Kalwinizm (XVI – XVIII w.) – wybrana bibliografia (pozycje ..., Publikacje z Historia

Pobierz Kalwinizm (XVI – XVIII w.) – wybrana bibliografia (pozycje ... i więcej Publikacje w PDF z Historia tylko na Docsity! Kalwinizm (XVI – XVIII w.) – wybrana bibliografia (pozycje książkowe, lata 90. XX w. – XXI w.) I. Kompendia bio- i bibliograficzne 1. Barok (Studia 1965 – 1995), oprac. A. Pawlak, M. Strykowska, red. nauk. A. Nowicka – Jeżowa, Warszawa 1996. 2. Bibliografia edycji i studiów o literaturze polskiego renesansu i baroku 1995 – 2009, oprac. T. Lawenda przy współudziale P. Ciechana i M. Rybak, red. nauk. D. Chemperek, Warszawa 2011. 3. Bibliografia edycji i studiów o literaturze polskiego renesansu i baroku 2010, 2011, 2012 oprac. T. Lawenda, red. naukowa D. Chemperek, [tamże: Aneks pozycji pominiętych] http://www.umcs.lublin.pl/articles.php?aid=7247 4. G. Kramarek, Tradycja biblijna w literaturze polskiej. Bibliografia opracowań. Wiek XX, Lublin 2004. 5. W. Mincer, Jan Kalwin w Polsce. Bibliografia, red. nauk. P. Wilczek, Warszawa 2012. 6. J. Szturc, Ewangelicy w Polsce. Słownik biograficzny XVI – XX w., Bielsko – Biała 1998. II. Jan Kalwin i ewangelicyzm reformowany w I Rzeczypospolitej na tle europejskim. Historia – teologia – kultura. 1. U. Augustyniak, Dwór i klientela Krzysztofa Radziwiłła, Warszawa 2001. 2. U. Augustyniak, Państwo świeckie czy księże? Spór o rolę duchowieństwa katolickiego w Rzeczypospolitej w czasach Zygmunta III Wazy. Wybór tekstów, Warszawa 2013. 3. U. Augustyniak, Testamenty ewangelików reformowanych w Wielkim Księstwie Litewskim, Warszawa 1992. 4. Biblia brzeska. Historia, język, teologia, red. R. M. Leszczyński Jr., Łódź 2013. 5. Biblie staropolskie, red. I. Kwilecka, Poznań 2003. 6. Bibliothek und Reformation. Miszellen aus der Johannes a Lasco Bibliothek Emden, hrsg. Ch. Strohm, Wuppertal 2001. 7. P. Bietenholz, Daniel Zwicker 1612–1678. Peace, Tolerance and the God the One and Only. Firenze, L.S. Olschki, 1997. 8. E. – W. Böckenförde, Wolność – polityka – kościół, tłum. P. Kaczorowski, Kraków 1994. 9. T. A. Brady Jr, Communities, Politics and Reformation in Early Modern Europe, Leiden, Boston, Köln 1998. 10. A. Budzisz, Biblia i tradycja antyczna. Motywy analogiczne w łacińskiej poezji renesansu (Polska, Niemcy, Niderlandy, Wyspy Brytyjskie), Lublin 1995. 11. P. Chaunu, Czas reform. Historia religii i cywilizacji 1250 – 1550, przeł. J. Grosfeld, Warszawa 1989. 12. D. Chemperek, „Umysł przecię z swojego toru nie wybiega”. O poezji medytacyjnej Daniela Naborowskiego, Lublin 1997. 13. Chrystian Ambroży Kochlewski, polski uczeń Komeniusza, wstęp, transkrypcja, oprac. M. Jarczykowa, posłowie W. Kochlewski, Warszawa 2012. 14. Conciliation and Confession: The Struggle for Unity in the Age of Reform, 1415– 1648, ed. H. Louthan, R. C. Zachman, Notre Dame, University of Notre Dame Press, 2004. 15. Daniel Naborowski. Krakowianin – Litwin – Europejczyk, red. K. Follprecht, K. Gajdka, Katowice 2008. 16. Doskonałość. Zbawienie. Rodzina. Z badań nad protestantyzmem, red. Z. Pasek, Kraków 2005. 17. Daniel Ernst Jablonski. Religion, Wissenschaft und Politik um 1700, hrsg. J. Bahlcke, W. Korthaase, Wiesbaden 2008. 18. K. Daugirtas, Andreas Volanus und die Reformation im Grossfürstentum Litauen, Mainz, 2008. 19. J. Delumeau, Grzech i strach. Poczucie winy w kulturze Zachodu XIII – XVIII w., przeł. A. Szymanowski, Warszawa 1994. 20. D. A. Frick, Polish Sacred Philology in the Reformation and the Counter- Reformation. Chapters in the History of the Controversies (1551 – 1632), Berkeley, 1989. 21. H. Gmiterek, Bracia czescy a kalwini w Rzeczypospolitej. Połowa XVI – połowa XVII wieku. Studium porównawcze, Lublin 1987. 22. P. Hazard, Kryzys świadomości europejskiej 1680 – 1715, przeł. J. Lalewicz, A. Siemek, Warszawa 1974. 23. H. Hotson, Johann Heinrich Alsted, 1588–1638: Between Renaissance, Reformation, and Universal Reform, Oxford, Oxford University Press, 2000. 24. Humanizm polski i wspólnoty: naród – społeczeństwo – państwo – Europa, red. M. Cieński, Warszawa 2010. 25. M. Jarczykowa, Książka i literatura w kręgu Radziwiłłów birżańskich w pierwszej połowie XVII wieku, Katowice 1995. 61. P. Stępień, Śmiech w czasach ostatecznych. Tematyka religijna w Figlikach Mikołaja Reja, Warszawa 2013. 62. T. Szczech, Państwo i prawo w doktrynie św. Augustyna, Marcina Lutra i Jana Kalwina, Łódź 2006. 63. L. Szczucki, Nonkonformiści religijni XVI i XVII wieku. Studia i szkice, Warszawa 1993. 64. B. Szlachta, Konstytucjonalizm czy absolutyzm? Szkice z francuskiej myśli politycznej XVI wieku, Kraków 2005. 65. Sztuka i dialog wyznań w XVI i XVII wieku, red. J. Harasimowicz, Warszawa 2000. 66. J. Tazbir, Reformacja w Polsce. Szkice o ludziach i doktrynie, Warszawa 1993. 67. J. Tazbir, Państwo bez stosów. Szkice z dziejów tolerancji w Polsce XVI i XVII, Warszawa 2009. 68. The Cambridge companion to John Calvin, ed. D. K. McKim, Cambridge 2004. 69. The Reformation World, ed. A. Pettegree, London – New York, 2006. 70. Tolerance and intolerance in the European Reformantion, ed. O. P. Grell, B. Scribner, Cambridge 1996. 71. I. Winiarska, Słownictwo religijne polskiego kalwinizmu od XVI do XVIII wieku, Warszawa 2004. 72. H. Wisner, Rozróżnieni w wierze. Szkice z dziejów Rzeczypospolitej schyłku XVI i początku XVII wieku, Warszawa 1982. 73. Wkład protestantyzmu do kultury polskiej. Z zagadnień protestantyzmu w Polsce, Warszawa 1970. Tom IX. Dialog z Europą i aksjologia ewangelików reformowanych w świetle literatury i piśmiennictwa XVI-XVII wieku Redaktor naukowy tomu: Dariusz Chemperek, Uniwersytet Marii Curie Skłodowskiej Sekretarz Zadania: dr Tomasz Lawenda 1. Założenia programowe tomu – ogólna koncepcja Badania dialogu kalwinistów – obywateli Rzeczypospolitej – z europejskimi prądami religijnymi, literackimi, społecznymi i politycznymi mają na celu ukazanie specyfiki kalwinizmu w dawnej Rzeczypospolitej na tle europejskim: nakreślenia kręgu wartości odmiennych i wspólnych wobec humanizmu i christianitas. Materiałem źródłowym badań jest piśmiennictwo i literatura kalwinistów XVI - XVII wieku lub twórców, którzy odwoływali się do idei ewangelicyzmu reformowanego. Badania zostaną skupione w dwu blokach problemowych. Pierwszy: „Ewangelicyzm reformowany w pierwszej Rzeczypospolitej. Geneza, doktryna, uwarunkowania społeczne” ukaże początki przeszczepiania kalwinizmu na grunt państwa polsko – litewskiego (korespondencja Jana Kalwina z przedstawicielami elity politycznej), rozwój teologii reformowanej w XVI wieku, ekspansję idei kalwińskich w środowisku szlacheckim oraz ewolucję ewangelicyzmu reformowanego w XVII stuleciu, po unii z braćmi czeskimi. Społeczny wymiar jego oddziaływania zostanie przedstawiony na przykładzie działalności kulturalnej najbardziej prominentnego rodu – Radziwiłłów birżańskich. Studia w tej części tomu mają mieć charakter syntetyczny, uwzględniać jednak nowoodkryte czy niedawno wydane materiały źródłowe. Drugi: „Literatura i piśmiennictwo w kręgu wartości ewangelików reformowanych” obejmie badania nad literaturą piękną (poezja, dramat) i użytkową (katechizmy, agendy, kancjonały, psałterze, postylle, druki polemiczne, traktaty polityczne i parenetyczne). Ich celem jest uchwycenie transformacji zachodnioeuropejskich tekstów i idei kalwińskich w piśmiennictwie Rzeczypospolitej, ukazanie sposobów ich funkcjonowania w sferze życia prywatnego i publicznego, religijnego i świeckiego. Widoczne jest to zwłaszcza w tekstach religijnych XVI wielu i literaturze popularnej tego stulecia (m. in. M. Rej, J. Lubelczyk, M. Wirzbięta). Równie istotne jest odsłonięcie recepcji duchowości ewangelickiej, często zakamuflowanej lub określającej się w interakcji z katolicyzmem w literaturze wysokiego obiegu (np. Jan Kochanowski: Pieśni, Psałterz Dawidów, poeci – ewangelicy XVII wieku). Hierarchię wartości ewangelików reformowanych dobitnie ukazują druki polemiczne skierowane głównie przeciw braciom polskim i katolikom; celem przekrojowych badań jest odkrycie mechanizmów dyskusji (kluczowe pojęcia, strategie hermeneutyczne i retoryczne). Studia nad filozofią Bartłomieja Keckermanna i etosem kalwińskim uobecniającym się w piśmiennictwie XVI – XVII wieku pozwolą na zrekonstruowanie dróg dialogu z elitami intelektualnymi Europy i konstytuant etosu kalwińskiego na tle porównawczym. Tom Dialog z Europą i aksjologia ewangelików reformowanych w świetle literatury i piśmiennictwa XVI-XVII wieku ma być, z jednej strony, wzbogaconą o nieznane dotąd źródła, kontynuacją badań humanistów prowadzonych od początków XX wieku, z drugiej zaś, dzięki swemu oryginalnemu profilowi, otwiera się na nowe obszary badań, uwzględniających hermeneutykę i interdyscyplinarność. Stanowić ma forum teologów, historyków i literaturoznawców z różnych ośrodków.