Prawo a moralność - prawoznawstwo, Notatki z Prawoznawstwo

Pobierz Prawo a moralność - prawoznawstwo i więcej Notatki w PDF z Prawoznawstwo tylko na Docsity!

Prawo – to inaczej jednoznaczne dyrektywy postępowania utworzone przez powołane do tego organy. Moralność – to zbiór praw określających co jest dobre a co złe. Wyróżnić możemy trzy typy relacji między prawem a moralnością:

1. Podmiotowe - Przepisy prawne; Na przecięciu moralności i prawa istnieją czyny rządzone tylko moralnością, rządzone tylko prawem i te rządzone prawem i moralnością zbiegają się, gdzie regulują różne zachowania, zakres regulacji zmienia się tam, gdzie te systemy się zbiegają, jest to uważał, że prawo powinno szanować przekonania moralne większości społeczeństwa, jednocześnie chroniąc prawa mniejszości”
2. Walidacyjne - Spór między pozytywistami a nie pozytywistami. Rozróżnienie między prawem a etyką Prawo i etyka to dwa różne i niezależne systemy normatywne Niesprawiedliwość lub niesprawiedliwość prawo nie ma wpływu na jego ważność Dura lex sed lex, jeśli jest właściwie ustanowione i nie zniesione. Nie ma możliwości radykalnego konfliktu między prawem a moralnością, prawo jest ustanawiane zgodnie z wolą społeczną, pozytywistyczna formuła zapewnia poczucie pewności i bezpieczeństwa. Prawo musi respektować wartości moralne.
3. Funkcjonalne - dotyczą wpływu norm moralnych na normy prawne. Moralność reguluje sferę przeżyć psychicznych i wewnętrznych każdego człowieka. Problem relacji między prawem a moralnością często występuje w codziennym życiu i praktyce organów ścigania. Podchodząc do tego tematu w różnych dyskusjach, powinien przywołać aktualne osiągnięcia doktrynalne w tej dziedzinie, a także pewne konwencje pojęć, definicje i systematyzację. Niniejszy tekst ma na celu przedstawienie wybranych aspektów tego zagadnienia. Argumentuje się, że prawo musi respektować przekonania moralne większości społeczeństwa , w przeciwnym razie w społeczeństwie demokratycznym ustawa nie miałaby szans wejść w życie z powodu braku poparcia społecznego. Z drugiej strony demokracja nie może oznaczać tyranii większości, narzucającej swoją wolę innym kulturom, religiom i mniejszościom. Ochrona praw mniejszości stała się ostatnio ważną częścią prawa krajowego i międzynarodowego. Jednak dostosowanie treści Prawa do różnych systemów etycznych jest niezwykle trudnym zadaniem, o czym świadczą dyskusje w na temat czynów śmiertelnych, aborcji i małżeństw osób tej samej płci. Relacje uwierzytelniające dotyczą tego, w jaki sposób niezgodność prawa z normami etycznymi wpływa na ważność prawa. W tym kontekście wypracowano trzy podstawowe podejścia: radykalny pozytywizm prawniczy, zasadniczą szkołę prawa oraz tezę racjonalnego prawodawcy.

Podstawowym założeniem pozytywizmu prawniczego jest oddzielenie prawa od moralności. Zgodnie z tym podejściem prawo i etyka tworzą dwa odrębne i niezależne systemy normatywne. Nieuczciwe normy prawne nie mają wpływu na ich ważność, pod warunkiem, że normy te zostały ustanowione zgodnie z obowiązującymi procedurami i nie zostaną uchylone. Jednym z przejawów tego podejścia jest fraza dura lex sed lex (z łac. surowe prawo, ale prawo). Nie oznacza to oczywiście, że pozytywizm utrzymuje, że istnieje sprzeczność między prawem a moralnością, , ale że norma prawna nie traci mocy wiążącej, jeśli nie jest etycznie zgodna. Normy prawne mówią ci, jakie zachowanie jest dobre i godne ochrony, a co należy oceniać negatywnie. Próbując sformułować definicję prawa i moralności, początkowo napotyka się trudności związane z brakiem jednolitej teorii definicji, traktowanej jako rodzaj procedury, metody lub w wyniku jednego z działania. Wychodzę z ogólnego założenia, że definicja słowa obejmuje podanie synonimu słowa lub w typowym kontekście, który Ponieważ słowo to jest powszechnie używane, zdajemy sobie sprawę, jak trudne jest stworzenie definicji reguły. będzie miał nie mniej trudności na naszej drodze, ponieważ spróbujemy zrealizować postulat Arystotelesa, że każda prawdziwa definicja musi podawać dla określonego obiektu najbliższy rodzaj i różnicę gatunku. Etyka moralności prawa:

• prawo musi być ogólne,
• prawo musi być należycie opublikowane, aby każdy mógł przeczytać jego treść, a jednocześnie także jest przedmiotem publicznej dyskusji i krytyki,
• prawo nie może działać z mocą wsteczną,
• prawo musi być jasne,
• prawo musi unikać kolizji z normami,
• prawo nie pyta o niemożność którzy się tym zajmują, bo „przepisy wymagające niemożliwości wydają się absurdalne. Ocenie etycznej podlega również społeczny wpływ ustawy, jej wpływ na stan porządku społecznego, w tym na sumienie moralne społeczeństwa. Na moralność społeczeństwa ma również wpływ prawo, ponieważ są one wzajemne. chociaż moralne podstawy i sądy prawa mają tu przewagę. Etyka wpływa również na stopień poszanowania prawa przez społeczeństwo oraz stan świadomości prawnej w społeczeństwie. Zasadniczo przestrzeganie prawa (ze wszystkimi wspomnianymi zastrzeżeniami) jest postrzegane jako moralny obowiązek. Prawo wzmacnia także poczucie obowiązku moralnego we wspólnocie. Jej zasady i ich stosowanie mają wpływ na zmiany w obszarze etyki, na powstawanie nowych stereotypów.

także moralność. Ze względu na różnice w życiu ludzi w społeczeństwie, postrzeganie dobra i zła wśród członków tego samego społeczeństwa jest również różne. Występują następujące różnice między prawem a moralnością, a mianowicie między normą prawną a normą etyczną. Istnieją koncepcje, które ujawniają się w samym tekście standardów. Jednak nie zawsze są one różne, często normy etyczne są zbliżone w formie do norm prawnych, zdarza się też, że normy prawne w niczym nie różnią się od norm etycznych. Normy etyczne, np. w Dekalogu, w swoim sformułowaniu w niczym nie odbiegają od norm prawnych. Po drugie, standardy można odróżnić po ich pochodzeniu. Zgodnie z tym rozróżnieniem norma prawna to norma powstała w wyniku aktu ustanowienia odpowiedniej władzy, podczas gdy kodeks etyczny powstaje samorzutnie. Po trzecie, podjęto wysiłki w celu rozróżnienia tych dwóch standardów poprzez określenie warunków, w jakich mają one zastosowanie. Dlatego uważa się, że kodeksy moralne obowiązują wtedy i tylko wtedy, gdy człowiek akceptuje je w swoim sumieniu, podczas gdy normy prawne obowiązują niezależnie od ich akceptacji. Normy etyczne obowiązują wtedy, gdy w świadomości społecznej ich naruszenie zostanie uznane za niemoralne i musi być respektowane jako etyczne. W tym sensie etyka i prawa obowiązują tu i teraz, niezależnie od subiektywnej aprobaty jednostki. Po czwarte, znane rozróżnienie między moralnością a prawem dotyczy różnych rodzajów kar. Po piąte, pojawiły się propozycje rozróżnienia tych norm na podstawie tego, jak znamy ich skutki, tj. poprzez działania prawne, jak w przypadku legislacji, lub normy etyczne, zmęczenie społeczeństwa. W końcu można je odróżnić analizą i treścią. Na przykład normy prawne nie tylko nakazują nam działać, ale także dają komuś moc zmuszenia do wykonania tych działań lub zachowań. Z drugiej strony normy moralne wymagają od nas określonego zachowania, nie dając nikomu prawa do tego od nas żądać. Tak więc moralność jest w jakiś sposób wyższa, bardziej elitarna niż prawo, ale prawo jest ważniejsze niż moralność ze względu na sposób funkcjonowania społeczeństwa. Urszula Kaliny-Prasznic, Leksykon Prawniczy, Wrocław 1997 Stanisław Jedynak, Mały słownik etyczny, Bydgoszcz 1994 Elżbieta Wójcik, Znaczenie prawa naturalnego w naszym życiu, dostępny w internecie: stowarzyszeniefidesetrao.pl [dostęp 23.10.2020 r.]. Tomasz Snarski, Najlepsze prawo nie zastąpi moralności, 19.04.2018 r., dostępny w internecie: wiez.com.pl [dostęp 19.04.2018 r.]. W. Patryas, Definiowanie pojęć prawnych, Poznań 1997. K. Ajdukiewicz, Zarys logiki, Warszawa 1958, s. 30. Łączkowski Wojciech, „Poznańskie Studia Teologiczne” 2000, t. 9.

Dawid Bunikowski, Ingerencja prawa w sferę moralności w trudnych przypadkach, dostępny w internecie: racjonalista.pl [dostęp 23.10.2020 r.].