klasa7_religia.pdf, Streszczenia z Religia

Pobierz klasa7_religia.pdf i więcej Streszczenia w PDF z Religia tylko na Docsity!

UWAGA!!!

Wszystko to, co znajduje się poniżej jest przeznaczone TYLKO dla osób, które nie będą uczestniczyć w lekcji on-line w tym tygodniu. Terminy tych lekcji zapisałem na kanałach RELIGIA u poszczególnych klas. Tekstu zapisanego pochyloną czcionką nie przepisujcie do zeszytu! Zapiszcie TYLKO tekst pogrubiony. Póki co nie wysyłajcie mi notatek. Zapisz: Temat: Unia brzeska. Przeczytaj poniższy tekst źródłowy. Starania o przywrócenie jedności między Kościołem łacińskim i greckim podej mowano już od XII w. Największe szanse na unię były na Rusi, gdzie jeszcze ponad 100 lat po rozłamie między Rzymem i Konstantynopolem zachowywano jedność z papieżem. Pierwsza unia miała miejsce w połowie XIII w. w Drohiczynie nad Bugiem, ale objęła tylko południowo - zachodnią część Rusi i okazała się nietrwała. Dwadzieścia lat później na soborze w Lyonie ogłoszono unię między całym Kościołem greckim i łacińskim, ale ta również szybko się zakończyła. Po raz kolejny doszło do pojednania w 1439 r. na soborze we Florencji. Unia fl orencka przetrwała najdłużej (do początku XVI w.) również na Rusi, w diecezjach wschodniego obrządku w państwie polsko - litewskim. Najbardziej sprzeciwia li się temu biskupi prawosławni z Wielkiego Księstwa Moskiewskiego. Gdy Moskwa stała się stolicą patriar chatu, biskupi wschodniego obrządku z terenu Rzeczypospolitej podjęli r ozmowy na temat przywrócenia unii florenckiej. Projekt ten znalazł poparcie także u władz Rzeczypospolitej. W ten sposób próbowano uniknąć wpływu moskiewskiego na prawosławną hierarchię Rzeczypospolitej Obojga Narodów. W 1594 r. sprecyzowano warunki, które miały być spełnione przez Rzym i króla polskiego Zygmunta III, nim hierarc hia prawosławna wyrazi zgodę na unię. Między innymi chciano zachowania dotychczasowej liturgii oraz takich samych przywilejów, jakie posiadali biskupi łacińscy. W 1595 r. w celu ustalenia szczegółów dotyczących zawarcia unii udali się do Rzymu biskupi: łucki Cyryl Terlecki i włodzimierski Hipacy Pociej. Oni też w listopadzie 1595 r. podpisali w imieniu władyków Kościoła prawosławnego z terenu państwa polsko - litewskiego 32 artykuły Umowy duchowieństwa łaciń skiego i ruskiego.

W październiku 1596 r. rozpoczął się w Brześciu Litewskim synod Kościoła wschodniego w Rzeczypospolitej, w którym wzięli udział także przedstaw iciele strony katolickiej. Jednak 18 października doszło do rozłamu wśród uczestniczących w synodzie członków Kościoła wschodniego. Część z nich podpisała akt przystąpienia do unii, ale przedstawiciel e prawosławia nie zaakceptowali warunków unii i zobowiąz ali się na piśmie do prowadzenia walk o przywrócenie jedności Kościoła prawosławnego. Potępili oni akt unii z Kościołem rzymskoka tolickim i pozbawili hierarchów, którzy do niej przystąpili, święceń biskupich. Unici zobowiązali się uznać dogmaty Kościoła katolickiego i zwierzchnictwo papieża, w zamian za to zachowali swój obrząde k, kalendarz juliański i własną organizację kościelną, zgodną ze wschodnią tradycją. Unia nie ułatwiła Rzeczypospolitej polityki wobec Kresów. Do istniejących już problemów doszły te na tle religijnym. Król pop ierał unitów, więc prawosławni, występując przeciwko unii, występowali przeciw ko królowi. Rzeczpospolita zna lazła się w sytuacji, której chciała uniknąć, ponieważ prawosławni zaczęli szukać poparcia w Wielkim Księstwie Moskiewsk im. Do szło do nielegalnego utworzenia nowej prawosławnej metropolii kijowskiej i podporządkowanej jej hierarchii. Rzeczpospolita nie uznała nowych biskupów prawosławnych i nie pozwoliła im objąć stanowisk. Cor az częściej dochodziło do konfliktów między uni tami i dyz unitami (nieuznającymi jedności z Rzymem). Dopiero Władysław IV w 1632 r. uznał hierarchię prawosławną, godząc się w ten sposób na istnienie równoległe dwóch przeciwstawnych i prowadzących ze sobą walkę obozów. Unici szukali oparcia w rządzie pol skim, natomiast prawosławni w Rosji. Po rozbiorach na terenach zajętych przez Rosję stopniowo odrywano unitów od Kościoła katolickiego. Najpierw dokonała tego c aryca Katarzyna II w 1780 r. na obszarze przyłączonym do Moskwy po I rozbiorze. Kolejnym etapem było przepisanie na prawosławie w 1839 r. grekokatolików, zamieszkujących tereny wcielone do Rosji po II i III rozbiorze oraz wskutek wojen n apoleońskich (Białostocczyzna). Pod zaborem rosyjskim unia najdłużej przetrwała w granicach tzw. Królestwa Kongreso wego, gdzie mimo oporu duchowieńs twa i wiernych skasowano unicką diecezję chełmską i przyłączono ją do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Zad. 1. Uzupełnij tabelkę. Przyczyny unii brzeskiej Skutki unii brzeskiej

jego kazań wielu prawosławnych przeszło na katolicyzm. Jego gorliwość, którą określa nadany mu przydomek „łowca dusz – duszochwat”, była powodem wrogości prawosławnych. W czasie wojen kozackich przerodziła się w nienawiść i miała tragiczny fi nał. Został zamęczony w okrutny sposób w Janowie Poleskim. W 2002 r. św. Andrzej Bobola podczas Mszy Świętej w sanktuarium ojców jezuitów w Warszawie został ogłoszony patronem Polski. (opr. na podst.: Święty Andrzej Bobola, prezbiter i męczennik, pa tron Polski, [online], dostęp: 25.06.2013, http://www.brewiarz.pl/czytelnia/swieci/05-16a.php3) Ks. Jozafat Kuncewicz urodził się we Włodzimierzu. W roku 1604 wstąpił do unickiego zakonu ojców bazylianów. W roku 1609 diakon Jo zafat przyjął święcenia kapłańskie i zaraz po święceniach mianowano go mistrzem nowicjatu bazyliańskiego. Od początku swojego kapłaństwa Jozafat stanął na czele broniących unii przed ich przeciwnikami. Gdy został mianowany biskupem, nie rezygnując z dotychczasowego życia zakonnego, rozpoczął gorliwą pracę duszpasterską w rozległej unickiej archidiecezji połockiej. Uporządkował tamtejszą administrację kościelną, dbał o piękno liturgicznych obrzędów, zwizytował wszystkie kościoły, zasłynął jako wybitny kaznodzieja, dbał o poziom życia duchownego i wykształcenie swoich księży, opracował katechizm. Dzięki gorliwej pracy arcybiskupa Jozafata unię przyjęła prawie cała archidiecezja połocka i mieszkańcy innych regionów. Oczywiście nie podobało się to przeciwnikom u nii, którzy organizowali zamieszki w miastach archidiecezji. Podczas jednej z nich 12 września 1621 r. w Witebsku arcybiskup Jozafat został zamordowany, a jego ciało wrzucono do Dźwiny. Po kilku dniach je wydobyto i przewieziono do katedry w Połocku. Męczeństwo Jozafata poruszyło całą Polskę katolicką. Wielu katolików teraz dopiero zrozumiało, czym jest unia. (opr. na podst.: Święty Jozafat Kuncewicz, biskup i męczennik, [online], dostęp: 25.06.2013, http://www.brewiarz.pl/czytelnia/swieci/11-12a.php3)

Zad. 3. Do świętych Kościoła grekokatolickiego (unickiego) należą: (przy każdym świętym podaj jedną informację o nim/nich) a) b) c) Kiedy doszło do rozbiorów Polski, na terenie zaboru rosyjskiego unici byli bardzo prześladowani. Pierwsze próby likwidacj i diecezji chełmskiej i unii miały miejsce już w roku 1840. Nie udało się tego dokonać, jednak wymuszono wtedy nakaz wstawienia do świątyń unickich ikonostasów i upodobnienia nabożeństw unickich do prawosławnych. W 1867 r. nakazano usunięcie organów, konfesjonałów, monstrancji, procesji eucharystycznych, obchodów Bożego Ciała, święcenia ziół, Godzinek, Różańca, Drogi krzyżowej, polskich pieśni i kazań. W drugiej połowie XIX w. car Aleksander II podpisał program likwidacji Kościoła unickiego, co w praktyce m iało doprowadzić do wcielenia unickiej diecezji chełmskiej do Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Skutkiem realizacji programu miało być zerwanie jedności unitów z Kościołem katolickim i łatwiejsza rusyfikacja. Księży sprzeciwiających się carskim reformom usuwano z parafii, zsyłano bądź więziono. Opuszczone świątynie zamykano lub zamieniano na cerkwie prawosławne. Unitów uznano za Rosjan i prawosławnych, nakazano im chodzić do cerkwi prawosławnych, tam chrzcić swoje dzieci, zawierać związki małżeńskie i chować zmarłych. Zlikwidowano unicki zakon bazylianów.

4. Przyczyny prześladowania unitów: a) unici byli posłuszni w sprawach wiary papieżowi, a nie carowi Rosji b) woleli przynależeć do Rzeczypospolitej, a nie do Rosji !!! PROJEKT SEMESTRALNY !!!

• wybierz osobę powiązaną z Kościołem Katolickim, która może być autorytetem dla katolika