà sociale né realtà autonoma (organicismo) né mera
né realtà autonoma (organicismo) né mera
sommatoria di individui (utilitarismo): risultato dinamico
sommatoria di individui (utilitarismo): risultato dinamico
complesso di
complesso di interazioni sociali
interazioni sociali che produce
che produce formazioni
formazioni
oggettive relativamente indipendenti
oggettive relativamente indipendenti dai singoli individui
dai singoli individui
processi differenziazione sociale fanno emergere
processi differenziazione sociale fanno emergere
individualità e incertezza scelte soggettive rispetto a
individualità e incertezza scelte soggettive rispetto a
certezze gruppi
certezze gruppi
ancora legato concezione Spencer differenziazione
ancora legato concezione Spencer differenziazione
evoluzionistica come passaggio dall’omogeneo
evoluzionistica come passaggio dall’omogeneo
all’eterogeneo, dal semplice al complesso
all’eterogeneo, dal semplice al complesso
La sociologia formale
La sociologia formale
Sociologia (1908): fondamenti di una sociologia come disciplina
Sociologia (1908): fondamenti di una sociologia come disciplina
distinzione
distinzione forma/contenuto
forma/contenuto : altre scienze sociali oggetto
: altre scienze sociali oggetto
contenuti delle relazioni sociali, sociologia studia forme pure
contenuti delle relazioni sociali, sociologia studia forme pure
processi di
processi di sociazione
sociazione come suo oggetto specifico
come suo oggetto specifico
una
una geometria della vita sociale
geometria della vita sociale :
: diade
diade ,
, triade
triade ,
, gruppi sociali
gruppi sociali
forme di sociazione
forme di sociazione considerate a prescindere dai loro contenuti:
considerate a prescindere dai loro contenuti:
superiorità, sottomissione, concorrenza, solidarietà
superiorità, sottomissione, concorrenza, solidarietà
tipi sociali
tipi sociali : povero, straniero, avventuriero, mediocre, rinnegato
: povero, straniero, avventuriero, mediocre, rinnegato
forme sociali
forme sociali dotate di
dotate di dinamica propria
dinamica propria che non dipende da
che non dipende da
azioni individuali ma dalla
azioni individuali ma dalla struttura
struttura stabile delle
stabile delle relazioni sociali
relazioni sociali
una volta create, tendono a rendersi indipendenti dai contenuti
una volta create, tendono a rendersi indipendenti dai contenuti
(es. forme del gioco) e a condizionare l’interazione sociale
(es. forme del gioco) e a condizionare l’interazione sociale
complessità individuo trascende forme sociali e tipi sociali
complessità individuo trascende forme sociali e tipi sociali
Conoscenza sociologica
Conoscenza sociologica
Sociologia procede per astrazioni e selezioni per costruire il
Sociologia procede per astrazioni e selezioni per costruire il
proprio oggetto di studio assumendo un punto di vista specifico
proprio oggetto di studio assumendo un punto di vista specifico
non significa che società sia solo il prodotto della costruzione
non significa che società sia solo il prodotto della costruzione
cognitiva dell’osservatore, come la natura in Kant
cognitiva dell’osservatore, come la natura in Kant
non a-priori della conoscenza categorie universali e atemporali
non a-priori della conoscenza categorie universali e atemporali
(Kant) ma
(Kant) ma categorie di origine pratica
categorie di origine pratica (pragmatismo) per
(pragmatismo) per
accesso all’esperienza variabili nel tempo e nello spazio
accesso all’esperienza variabili nel tempo e nello spazio
rapporto di
rapporto di condizionamento reciproco
condizionamento reciproco fra categorie e strutture
fra categorie e strutture
sociali, non puro riflesso condizionamenti sociali (Marx)
sociali, non puro riflesso condizionamenti sociali (Marx)
di fronte alla
di fronte alla complessità del reale
complessità del reale , individuo deve operare
, individuo deve operare
necessariamente per riduzioni di complessità per definire dei
necessariamente per riduzioni di complessità per definire dei
significati, che non sono falsi o illusori ma forme parziali di
significati, che non sono falsi o illusori ma forme parziali di
conoscenza, che non esauriscono complessità del reale
conoscenza, che non esauriscono complessità del reale
ideologie
ideologie non prodotto falsa coscienza (Marx) ma punti di vista
non prodotto falsa coscienza (Marx) ma punti di vista
specifici sulla realtà che
specifici sulla realtà che
