Filozofia podejrzeń wprowadzenie i Karol Marks, Notatki z Filozofia, poglądy filozofów

Pobierz Filozofia podejrzeń wprowadzenie i Karol Marks i więcej Notatki w PDF z Filozofia, poglądy filozofów tylko na Docsity! 20.04.2024r. Filozofowie podejrzeń  Marks, Nietzsche, Freud 1 20.04.2024r. Filozofowie podejrzeń - Marks, Nietzsche, Freud Po Heglu filozofia współczesna. Hegel ostatni wielki filozof. Na następne zajęcia tekst F. Nietzschego “O prawdzie i kłamstwie w pozamoralnym sensie” pisma pozostałe. https://bazhum.muzhp.pl/media/files/Teksty_teoria_literatury_krytyka_interpretacja/Teksty_teoria_literatury_krytyka_interpretacja-r1980-t- n3_(51)/Teksty_teoria_literatury_krytyka_interpretacja-r1980-t-n3_(51)-s165-184/Teksty_teoria_literatury_krytyka_interpretacja-r1980-t- n3_(51)-s165-184.pdf Marks zajmował się filozoficznie ekonomią, Nietzsche przyrodą, Freud psychologią Analizując głębiej obszary zainteresowań tej trójki filozofów - łączy ich pewna cecha, styl myślenia, struktura rzeczywistości jest wielopoziomowa; Problem wielopoziomowo ści: pewne poziomy przesłaniają inne, pewne poziomy są niejawne, dlatego rolą filozofii jest wydobycie tych niejawnych poziomów, stąd filozofia PODEJTRZEŃ Podejrzewamy, że za tym co oczywiste, jawne i widoczne, jest przeciwieństwo - coś nieoczywistego, niejawnego, niewidocznego KARL MARKS Kojarzy się z sowietami - marksizm Na Marksa wpłynął Ludwik Feuerbach - ateista; Feuerbach stworzył pojęcie “alienacji religijnej” - pojęcie boga to projekcja imaginacyjna gatunkowej istoty człowieka- zbiór najlepszych jakości … Człowiek projektuje własną istotę zanim ją w sobie rozpozna - religia w tym kontekście jest jakąś alienacją; alienujemy swoje najlepsze cechy i tworzymy obraz boga w spotęgowaniu Przeniesienie cech ludzkich na byt boski Feuerbach: jeśli ludzkość ma wrócić do siebie, to musimy znieść religię, bo mistyfikacja religijna oddziela człowieka od gatunku; ludzkość zamiast siebie doskonalić swoje najlepsze cechy projektuje na bóstwo i to jets przyczyną całego zła na świecie; uważamy się za gorszych tworząc imaginację Boga Marks był subtelniejszy w swoich poglądach i założeniach Był zbyt postępowo lewicowy jak na konserwatywne czasy uniwersyteckie Marks uważał, że tym, co podlega alienacji, jest ludzka praca, nad którą i nad której rezultatami człowiek przestał mieć kontrolę. Marks nie zgadza się z Heglem, że zadaniem filozofii jest zrozumienie świata! Do tej pory filozofowie chcieli zrozumieć, ale w filozofii chodzi o to, żeby się zmienić - MARKS Filozofia ma od tej pory potencjał zmiany, rewolucji Marksa najlepiej pojąć w opozycji do Hegla Dwa etapy: młody i dojrzały Marks Młody Marks, podobnie jak Feuerbach zakładał, że jest coś, co stanowi istotę człowieka Młody Marks - “Rękopisy filozoficzno-ekonomiczne” próba ujęcia socjalizmu jako całosci na świat; krytyka fenomenologii ducha Hegla; PAN (W DÓŁ), NIEWOLNIK (W GÓRĘ) - Pan nie musi pracować, niewolnik MUSI pracować na siebie i na Pana, musi nauczyć się całokształtu życia, dlatego niewolnika kształtuje się przez to porządnie hamowane Praca u Hegla to porządnie hamowane - trzeba wyhamować to co chcemy, musimy przekształcić rzeczywistość; praca kształtuje człowieka! BARDZO WAŻNE ZAŁOZENIE! Zwraca się Marks do Hegla - tak się dzieje, że w realnych okolicznościach, a nie idealnych modelach, nigdy nie jest tak, że niewolnicy zamieniają się z Panem. Model Hegla to idea! System idealistyczny na materialistyczny! Odwrotność Hegla, dialektyka będzie i u Hegla, i u Marksa 20.04.2024r. Filozofowie podejrzeń  Marks, Nietzsche, Freud 2 U Hegla praca jako urzeczywistnienie człowieka, ma sens, ale jako praca nieidealistyczna, jako zmysłowe obcowanie z materią, to zniesienie alienacji nie rozgrywa się w świadomości tylko dochodzi do tego, ze nasz niewolnik w marksowskiej sytuacji wcale się nie kształtuje, tylko przez pracę jeszcze bardziej traci swój byt Hegel nie przyswoił bytu ekonomicznego Odwrócenie Hegla to coś co jest alienacją pracy - czynność która tworzy istotę człowieczeństwa; zwierzęta nie umieją pracować, hamować swoich pożądań, to co różni człowieka od zwierząt to praca, zdolność wymiany materii z przyrodą; Marks mówi, że praca nie kształtuje człowieka, ale jest taką pracą wyobcowaną, praca, która siłę zabiera, nie ją daje. Winą za alienację pracy Marks uznaje własność prywatną! Jeśli przyjmiemy istnienie własności prywatnej to nie możemy mieć pretensji do kapitalistów, że alienują ludzi przez pracę - oni mają mieć zysk; Marks mówi, że nie można myśleć w tej logice, jeśli chcemy coś zmienić w świecie, to musimy podważyć własność prywatną, bo przyjęcie własności prywatnej prowadzi do alienacji pracy. Marks rozwija alienacje na kilka aspektów: ALIENACJA PRACY: w świecie nieidealnym robotnicy nie rozwija się przez pracę, bo praca jest wykańczająca, praca niewolnika jest własnością kapitalisty! ALIENACJA PRODUKTU - robotnik robi, a kapitalista jest właścicielem; u Hegla robotnik coś przekształcał, u Marksa robotnik oddaje i nie ma własności, produkt pracy nie należy do niewolnika ALIENACJA LUDZ - LUDZIE W INNYCH LUDZIACH NIE WIDZĄ LUDZI - są robotnicy i kapitaliści; wyzyskiwacz kapitalista - pracownicy niewolnicy, którzy mogą być zagrożeniem dla innych pracowników; wyalienowany jest też kapitalista, w inny sposób, ale on też się alienuje od innych ludzi, bo patrzy na ludzi jak na zasoby, a nie na ludzi, lecz ich zasoby (kategoria ludzi jako zasobów, materiał do wykorzystania) ALIENACJA PRACY, PRODUKTU, LUDZI I ALIENACJA OD PRZYRODY - ALIENACJA NA KILKU POZIOMACH! Przyroda przeciwstawia się, stanowi opór, stanowi dla niewolnika coś opresyjnego U Hegla to san idealny, który w pewnym stopniu Marks zaakceptuje, ale trzeba ten stan odwrócić! Kapitalizm jest ustrojem ekonomiczno-społecznym, który będzie wymagał reformy, a nawet rewolucji - odbiera człowiekowi człowieczeństwo, dlatego trzeba znieść własność prywatną Krytyka_kapitalizmu_od_luddystow_do_marksistow.pdf Socjaldemokracja zwycięstwem Marksa; Zniesienie własności prywatnej projektuje dialektycznie - ma świadomość, tak jak Hegel, że tego nie dało się zrobić wcześniej, wszystkie pozostałe wcześniejsze etapy musiały się wydarzyć, żeby wejść do komunizmu Komunizm - zniesienie proletariatu Marks filozofem podejrzeń, bo nie wszystko jest dla nas świadome w rzeczywistości. My traktujemy pewne idee Marks materialista, ale nie prymitywny, przyrodniczy, rzeczowy, ale warunki ekonomiczno-społeczne, czyli pieniądze, zasoby. Pojęcia: PUNKT SIEDZENIA Baza i nadbudowa - Nadbudowa społeczeństwa (również nadbudowa instytucjonalno-ideologiczna) – w teorii marksistowskiej, ogół nieekonomicznych instytucji, działań i form świadomości społecznej występujących w danym społeczeństwie. 1. Nadbudowa determinowana jest przez bazę, czyli ogół stosunków produkcji ; Podstawa materialna naszej egzystencji - Marks nie pojmuje tej bazy prymitywnie, tylko dla M. baza ekonomiczna składa się z dwóch elementów: 2. siły wytwórcze - materialne zasoby, ale też inni ludzie, maszyny, nie tylko czyste materiały, tworzywem sztuczne, technologie; 2. stosunki produkcji - niewolnictwo; relacje społeczne między ludźmi, niewolnictwo, feudalizm, kapitalizm - różnią się Marks myśli dialektycznie, dwa pojęcia Aby był ruch musi pojawić się SPRZECZNOŚĆ pomiędzy siłami a stosunkami.