Podgląd częściowego tekstu
Pobierz Dziady cz. III odpowiedzi - karta pracy - czas, miejsce, przedmowa.pdf i więcej Opracowania w PDF z Język polski tylko na Docsity!
8 Scenariusz lekcji E Praca domowa Zakres rozszerzony 1. Opracuj graficzne zestawienie cech dramatów: Zakres podstawowy klasycznego, szekspirowskiego i romantycznego. Zgromadź argumenty do dyskusji dotyczącej roli 2. Na podstawie wybranej nowożytnej inscenizacji literatury w utrwalaniu pamięci o wydarzeniach Dziadów napisz, jak współcześni twórcy przed- historycznych. stawiają dramat romantyczny. E Propozycje odpowiedzi do karty pracy I. 1. Mickiewicz odwołuje się do dwóch faktów historycznych: terroru, który trwa w Polsce od czasów rozbio- rów i szczególnie zaostrzył się około roku 1822, pod panowaniem Aleksandra I, oraz procesu studentów litewskich, uwięzionych przez senatora Nowosilcowa. . Polska od pół wieku była poddawana represjom ze strony zaborców. Za panowania cara Aleksandra I, od 1822 r., polityka ta uległa znacznemu zaostrzeniu, w czym udział miał senator Nowosileow, który ob- rał sobie za cel całkowite wyniszczenie polskości. Rozpoczęło się planowe i systematyczne likwidowanie wszelkich przejawów kultury narodowej, a Polska stała się jednym wielkim więzieniem. Terror dotyczył zwłaszcza młodych pokoleń: * znęcano się nad młodymi, aby utrwalić podległość kraju na wieki — odebrać narodowi nadzieję na od- zyskanie wolności i zażegnać ewentualny bunt w zarodku; prześladowania dotknęły przede wszystkim warstwy wykształconej, najbardziej niebezpiecznej z punktu widzenia caratu — Nowosilcow kierujący aparatem represji skoncentrował się na ośrodku uniwersyteckim, czyli Wilnie, i tępił wszelkie przejawy stowarzyszania się młodzieży szkolnej (procesy studentów wileńskich za udział w towarzystwach naukowych); * zlikwidowano na Litwie szereg szkół i jednocześnie skazano ich uczniów na deklasację — zakazano nauki w innych placówkach, zarówno publicznych, jak i prywatnych, zamknięto przed nimi możliwość pełnienia jakichkolwiek funkcji obywatelskich czy też pracy w urzędach, co oznaczało śmierć cywilną; uwięziono setki studentów i poddano procesom w trybie wojennym — bez możliwości obrony, nie przed- stawiając nawet winy; zesłano wielu uczniów (z najlepszych rodzin litewskich) i nauczycieli na Sybir na ciężkie roboty bądź w głąb Rosji. 3. Utwór ma być rzetelnym świadectwem prawdziwych wydarzeń, wiernie dokumentować prześladowania młodzieży polskiej na Litwie, stanowić pamiątkę dla reszty narodu. Nie służy podsycaniu nienawiści wobec zaborcy, ponieważ ta i tak jest wystarczająco silna, nie ma też na celu budzenia litości dla pol- skiego narodu, jako że Europa pozostaje obojętna na cierpienia Polaków i autor nie wierzy, by coś mogło poruszyć jej sumienie. Poeta widzi też wymiar mistyczny opisywanych zdarzeń przejawiający się w posta- wie cierpiących. Z chrześcijańską pokorą przyjmują spotykające ich cierpienia, pozostają lojalni i wierni wobec siebie, nie uciekają się do przemocy. Postawa ofiar przypomina dobroć umierającego męczeńską śmiercią Chrystusa i nadaje ich katordze charakter religijny. 4. * okrucieństwa tyranów, jakich nie było od czasów prześladowania chrześcijaństwa — Polacy wpisują się w szereg męczenników za wiarę * królowie mają przeczucie Herodowe — władcy państw zaborczych przeczuwają, że niebawem pojawi się ktoś, kto zmieni dotychczasowy porządek świata i obali ich tyranię * dzieje męczeńskiej Polski — Polacy jako naród cierpią w imię wyższych celów * charakter mistyczny, łagodny, ale niezachwiany Tomasza Zana, naczelnika młodzieży, braterska zgoda i miłość młodych więźniów — prześladowani zachowują czystość moralną pierwszych chrześcijan: są łagodni, nie podejmują walki, cierpią w pokorze, lojalni względem siebie * kara Boża sięgająca prześladowców — złe wypadki spotykające zaborców są karą wymierzoną przez Boga, dowodem na to, że Bóg wspiera Polaków i stoi po ich stronie * niedołężne niewiasty Jeruzalem, córki Jerozolimskie — nawiązanie do drogi krzyżowej, gdy Chrystus zwrócił się do lamentujących nad nim kobiet: „Córki jerozolimskie, nie płaczcie nade Mną; płaczcie raczej nad sobą i nad waszymi dziećmi!”; w Dziadach symbolizują one narody europejskie, które stać jedynie na zewnętrzne oznaki wzruszenia, a nie robią niczego, aby pomóc Polakom; to one zostaną potępione w ostatecznym rozrachunku * Chrystus Zbawiciel — cierpienia narodu polskiego niczym męka Chrystusa mają większy, dziejowy sens; historię Polski należy rozpatrywać w kategoriach moralnych no 
