RINASCIMENTO (400)
Già alla fine del Duecento si era verificato il passaggio dai Comuni -> Signorie : cittadini
stanchi delle lotte tra fazioni avevano deciso di affidare il potere nelle mani di un solo uomo
che portasse ad una condizione di pace e stabilità, ma anche gli stessi aristocratici avevano
approfittato di ciò per impadronirsi del potere.
da Governo Repubblicano -> dominio di uno solo.
Solo Firenze rimase un comune fino al 1435, ma le istituzioni repubblicane erano comunque
solo apparenza. Cosimo dei Medici prenderà il potere fino a Lorenzo il Magnifico che era un
mecenate (protettore di intellettuali), ma anche intellettuale lui stesso.
Mecenatismo = nell’ambito della Signoria il signore si circonda di intellettuali e li protegge,
ma in cambio gli intellettuali dovevano dare pregio alla Signoria e dovevano creare
consenso attorno al regime. Mecenatismo deriva da mecenate che era un consigliere
all’epoca di Augusto, aveva radunato attorno a sé intellettuali che in cambio di protezione
dovevano creare consensi attorno al regime di Augusto.
COSA SI VERIFICA? Si torna a mostrare interesse per i classici e precursori di ciò furono
proprio Petrarca e Boccaccio.
L’AMORE PER I CLASSICI
Nel Medioevo :
nel Medioevo c’era una visione del mondo teocentrica in cui l’uomo era guidato da Dio e non
aveva libero arbitrio (poteva allontanarsi ma diventava un peccatore).
La Trascendenza imponeva invece che il fine dell’uomo dovesse essere quello di avere
salvezza e non beni materiali.
Nell’ Umanesimo :
L’uomo è autonomo, non c’è più teocentrismo , antropocentrismo e non c’è più
trascendenza, ma edonismo (godimento dei piaceri terreni).
Questa concezione la troviamo nei classici dove c’è il contesto di uomo Pater suae fortunae.
I classici hanno raggiunto un limite di perfezione che non si può superare, si può solo imitare
-> questa imitazione è però attiva e creativa, non passiva.
N . B . Dante aveva già anticipato l’amore per i classici, ma con un approccio diverso.
Nell'umanesimo si parla di
-ampliamento quantitativo della conoscenza = nel Medioevo le opere che
esprimevano una visione del mondo diversa rispetto a quella medievale venivano
escluse (come il De rerum natura) e le opere erano tutte in latino. -> mentre
nell’Umanesimo quelle opere vengono riprese, Petrarca stesso quando si dirige nelle
biblioteche vuole riportare alla luce tutte quelle opere che potevano contrastare il
Medioevo (come le Epistole di Cicerone ad Attico); inizia anche a studiare e
interessarsi alla cultura greca e non solo latina.
-mutamento quantitativo = nel Medioevo i classici erano interpretati allegoricamente
(come il viaggio di Enea oppure Il savio gentil che tutto seppe ovvero Virgilio
allegoria della ragione). -> nell’Umanesimo si inizia ad utilizzare la filologia e
collazione e il primo fu Petrarca.
