Docsity
Docsity

Przygotuj się do egzaminów
Przygotuj się do egzaminów

Studiuj dzięki licznym zasobom udostępnionym na Docsity


Otrzymaj punkty, aby pobrać
Otrzymaj punkty, aby pobrać

Zdobywaj punkty, pomagając innym studentom lub wykup je w ramach planu Premium


Informacje i wskazówki
Informacje i wskazówki

Człowiek u Fromma - Notatki - Filozofia - Część 2, Notatki z Filozofia, poglądy filozofów

Notatki z filozofii opisujące poglądy Fromma na temat współczesnego człowieka.

Typologia: Notatki

2012/2013

Załadowany 15.07.2013

Aleksander88
Aleksander88 🇵🇱

4.7

(120)

463 dokumenty

1 / 6

Toggle sidebar

Ta strona nie jest widoczna w podglądzie

Nie przegap ważnych części!

bg1
6
Zdaniem Fromma w dzisiejszych czasach pożądanie fizyczne często mylone jest
z miłością. Dzieje się tak dlatego ,że miłość budzi naturalne pragnienia seksualne,
a stosunek fizyczny je zaspakaja, nie wyraża on jednak jedynie własnych potrzeb,
a przede wszystkim realizuje czułość jaką mamy do zaoferowania drugiej osobie.
Bez miłości ludzie nadal są po akcie seksualnym tak daleko od siebie jak byli.8
Człowiek żyje w samotności, ale odnajduje wiele form i sposobów aby z niej uciec.
te szkodliwe jak narkotyki, alkoholizm, w który popada coraz więcej ludzi.
Jednak uświadamiają oni sobie, że po upływie działania tych środków osamotnienie
wydaje się im jeszcze większe. Inni próbują ż według reguł i zasad, które im inni
narzucili, w ten sposób sami się zniewalają.
Sposobem ucieczki jest także działanie twórcze, ale jedynie w obrębie własnej
jednostki. Twórca (artysta, uczony, budowniczy itp. zespala się ze swoim
tworzywem, odnajdując w ten sposób wewnętrzny spokój i satysfakcję). Zdaniem
Fromma, proces ten dokonuje się jednak często tylko w sferze osobistych przeżyć
i doznań, nie umożliwia więc pełnej realizacji zakorzenionego w nas poczucia
zespolenia z ludźmi.
Te sposoby nigdy nie są idealne i w pełni nie rozwiązują problemu samotności.
Fromm znajduje jednak taką formę ucieczki, która jego zdaniem daje pełną
satysfakcję, poczucie zespolenia z innym człowiekiem, osiągnięcia tego
najpotężniejszego z pragnień, jakim jest zjednoczenie się z innym człowiekiem
w miłości. Fromm opisuje miłość matczyną (jako najbardziej doskonałą,
altruistyczną, pozbawianą egoizmu formę), erotyczną (jako wynik pożądania
seksualnego), miłość Boga (który oferuje nam ją zawsze, jest też jakby „lekarstwem
na samotność”). Fromm udowadnia, że wartości tj.: miłość braterska, macierzyńska
i erotyczna zjawiskami stosunkowo rzadkimi i dążą do rozbicia. . Miłość to
działanie, a kochać to znaczy dawać, nie tylko brać i każdy może kochać, jest to
jedynie kwestia zdolności, których można się nauczyć. Proces nauki dzieli on na dwa
etapy: teoretyczny i praktyczny.
Uczenie się miłości wymaga jednak dużego skupienia i zaangażowania się w naukę.
Miłość nie jest bynajmniej łatwym uczuciem, które może stać się udziałem każdego,
niezależnie od stopnia osiągniętej dojrzałości.
8Tamże , s.72-89.
pf3
pf4
pf5

Podgląd częściowego tekstu

Pobierz Człowiek u Fromma - Notatki - Filozofia - Część 2 i więcej Notatki w PDF z Filozofia, poglądy filozofów tylko na Docsity!

Zdaniem Fromma w dzisiejszych czasach pożądanie fizyczne często mylone jest z miłością. Dzieje się tak dlatego ,że miłość budzi naturalne pragnienia seksualne, a stosunek fizyczny je zaspakaja, nie wyraża on jednak jedynie własnych potrzeb, a przede wszystkim realizuje czułość jaką mamy do zaoferowania drugiej osobie. Bez miłości ludzie nadal są po akcie seksualnym tak daleko od siebie jak byli.^8 Człowiek żyje w samotności, ale odnajduje wiele form i sposobów aby z niej uciec. Są te szkodliwe jak narkotyki, alkoholizm, w który popada coraz więcej ludzi. Jednak uświadamiają oni sobie, że po upływie działania tych środków osamotnienie wydaje się im jeszcze większe. Inni próbują żyć według reguł i zasad, które im inni narzucili, w ten sposób sami się zniewalają. Sposobem ucieczki jest także działanie twórcze, ale jedynie w obrębie własnej jednostki. Twórca (artysta, uczony, budowniczy itp. zespala się ze swoim tworzywem, odnajdując w ten sposób wewnętrzny spokój i satysfakcję). Zdaniem Fromma, proces ten dokonuje się jednak często tylko w sferze osobistych przeżyć i doznań, nie umożliwia więc pełnej realizacji zakorzenionego w nas poczucia zespolenia z ludźmi. Te sposoby nigdy nie są idealne i w pełni nie rozwiązują problemu samotności. Fromm znajduje jednak taką formę ucieczki, która jego zdaniem daje pełną satysfakcję, poczucie zespolenia z innym człowiekiem, osiągnięcia tego najpotężniejszego z pragnień, jakim jest zjednoczenie się z innym człowiekiem w miłości. Fromm opisuje miłość matczyną (jako najbardziej doskonałą, altruistyczną, pozbawianą egoizmu formę), erotyczną (jako wynik pożądania seksualnego), miłość Boga (który oferuje nam ją zawsze, jest też jakby „lekarstwem na samotność”). Fromm udowadnia, że wartości tj.: miłość braterska, macierzyńska i erotyczna są zjawiskami stosunkowo rzadkimi i dążą do rozbicia.. Miłość to działanie, a kochać to znaczy dawać, nie tylko brać i każdy może kochać, jest to jedynie kwestia zdolności, których można się nauczyć. Proces nauki dzieli on na dwa etapy: teoretyczny i praktyczny. Uczenie się miłości wymaga jednak dużego skupienia i zaangażowania się w naukę. Miłość nie jest bynajmniej łatwym uczuciem, które może stać się udziałem każdego, niezależnie od stopnia osiągniętej dojrzałości.

(^8) Tamże , s.72-89.

Powodzenie w miłości nie można osiągnąć bez kochania bliźniego, bez prawdziwej pokory, wiary i zdyscyplinowania. 9 W kulturze cechy te należą do rzadkości, więc i sama zdolność kochania musi być rzadkością. Trudność opanowania sztuki miłości nie powinna powstrzymywać nas od chęci ich poznania, jak również chęci ich przezwyciężenia. W Mieć czy być? , ostatniej książce Fromma, alternatywa pomiędzy tymi dwiema orientacjami życiowymi została przedstawiona najbardziej dobitnie, a autor powołał się w tym celu na wszystkie swoje autorytety. Książka z pogranicza filozofii, psychologii i socjologii. Erich Fromm uważa, że w czasach powszechnego kryzysu wartości istnieją dwa podstawowe sposoby egzystencji. Pierwszy i dominujący sposób to "posiadanie", związane ze sferą wartości materialnych. Drugi sposób, to "bycie", które manifestuje się przyjemnością dzielenia się doświadczeniami i zakorzenione jest w miłości - Fromm stawia tezę, iż to jedyny sposób uchronienia współczesnej cywilizacji od zagłady poprzez oparcie jej na tym drugim właśnie sposobie egzystencji. I tak na przykład Jezus, który nauczał wyrzeczenia się dóbr ziemskich oraz czternastowieczny niemiecki mistyk Mistrz Eckhart, głoszący konieczność ogołocenia duszy z egoizmu, wspierają przekonanie Fromma o zgubności kapitalistycznej żądzy posiadania. Fromm uważa, że aby zmienił się świat, muszą zmienić się ludzie, co po prostu oznacza, że postulaty twórców wielkich światowych religii muszą zostać wprowadzone w życie. Ludzie muszą wreszcie przestać być egoistami, szowinistami, chciwcami, głupcami, a na świecie zapanuje miłość, pokój i mądrość. Fromm podejmuje tym samym motyw zbiorowego nawrócenia, a może nawet przeanielenia ludzkości.^10 Maksymalizm oczekiwań Fromma z jednej strony ujawnia głęboką powagę, a z drugiej obnaża niezwykłą wprost naiwność jego myśli. Frommowi wydaje się, że problemy, które stworzył nierozumnie sterowany postęp naukowo-techniczny już niedługo wymuszą na nas nieodparte pragnienie przemiany. Jeśli mamy obronić się przed barbarzyństwem, atomową zagładą czy nienaprawialnym zatruciem środowiska, musimy zamienić orientację „mieć” na „być”, mówi Fromm.

(^10) Fromm E., Mieć czy być? , Poznań 2000, s.250-288. (^9) Tamże, s.85-92.

Wnioski

Często wymienia się Fromma jako jednego z filozofów bądź oryginalnych myślicieli , którzy w XX wieku zasadniczo odmienili spojrzenie ludzi na świat i samych siebie. Twórczość Fromma jest metafizyką i historiozofią ludzkiej natury i ludzkiego losu. Stosując zasady psychoanalizy starał się on znaleźć remedium na różne negatywne zjawiska społeczne, zwłaszcza te charakterystyczne dla cywilizacji zachodnioeuropejskiej. Wierzył on, że w ten sposób ludzkość mogłaby dojść do ukształtowania "zdrowego społeczeństwa" ( sane society ). Książki autorstwa Fromma zmuszają do refleksji nad rzeczywistością, "ludźmi-maszynami" końca XX wieku, nastawionymi głównie na konsumpcję. Wkład Fromma jest tak olbrzymi a idee wywarły tak potężny wpływ na świat i współczesną psychologie i filozofie, iż jestem przekonana ze każdy chociaż raz słyszał to nazwisko. Jego prace stały się bodźcem do ogromnego wzrostu zainteresowania teoriami psychologicznymi. Osobiście uważam Fromma za jedną z wybitniejszych postaci w historii myśli ludzkiej. Teorie Fromma mimo kontrowersji miały wielu zwolenników. Do najważniejszych prac Fromma należy zaliczyć : Ucieczka od wolności (1941, wyd. pol. 1970), Niech się stanie człowiek (1947, wyd. pol. 1995), The Sane Society (1955), Zapomniany język (1951, wyd. pol. 1972), O sztuce miłości (1956, wyd. pol. 1971), Anatomy of Human Destructiveness (1973), Mieć czy być (1976, wyd. pol. 1989); pol. wybory pism: Szkice z psychologii religii (1966), Dogmat Chrystusa i inne pisma religioznawcze (1992). 12

(^12) http://encyklopedia.pwn.pl/.

Bibliografia

  1. Fromm E., Mieć czy być? , Poznań 2000.
  2. Fromm E., O sztuce miłości , Warszawa 1985.
  3. Siemek M.J., W kręgu filozofów , Warszawa 1984.
  4. Strelau J., Psychologia tom 2 , Gdańsk 2004.
  5. Wendland Z., Zarys historii filozofii , Warszawa 1999
  6. http://encyklopedia.pwn.pl/.