Ludy tubylcze i tubylczość
Jest to problematyka nowa w naukach społecznych. Kiedyś ludy
tubylcze traktowano jako mniejszości etniczno – rasowe. Od XIX wieku
pojawiły się 3 podejścia do społeczności tubylczej.
a) dotyczące spraw wyznaniowych tzw. humanitaryzujący apartheid –
rozdzielanie ludności tubylczej od dominującej ludności napływowej.
b) Zaakceptowanie ludów tubylczych jako części ludności,
wykorzenienie postaw odrębności społeczności tubylczej jako
odrębnego etnosu (tzw. etnocyt), likwidowanie wspólnot własności
ziemi
c) XX wiek – ustalenie instytucji państwowych zajmujących się sprawą
ludności tubylczej celem zintegrowania ekonomicznego, przy
jednoczesnym zachowaniu osobliwości kulturowych.
Był to tzw. indygenizm krytyczny:
- jedynym możliwym rozwiązaniem pozwalającym na asymilację i
współżycie jest pozostawienie swobody ludności tubylczej
- ludy tubylcze mają prawi do tego, aby decydować o własnych
celach i peryferiach
- w przypadku podejmowania decyzji ich dotyczących, należy
przekonsultować je z przedstawicielami ludności tubylczej
- ludy same decydują o tym kto jest a kto nie jest tubylcem
Konwencja nr 169 wydana przez MOP to próba zdefiniowania ludności
tubylczej – ludy tubylcze to te, które są przedmiotem podboju i zostały
przymuszone do życia w obrębie państwa tworzonego przez najeźdźców
i podporządkowania się ich standardom i wzorom kultury. Są one
narażone na 2 rodzaje ludobójstwa – genocyt (fizyczna zagłada) i
etnocyt (zabijanie społeczności – ludzie ocaleją).
Podmiotowość ludów tubylczych nie jest jednoznaczna z pojęciem
podmiotowości w rozumieniu prawa międzynarodowego. Ludy tubylcze
to uciskana mniejszość, której nikt nie chce przyznać pełni praw.
docsity.com