filosofia // Introduzione al Romanticismo, Appunti di Filosofia
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filosofia // Introduzione al Romanticismo, Appunti di Filosofia

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appunti introduttivi sul Romanticismo e Idealismo. 3 pagine. classe quinta // liceo scientifico
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Il Romanticismo Nasce in Germania, la sua culla d'origine. Dal 1780 circa fino al 1830, per alcuni; altri lo fanno arrivare alla seconda metà dell'Ottocento. La cultura romantica va avanti negli altri paesi. Si tratta di date indicative.

Nuova concezione della ragione​, che accomuna tutto il Romanticismo filosofico, intendendo con ragione non una sola facoltà dello spirito umano, non una funzione logico-formale (come l'intelletto di Kant), ma ​un principio fondamentale che pervade la natura tutta, che si

dispiega (manifesta) nel corso della storia. ​ La Ragione è dio, e la natura stessa - rimanda al pensiero di Spinoza.

Obiettivo del Romanticismo: ​superare qualsiasi dualismo​. Vuole superare la divisione tra fenomeno e noumeno; tutta la realtà è razionale. La natura non è fuori di me: ha senso solo perché io la conosco. Ricomporre l'unità perduta, l’armonia, l’io. La filosofia esalterà la ragione come funzione nuova per ricomporre il tutto l’unità perduta.

Io: diventa il fondamento della totalità del reale. Si va alla ricerca di un'origine di cui ha fondamento tutto il sapere, ovverosia la ragione che ​comprende tutto. Nasce in Germania, non ancora unità ma elementi identitari che le conferivano un'unione culturale.

Filosofia dell’Idealismo preparata dal pensiero di Kant e dal preromanticismo (​Sturm und Drang, ​ impeto e tempesta). Già in Germania, dal pdv filosofico vi è opposizione tra due

correnti filosofiche:

● razionalismo dogmatico ​di Woolf ● criticismo kantiano

Politicamente parlando, in Germania c'è l'​irruzione dei valori di libertà della rivoluzione francese​, così come la grande delusione che subentrerà quando arriverà Napoleone Bonaparte​. (Filosofia di Fichte: filosofia ​della libertà.​ )​ Tutti avevano fiducia che Napoleone porterà libertà all'Europa, quando poi vedono che Napoleone si dimostra un dominatore che rapina e razzia i territori conquistati. In Germania si risveglia il sentimento nazionale, tipico aspetto del Romanticismo. Tema del recupero della storia, su cui si basano i nostri valori. Romanticismo: ripresa valori medievali, in quanto sono la nostra origine.

Artisticamente parlando, recupero del ​Neoclassicismo a fine 700, l'ideale di arte greca da imitare, canone classico da imitare, con cui i romantici si scontreranno.

In Germania, inoltre, abbiamo un recupero della religione. Illuminismo: religiosità razionale , astratta, fredda, che si traduceva in deismo, ateismo. Ora, religiosità interiore, diretta, via per cogliere l'infinito. Intuizione religiosa come via di accesso alla totalità, all’infinito.

In questo contesto accademico, ci sono alcuni intellettuali polemici (prevalentemente letterari) rispetto alla cultura accademica, insofferenza verso le ​rag one astratta

illuministica​ . Danno spazio ad un’inquietudine che si sta diffondendo, polemica verso le regole classicistiche. Danno spazio ad ​aspet più irrazion l ​ , il sentimento, l’​anelito(desiderio) ​del cuore ​che nessuna ragione può chiudere, contro la ragione. Sono i ​giovani furiosi della tempesta e dell'impeto ​(lo ​Sturm und Drang​ ), coloro che precedono i Romantici. Contrappongono l'intuizione all’intelletto, immediata, senza la mediazione dei concetti.

Nuovo modo di vedere la natura: viva, spirito. Concezione quasi mistica, qualcosa di vivo, religioso.

Lo spirito intellettuale di questi giovani vengono colti da tre poeti: ​Herder​, ​Goethe​, Schiller​. Gli ultimi due erano anch'essi ​Sturmer​ . Trasformano gli spunti di costoro e danno vita ad una nuova ​visione del mondo​ , una ​prospettiva romantica​, i cui punti principali sono: ● nuova concezione della natura​, portata avanti soprattutto da ​Schelling​ , come un

organismo vivente, che ha ​Anima​ , che ha al proprio interno un principio di vita (ripresa dell’immanentismo di Spinoza, dimenticata nel settecento);

● nuova religione ​di tipo intuitivo, intimistico, comunque diversificata, che arriva addirittura a forme di tipo panteismo;

● un’​etica è una ​volontà ​più ​vicini alla vita concreta​ , nel nostro agire del quotidiano, ma anche nel creare cose nuove e belle; il genio romantico crea continuamente i propri valori (se stesso) e opere d'arte;

nuova riflessione sulla storia​, che consiste nello studio della storia dei popoli. La Ragione ​si incarna in un popolo, in una lingua, in una tradizione, ​ tutta la realtà è uno sviluppo storico secondo un senso (​storicismo​). In chiave manzoniana, il senso è la Provvidenza, in Hegel sarà la Ragione, in Marx sarà la lotta di classe. Non si studiano i singoli fatti, ma si va a vedere lo sviluppo globale.

La posta in gioco del Romanticismo è ​ricomporre l’unità perduta​. Epoca moderna, che parte da Cartesio (che mette al centro per primo la ragione), è sottoposta ad una frammentazione. Ha frammentato cosa posso conoscere e cosa non posso conoscere, l'io e la natura, il soggetto è l'oggetto, ma non si è mai arrivati ad una sintesi; persino la mediazione ottenuta da Kant non è completa. La scommessa dei Romantici e la ​ricerca ​ dell'unità perduta, attraverso

strumenti nuovi​ , non più il discorso, ma l’​intuizione​ , il ​sentimento​ . Riscoprire la possibilità infinita della ragione, ​ricomporre l'infinito con il finito​. Tuttavia, è una continua tensione, un ​anelito struggente ​(il cosiddetto ​Seh sucht​ ): perenne tentativo di ricomporre il finito con l'infinito, il fenomeno con il noumeno, tuttavia è una tensione, incessante desiderio verso la totalità (​Streben​ , tensione, desiderio). Si vuole cogliere il senso nascosto della realtà. Superare i miei limiti, un pezzettino alla volta per raggiungere la totalità. Incompiuto romantico, mai colmabile del tutto. Per molti Romantici, resta la tensione dell'armonia che ho perso (dunque ​nostalgia del passato​ ): ​non è sol ciò che manca

per essere compiuto, ma ciò che si compie nel fatto di mancare. ​ Per Hegel, si ricompone. Tutti questi temi vengono raccolti nel ​circolo di Jena​, un manifesto romantico, dove si dibatte sui temi della filosofia kantiana, dello ​Sturm un Drang​ . I fratelli Schlegel pubblicano una rivista detta ​Atheneum​ , dove discutono su questi campi. Formalizzazione dei tempi prima solo annunciati, accennati.

Motivi tipici caratteristici del Romanticismo

● polemica nei confronti della ragione illuministica, una ragione astratta (l'intelletto) che separa ciò che posso conoscere da ciò che non posso conoscere. esaltazione di una Ragione che anziché separare unifica tutti gli aspetti della realtà (​idealismo filosofico di Hegel​ );

● esaltazione del sentimento nella poesia, nella musica, nell'arte, ovvero sia il cuore, l’​intuizione diretta​ , le emozioni, via più intuitiva, immediata, che permette di cogliere la totalità della realtà;

● esaltazione della fede dell'interiorità ​come via di accesso all' nfinito​ , intimistica, che parla direttamente al cuore e permette un contatto diretto con Dio

● senso dell’infinito, il ​Sehnsucht ​ (anelito struggente) che ci conduce all'infinito; ● nuova concezione della storia e di ​Nazione​ , nato dopo la delusione per Napoleone.

Manifestazione della propria libertà e della propria indipendenza. Storicismo come sviluppo storico che avviene secondo un senso/fine (immanente come la lotta di classe, trascendente come la Provvidenza.

Idealismo

Idealismo tedesco dell’Ottocento, o filosofia classica tedesca. L'idealismo in senso proprio è un periodo formidabile, terzo periodo dell'oro (Rivoluzione Greca, poi moderna di Cartesio). In senso lato, comincia dalla critica della ragion pura, in senso proprio dal 1794

con i ​Fondamenti dell'intera dottrina della scienza di Fichte. In Italia: ​Benedetto Croce, Giovanni Gentile​.

Grande Io​ dell’Idealismo (Fichte): propone di superare il dualismo. - Niente a che vedere con l'idealismo platonico: idee di Platone erano qualcosa di

oggettivo, immutabile, trascendentale, separato dal soggetto. -Idealismo gnoseologico di Cartesio: noi conosciamo solo idee innate, ciò che è dentro

di noi è sicuro. Dio, res estensa e le verità della matematica. Dio come garante degli oggetti del mondo sensibile. Uomo col suo cogito. Il fondamento diventa soggettivo, tuttavia rimane un dualismo tra pensiero e res extensa, corpo e anima.

-Filosofia moderna ​ di Hume, Locke: idea è rappresentazione che faccio nella mia mente raccogliendo i dati.

-Idealismo trascendentale kantiano o critico, contro il dogmatismo. ​Io penso accompagna tutte le mie rappresentazioni, le mie conoscenze. Io penso è soggetto che conosce.

-Idealismo assoluto: ​ si parte dal ​Grande Io che non solo unifica sotto una rappresentazione comune, ma è unico principio della realtà. Facoltà della mente. Processo dialettico. Idea diventa semplicemente un contenuto della mente. Vuole togliere qualsiasi residuo di qualcosa separato dal soggetto (il noumeno, il limite, cio che restava fuori). Attraverso un'attività del pensiero, io riconduco al soggetto tutta la realtà attraverso una attività dialettica, puramente coscienziale. Fare mio ciò che non conosco. Filosofia dell'uomo, del soggetto, dell'autocoscienza, fondamento di tutta la conoscenza che agisce. Effetto: la cosa prende significato quando è in relazione con il soggetto, sono io che do senso alle cose. La sostanza, attività dialettica, diventa spirito, divinità, panteismo alla Spinoza, diverso perché la natura è statica. Per Hegel, la filosofia è la comprensione del proprio tempo col pensiero.

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