

Studiuj dzięki licznym zasobom udostępnionym na Docsity
Zdobywaj punkty, pomagając innym studentom lub wykup je w ramach planu Premium
Przygotuj się do egzaminów
Studiuj dzięki licznym zasobom udostępnionym na Docsity
Otrzymaj punkty, aby pobrać
Zdobywaj punkty, pomagając innym studentom lub wykup je w ramach planu Premium
Społeczność
Odkryj najlepsze uniwersytety w twoim kraju, według użytkowników Docsity
Bezpłatne poradniki
Pobierz bezpłatnie nasze przewodniki na temat technik studiowania, metod panowania nad stresem, wskazówki do przygotowania do prac magisterskich opracowane przez wykładowców Docsity
Dokument zawiera klucz odpowiedzi do sprawdzianu z tematyki antyku. Obejmuje on 15 pytań z zakresu kultury, literatury i sztuki starożytnej Grecji i Rzymu. Pytania dotyczą m.in. podstaw kultury europejskiej, gatunków literackich, mitologii greckiej, twórców i ich dzieł. Dokument może być przydatny jako materiał pomocniczy do nauki i powtórki wiedzy z przedmiotu związanego z antykiem, np. historia starożytna, literatura antyczna, historia sztuki. Może być wykorzystywany przez studentów jako notatki, podsumowanie lub pomoc w przygotowaniu do egzaminu. Zawiera również subiektywne wypowiedzi uczniów na temat antyku.
Typologia: Matury próbne
1 / 3
Ta strona nie jest widoczna w podglądzie
Nie przegap ważnych części!
1 1.. U pU pooddsstataw kw kuultltuurry ey euurrooppeejsjskkiieej lj leeggłłyy cywilizacje położone nacywilizacje położone na BliskimBliskim WschodzieWschodzie i w baseniei w basenie MorzaMorza ŚródziemnegoŚródziemnego. Przełomem w rozwoju. Przełomem w rozwoju ludzkości, wyznaczającym początki epokiludzkości, wyznaczającym początki epoki starożytnej, byłostarożytnej, było wynalezienie pismawynalezienie pisma.. Umożliwiło ono utrwalanie myśli orazUmożliwiło ono utrwalanie myśli oraz przekazywanie ich w czasie iprzekazywanie ich w czasie i przestrzeni.przestrzeni. Za datę końcową epoki przyjmuje się rokZa datę końcową epoki przyjmuje się rok 476476 , w którym nastąpił, w którym nastąpił upadekupadek cesarstwacesarstwa zachodniorzymskiegozachodniorzymskiego. Dwie kultury. Dwie kultury szczególnie ważne dla europejskiegoszczególnie ważne dla europejskiego dziedzictwa to kulturadziedzictwa to kultura GrecjiGrecji ii RzymuRzymu.. Obie noszą wspólną nazwęObie noszą wspólną nazwę starożytnościstarożytności klasycznejklasycznej lublub antykuantyku..
Europejska cywilizacja antyczna czerpałaEuropejska cywilizacja antyczna czerpała z dorobku starszych kultur Bliskiegoz dorobku starszych kultur Bliskiego Wschodu i basenu Morza Śródziemnego:Wschodu i basenu Morza Śródziemnego: kulturykultury sumeryjskiejsumeryjskiej,, egipskiejegipskiej,, babilońskiejbabilońskiej ii fenickiejfenickiej. Pierwsze miasta. Pierwsze miasta i państwa zakładano tam, gdzie byłyi państwa zakładano tam, gdzie były kuku temu sprzyjające warunki geograficzne,temu sprzyjające warunki geograficzne, zwykle nad wielkimi rzekami, np.zwykle nad wielkimi rzekami, np. TygrysemTygrysem,, EufratemEufratem czyczy NilemNilem. Istotnym. Istotnym czynnikiem rozwoju pierwszychczynnikiem rozwoju pierwszych społeczeństw była religia. Dominowałspołeczeństw była religia. Dominował politeizmpoliteizm, zaś pierwszą cywilizację opartą, zaś pierwszą cywilizację opartą na wierze w jednego boga, czylina wierze w jednego boga, czyli monoteizmiemonoteizmie, stworzył Izrael., stworzył Izrael.
2.2. epepikikurureejcjczyzycycy – p– przrzyjyjememnonoścściąią jejesst jt jużuż sasamm brak cierpieniabrak cierpienia cynicy – najważniejsze w życiu jestcynicy – najważniejsze w życiu jest uwolnienie się od konwenansówuwolnienie się od konwenansów sceptycy – wszystkie sądy są względnesceptycy – wszystkie sądy są względne i możliwe do zakwestionowaniai możliwe do zakwestionowania stoicy – każda prawda jest subiektywnastoicy – każda prawda jest subiektywna sofiści – w życiu należy sięsofiści – w życiu należy się kierowaćkierować niezmąconym rozumemniezmąconym rozumem
sceptycy – wszystkie sądy są względnesceptycy – wszystkie sądy są względne i możliwe do zakwestionowaniai możliwe do zakwestionowania stoicy – każda prawda jest subiektywnastoicy – każda prawda jest subiektywna epikurejczycy – przyjemnością jest już samepikurejczycy – przyjemnością jest już sam brak cierpieniabrak cierpienia cynicy – najważniejsze w życiu jestcynicy – najważniejsze w życiu jest uwolnienie się od konwenansówuwolnienie się od konwenansów sofiści – w życiu należy sięsofiści – w życiu należy się kierowaćkierować niezmąconym rozumemniezmąconym rozumem 3 3.. uummiaiarr, p, prroossttoottaa, h, haarrmmoonniiaa, j, jaassnnoośśćć,, zachowanie proporcjizachowanie proporcji
prolog, parodos, sprolog, parodos, stasimon, epejsodion,tasimon, epejsodion, exodosexodos 4 4.. aa) n) niieerroozzwwiiąązzyywwaallnny ky koonnfflilikkt mt miięęddzzyy równorzędnymi racjami, wymagający odrównorzędnymi racjami, wymagający od bohatera dokonania wybobohatera dokonania wyboruru b) ludzka pycha wynikab) ludzka pycha wynikającająca z przeświadczenia, że można oszukaćz przeświadczenia, że można oszukać los/bogówlos/bogów c) oczyszczenie widza tragedii antycznejc) oczyszczenie widza tragedii antycznej
z uczuć litości i trwogiz uczuć litości i trwogid) część tragedii antycznej, podczas którejd) część tragedii antycznej, podczas której występowali na scenie aktorzywystępowali na scenie aktorzy
a) pieśń wykonywana przez chór mężczyzna) pieśń wykonywana przez chór mężczyzn przebranych za satyrówprzebranych za satyrów podczas Dionizjipodczas Dionizji b) „bóg z maszyny”, okb) „bóg z maszyny”, określenie pochodzącereślenie pochodzące od stosowanego w antycznym teatrze efektuod stosowanego w antycznym teatrze efektu specjalnego, który polegał naspecjalnego, który polegał na niespodziewanym ukazaniu się na scenieniespodziewanym ukazaniu się na scenie bohatera lub boga – z czasembohatera lub boga – z czasem: zbyt łatwe,: zbyt łatwe,
nielogiczne rozwiązanie intrygi w sztucenielogiczne rozwiązanie intrygi w sztucewynikające z nagłego zwrotu akcji,wynikające z nagłego zwrotu akcji, ingerencji sił zewnętrznych itp.ingerencji sił zewnętrznych itp. c) wina tragiczna, nieświadome popełnieniec) wina tragiczna, nieświadome popełnienie zbrodni przez bohatera tragicznegozbrodni przez bohatera tragicznego d) bezsilność człowieka wobecd) bezsilność człowieka wobec przeznaczenia, podporządkowprzeznaczenia, podporządkowanieanie ludzkiego losu siłom wyższymludzkiego losu siłom wyższym 5.5. cecechchamamii epepoosusu niniee sąsą:: ttemematatykykaa fafanntatasysy,, brak inwokacji, oszczędnośbrak inwokacji, oszczędność epitetówć epitetów
cechami eposu nie są: jedna płaszczyznacechami eposu nie są: jedna płaszczyzna fabularna: świat ludzi, brakfabularna: świat ludzi, brak opisówopisów, czas, czas teraźniejszyteraźniejszy 6 6.. IIkkaar –r – aarrcchheetytypp mmaarrzzyycciieellaa; N; Naarrccyyz –z – archetyp miłości własnej;archetyp miłości własnej; Syzyf – archetyp ciężkiej, bezowocnejSyzyf – archetyp ciężkiej, bezowocnej pracypracy
Orfeusz – archetyp miłości silniejszej niżOrfeusz – archetyp miłości silniejszej niż śmierć, a takżeśmierć, a także artystyartysty, poety;, poety; Prometeusz – archetyp miłości do ludzi,Prometeusz – archetyp miłości do ludzi, samopoświęcenia; Demeter – archetypsamopoświęcenia; Demeter – archetyp
miłości matczynejmiłości matczynej 7.7. wpisane:wpisane: Chaos,Chaos, UranosUranos ii Gaja,Gaja, KronosKronos wpisane:wpisane: Chaos,Chaos, UranosUranos ii Gaja,Gaja, KronosKronos
ii RReejjaa ii RReejjaa 8.8. TTyryrtatajojoss: p: pooezezjaja apapeleluu,, zzagagrzrzewewaająjącaca dodo boju, głosząca pochwałę pboju, głosząca pochwałę patriotyzmu,atriotyzmu, nawołująca do obrony ojczyzny; Safona:nawołująca do obrony ojczyzny; Safona: poezja wyznania, mówiąca o upoezja wyznania, mówiąca o uczuciach,czuciach, głównie o miłości i rozterkach z niągłównie o miłości i rozterkach z nią związanych, kunsztowna; Horacy: sławęzwiązanych, kunsztowna; Horacy: sławę przyniosły mu głównie odyprzyniosły mu głównie ody (pieśni)(pieśni)
o różnorodnej tematyce: biesiadnej,o różnorodnej tematyce: biesiadnej,miłosnej, moralizatorskiej, religijnej,miłosnej, moralizatorskiej, religijnej, w których zawarł swoją filozofię opartą naw których zawarł swoją filozofię opartą na idei stoicyzmu i epikureizmuidei stoicyzmu i epikureizmu
Safona: poezja wyznania, mówiącaSafona: poezja wyznania, mówiąca o uczuciach, głównie o miłości io uczuciach, głównie o miłości i rozterkachrozterkach z niąz nią związanych, kunsztowna; Tzwiązanych, kunsztowna; Tyrtajos:yrtajos: poezja apelu, zagrzewająca dopoezja apelu, zagrzewająca do boju,boju, głosząca pochwałę patriotyzmu, nawołującagłosząca pochwałę patriotyzmu, nawołująca do obrony ojczyzny; Horacy: sławędo obrony ojczyzny; Horacy: sławę przyniosły mu głównie oprzyniosły mu głównie ody (pieśni)dy (pieśni)
o różnorodnej tematyce: biesiadnej,o różnorodnej tematyce: biesiadnej,miłosnej, moralizatorskiej, religijnej,miłosnej, moralizatorskiej, religijnej, w których zawarł swoją filozofię opartą naw których zawarł swoją filozofię opartą na idei stoicyzmu i epikureizmuidei stoicyzmu i epikureizmu 9 9.. AA.. HHoommeerr IliadaIliada B. TyrtajosB. Tyrtajos LirykiLiryki C. SafonaC. Safona LirykiLiryki D. HomerD. Homer OdysejaOdyseja E. HoracyE. Horacy Wybudowałem pomnikWybudowałem pomnik
A. TyrtajosA. Tyrtajos LirykiLiryki B. HomerB. Homer OdysejaOdyseja C. SafonaC. Safona LirykiLiryki D. HoracyD. Horacy Wybudowałem pomnikWybudowałem pomnik E. HomerE. Homer IliadaIliada 10 10.. a)a) nnasastrtróój bj beeztztroroskski,i, raraddooścści,i, zazabbawawyy b) Życie jest piękne, dlatego należyb) Życie jest piękne, dlatego należy korzystać z jegokorzystać z jego urokówuroków, do, do których należyktórych należy przede wszystkim winoprzede wszystkim wino, poezja i miłość., poezja i miłość. c) krótki wiersz o charakterze żartobliwym,c) krótki wiersz o charakterze żartobliwym, utrzymany w lekkim, radosnym nastrojuutrzymany w lekkim, radosnym nastroju
a) nastrój beztroski, radości, zabawya) nastrój beztroski, radości, zabawy b) Życie jest piękne, ale krótkie (wb) Życie jest piękne, ale krótkie (wzmiankazmianka o grobie), dlatego należy korzystać z jegoo grobie), dlatego należy korzystać z jego urokówuroków, do, do których należy przedektórych należy przede wszystkim wino i poezja. Te dwawszystkim wino i poezja. Te dwa prawdziwe skarby ludprawdziwe skarby ludzkości pomagajązkości pomagają
zapomnieć o codziennych trudach i dajązapomnieć o codziennych trudach i dająpoczucie absolutnego szczęśpoczucie absolutnego szczęścia.cia. c) krótki wiersza o charakterze żartobliwym,c) krótki wiersza o charakterze żartobliwym, utrzymany w lekkim, radosnym nastrojuutrzymany w lekkim, radosnym nastroju 111 1.. AA.. –– PP,, BB.. –– FF,, CC.. –– FF,, DD.. –– PP AA.. –– PP,, BB.. –– FF,, CC.. –– FF,, DD.. –– PP 112 2.. aa)) MartiusMartius,, MajusMajus b) Nazwab) Nazwa marzecmarzec pochodzi od rzymskiegopochodzi od rzymskiego boga wojny Marsa.boga wojny Marsa. TTa pora roku, gdya pora roku, gdy kończyła się zima ikończyła się zima i pędzono bydła napędzono bydła na pastwiska, była najdogodpastwiska, była najdogodniejsza, by zacząćniejsza, by zacząć łupieżcze wyprawy wojenne.łupieżcze wyprawy wojenne. c) Maj jest starszy (c) Maj jest starszy (maiormaior) od czerwca) od czerwca ((JuniusJunius).). d) koncepcje pochodzenia nazwyd) koncepcje pochodzenia nazwy majmaj: od: od maiormaior (maj jest starszy od czerwca), od(maj jest starszy od czerwca), od czczonegoczczonego w Italii bożka Majusa, od boginiw Italii bożka Majusa, od bogini Maja – matkiMaja – matki MerkuregoMerkurego e) W maju 305 r. abdykował cesarze) W maju 305 r. abdykował cesarz Dioklecjan, 11 maja 330 r. powstałDioklecjan, 11 maja 330 r. powstał Konstantynopol (wcześniej: Bizancjum).Konstantynopol (wcześniej: Bizancjum). f) Nowy rok w starożytnym Rzymief) Nowy rok w starożytnym Rzymie zaczynał się na początku marca, gdyzaczynał się na początku marca, gdy przyroda budziła się do życprzyroda budziła się do życia.ia.
a) Weda) Według poetyług poety greckiego paleniegreckiego palenie ogniskognisk na cześć Hestii było darem odna cześć Hestii było darem od Zeusa, jakiZeusa, jaki dostała bogini w nagrodę za to,dostała bogini w nagrodę za to, że nieże nie wyszła za mąż.wyszła za mąż. b) Nie istniały żadne mityb) Nie istniały żadne mity, których Hestia, których Hestia byłaby główną bohaterką,byłaby główną bohaterką, w żadnej z legendw żadnej z legend nie odegrała szczególnej roli.nie odegrała szczególnej roli. c)c) HestiaHestia po grecku oznacza ‘ogniskpo grecku oznacza ‘ognisko’.o’. d) Hestia opiekowała się tym, cod) Hestia opiekowała się tym, co niematerialne, ale bardzo ważne: światłem,niematerialne, ale bardzo ważne: światłem, ciepłem domowego ogniska,ciepłem domowego ogniska, bezpieczeństwem, rodziną.bezpieczeństwem, rodziną. e) Hestię i Westę łączył wspólny dlae) Hestię i Westę łączył wspólny dla ludówludów praindoeuropejskich kult ognpraindoeuropejskich kult ognia. W świa. W świątyniiątyni WWesty w starożytnym Rzymieesty w starożytnym Rzymie na Forumna Forum Romanum płonął wieczny ogień, któregoRomanum płonął wieczny ogień, którego pilnowały westalki – dziewpilnowały westalki – dziewice jak Hestia.ice jak Hestia. Tak jak grecka bogini Westa była bardziejTak jak grecka bogini Westa była bardziej symbolem niż konkretną postacią.symbolem niż konkretną postacią. f) Ludy indoeuropejskie łączył kult ogniaf) Ludy indoeuropejskie łączył kult ognia i ogniska domowego, dodatkowo słowoi ogniska domowego, dodatkowo słowo ogieńogień wywodziło się z jednego pniawywodziło się z jednego pnia językowego.językowego. 13 13.. tetemamat:t: PoPożeżegngnananieie sisięę skskazazananegegoo nana śmśmieierćrć
Sokratesa z obywatelami Aten.Sokratesa z obywatelami Aten.cele: Sokrates wyjaśnia, dlaczego nie broniłcele: Sokrates wyjaśnia, dlaczego nie bronił się przed swymi oskarżycielami za wszelkąsię przed swymi oskarżycielami za wszelką
temat: Istota bycia mądrym.temat: Istota bycia mądrym.
cele: Sokrates wyjaśnia, na czym polegacele: Sokrates wyjaśnia, na czym polegaprawdziwaprawdziwa mądrość. Na przykładzie polityka pokazuje,mądrość. Na przykładzie polityka pokazuje,