Studiuj dzięki licznym zasobom udostępnionym na Docsity
Zdobywaj punkty, pomagając innym studentom lub wykup je w ramach planu Premium
Przygotuj się do egzaminów
Studiuj dzięki licznym zasobom udostępnionym na Docsity
Otrzymaj punkty, aby pobrać
Zdobywaj punkty, pomagając innym studentom lub wykup je w ramach planu Premium
Społeczność
Odkryj najlepsze uniwersytety w twoim kraju, według użytkowników Docsity
Bezpłatne poradniki
Pobierz bezpłatnie nasze przewodniki na temat technik studiowania, metod panowania nad stresem, wskazówki do przygotowania do prac magisterskich opracowane przez wykładowców Docsity
W notatkach omawiane zostają zagadnienia z zakresu psychologii: interakcja społeczna.Część 1.
Typologia: Notatki
1 / 16
Szekspir napisa ł
kiedy ś : „ Cały^ świat jest cen
ą,
a wszyscy ludzie jedynie aktorami
:^ każdy ma swoje wejście i wyj
ście, a przeznaczonym dla siebie czasie gra wiele ról
”. Wi ę kszo ść^ czasu sp ę dzamy rzeczywi
ś cie na scenie, ale w odró ż nieniu od teatru nasz
ą^ scen ą^ tworz ą symbole kulturowe i struktura spo
ł eczna.
Tak naprawd ę^ to wszyscy jeste
ś my aktorami i gramy przed publiczno
ś ci ą^ bezpo ś rednio obecn ą , a tak ż e t
ą , któr ą^ sobie wyobra
ż amy. Usi ł ujemy jednocze
ś nie przedstawi ć
w ł asn ą interpretacj ę^ scenariusza kulturowego orazgra ć^ na scenie zbudowanej przez struktur
ę spo ł eczn ą.
Na pocz ą tku naszego wieku uczeni badaj
ą cy
spo ł ecze ń stwo nie rozumieli, w jaki sposóbdochodzi do interakcji. Wszyscy zgadzali si
ę do tego, ze jest ona fundamentalnym procesemstanowi ą cym podstaw
ę^ spo ł ecznej rzeczywisto ś ci, ale pozostawa
ł o otwarte pytanie, w jaki sposób przebiega i dlaczego.Istot ą^ interakcji jest wysy
ł anie sygna ł ówi gestów.
Ka ż dy organizm funkcjonuje we w
ł asnym
ś rodowisku , emituj
ą c zatem sygna ł y i gesty, które okre ś laj ą^ jego sposób dzia
ł ania. Interakcja (wg Meada) zachodzi wówczas
gdy:
Kiedy wyst ę puj ą
wszystkie te trzy etapy, wówczasmówimy o interakcji. Zauwa
ż my,^ ż e znaki i gesty s ą^ jej najistotniejszym no
ś nikiem oraz^ ż e nie musz ą^ mie ć^ one charakteru symbolicznegow sensie kulturowym. Oznacza to,
ż e kot nie musi umie ć^ odczytywa
ć^ b ą d ź^ interpretowa
ć gestów psa, ten za
ś^ mo ż e nie zrozumie
ć przestrachu kota, ale „ich rozmowa gestów”,jak ujmuje to Mead, jest mimo to interakcj
ą.
Jednak Mead uwa
ż a ł^ równie ż ,^ ż e ludzie wchodz ą^ ze sob ą
w interakcje w szczególny i jedyny w swoim rodzaju sposób. Znaki, którecz ł owiek wysy ł a, odczytuje, odbiera i na którereaguje, maj
ą^ charakter symboliczny,poniewa ż znacz ą^ zarówno to samo dlawysy ł aj ą cego, jak i dla odbieraj
ą cego organizmu. Jednym s
ł owem s ą^ to znakikulturowe.
Dlatego w ł a ś nie przebywaj
ą c z innymi lud ź mi, czujemy si ę^ „jak na scenie”, poniewa
ż^ gdzie ś^ w nas tkwi wiedza o tym,^ ż e inni odczytuj
ą^ nasze gesty oraz interpretuj ą^ nasze zachowanie.Mead zaobserwowa ł ,^ ż e zdolno
ść^ do odczytywania symbolicznych gestów pozwala cz
ł owiekowi na wchodzenie w rol ę
, czyli przyjmowanie czyje
ś^ roli. Rozumia ł^ przez to,
ż e odczytuj ą c gesty innych ludzi,potrafimy wyobrazi ć^ sobie siebie na ich miejscu; mo ż emy przyj ąć^ ich punkt widzenia i przewidzie
ć , co zrobi ą.
Na przyk ł ad kiedy kto
ś^ zbli ż a si ę^ do ciebie z zaci ś ni ę tymi pi ęś
ciami, patrzy nienawistnym wzrokiem i obrzuca ci
ę^ przekle ń stwami, mo
ż esz wyobrazi ć^ sobie siebie na jego miejscu i odpowiedniodo tego dopasowa
ć^ w ł asn ą^ reakcj ę. Ka
ż dy z nas w ka ż dej sytuacji przyjmuje jak
ąś^ rol ę , ale najcz ęś
ciej nie zdajemy sobie z tego sprawy, póki nie znajdziemysi ę^ w jakiej ś^ szczególnie trudnej sytuacji, w którejwa ż ne jest dla nas ka
ż de wypowiedziane s
ł owo i ka ż dy gest wykonany przez innych.
Kolejnym istotnym procesem zwi
ą zanym
z interakcj ą^ jest to, co Mead nazwa
ł^ „ja”. Uwa ż a ł^ on,^ ż e ka
ż dy z nas widzi siebie we wszystkich sytuacjach, w których si
ę^ znajduje, jako odr ę bny obiekt – podobnie jak widzi inneobiekty – ludzi, samochody itd. Kiedy si
ę z kim ś^ komunikujemy, odczytujemy jego gestyi w ten sposób uzyskujemy obraz samego siebie
jako obiektu.