UTOPIA di Tommaso Moro
LIBRO 1:
Tommaso Moro si recò nelle Fiandre, a Bruges, come ambasciatore del re riguardo ad alcune
questioni avute con Carlo, principe di Castiglia (poi futuro Carlo V). Da qui, dopo qualche tempo,
si spostò ad Anversa, dove gli fece visita l’amico Pietro Gilles, un giovane anversese. Un giorno,
dopo la messa, Pietro gli presentò Raffaele Itlodeo, originario del Portogallo, il quale aveva deciso
di lasciare la propria patria per unirsi ad Amerigo Vespucci durante i suoi quattro viaggi nelle
Americhe. Subito dopo essersi presentati i tre amici si diressero a casa di Moro, dove iniziarono una
lunga conversazione, in cui Raffaele raccontò della sua decisione di non tornare in Europa dopo
l’ultimo viaggio di Vespucci, e dei molti popoli con cui era venuto a contatto. In particolare era
rimasto colpito dagli usi e dalle istituzioni degli abitanti di Utopia, un’isola in cui si era stabilito per
lungo tempo con alcuni compagni di viaggio.
LIBRO 2:
Qui Raffaele parla dettagliatamente dell’isola di Utopia, illustrandone l’aspetto geografico e
urbanistico, le istituzioni, la storia, le leggi, la vita sociale dei cittadini e le occupazioni principali,
la guerra, la religione, gli usi e le tradizioni.
L’isola di Utopia, prima chiamata Abraxa, fu conquistata da Utopo, che le diede il nome. La loro
lingua, sebbene nell’insieme sia persiana contiene non pochi segni provenienti dal greco,
soprattutto nei nomi dei magistrati e delle città.
La capitale è Amauroto, la città più estesa che si trova, dal punto di vista geografico, esattamente al
centro dell’isola. In tutto Utopia conta 54 città, le quali sono poste tutte alla stessa distanza tra loro
e presentano la medesima urbanistica; uguali inoltre per lingua, usanze, istituzioni e leggi. Questa
uguaglianza tra le città si rispecchia anche tra i cittadini, i quali, ad eccezione degli schiavi, hanno
tutti gli stessi diritti e gli stessi privilegi. Non esiste la proprietà privata e tutto viene messo in
comune, allo scopo che nessuno possa avere più ricchezze degli altri.
L’occupazione comune a tutti i cittadini è l’agricoltura, per la quale vengono educati sin da piccoli.
Oltre a ciò ognuno si dedica ad un particolare mestiere, e nel tempo libero si dilettano in studi
letterari, così che nessuno venga sopraffatto dalla pigrizia.
La guerra è profondamente detestata in Utopia poiché viene utilizzata solamente per difendere il
territorio, per combattere i nemici che abbiano invaso la terre di amici o allo scopo di liberare un
popolo dalla tirannia, poiché i torti fatti ad amici vengono puniti più aspramente che non i propri.
Ogni regione o singola città possiede una propria religione, tuttavia esiste una divinità eterna e
inspiegabile riconosciuta da tutti chiamata “Mitra”. A lui attribuiscono l’origine e la fine di tutte la
cose. Chi non è tollerante verso le altre religioni viene punito con l’esilio o la schiavitù.
PERSONAGGI PRINCIPALI:
• Tommaso Moro: visconte di Londra e cancelliere del re d’Inghilterra Enrico VIII, fu uno dei
più importanti umanisti del 1500, che affrontò temi molto simili agli ideali esposti da
Erasmo da Rotterdam.
• Pietro Gilles: giovane anversese di gran reputazione, ritenuto da Moro un “uomo colto e ben
costumato, di animo aperto verso tutti ma soprattutto verso gli amici, affettuoso, leale e
gentile, di sentimenti sinceri soprattutto in amicizia, di rara modestia e rara semplicità, che
rendevano le sue conversazioni una dolce compagnia.”(pag. 12).
• Raffaele Itlodeo: sin dalle prime apparenze Moro capisce dalla faccia invecchiata, dalla
barba lunga, dalla sua trascuratezza e dal suo portamento che doveva essere sicuramente un
padrone di mare. Conversando con lui notò inoltre che conosceva bene il latino e benissimo
il greco, avendo dedicato la propria vita alla filosofia. Viaggiò con Amerigo Vespucci alla
scoperta di nuove terre nel continente americano e riportò a Moro una relazione dettagliata
su tutti gli uomini e le terre conosciute, avendone assorbito gli usi e i costumi. Di fronte alla
sua grande conoscenza del mondo, Moro fu sorpreso dal fatto che egli non si fosse posto al
