Średniowiecze- powtórzenie epoki, Notatki z Język polski

Pobierz Średniowiecze- powtórzenie epoki i więcej Notatki w PDF z Język polski tylko na Docsity!

SREDN10 WIEC^2 E

Europa: 476r.^ n^ .e^ -^ XIV/^ XVw^ Polska^ :^ 966r^.

• Xv/XVI W- nazwa (^) epoki od^ :^ medium^ aevum-wiek Svedni (^) , midday antykiem a^ renesansem Anonimowos-Autory wie^ daiyli do^ Starry tylo do (^) siniby Bogu.^ Telst^ funcionuje w^ oderwaniu od autora Teocentryam-Skupie nie^ wszystkich spraw ludzkich^ na^ Bogu i^ myslenie O^ zyciu wieanym. Sztuka i^ literatura (^) sa Podporadkowane (^) tym Question. Universalizm (^) -dazienie do^ Ljednocenia (Intasia Wsrod (^) Paristo (^) Chriescijaiskich) do^ tego (^) , (^) by posiada jeden ustroj (^) , feudalism^ , religize jezyk (^) Ogony (Tacina). Hierarchicanos-prekonanie (^) , ze^ kaidy ma^ swoje (^) miejsce na^ ziemi^ , jest na^ Swoim^ Sicieblu^. W (^) Sreduioniecau (^) many Spoteczenstro stanone. FILOZOFIA EPOKI Augustynizm-Prekonanie , de^ chiowiek^ jest Carriestony (^) migday Nieber^ a Ziemia (^) , rozdarty midday dobrem a (^) ziem. Sw^. Augustin twierdait (^) , de Celem (^) Lycia Gionika jest pozuanie^ Boga^ i^ snojej duscy. Frodtem^ jedynego prandinego Siczesciatorrieka^ jest Bog. to (^) on (^) decyduje , Komu (^) bedzie dane (^) siclescie posuania dusty i (^) Bozej Koncepti abarienia Swiata. Miernikiem Wielkobi Konieka jest (^) jego martoscione (^) whetize. Tomiam-Strokony Praes^ Tomasia^ &^ Akwinu^.^ W1879r^.^ Unany 2a^ Oficially doktryne Kosciota^ Katoickiego.^ Gosit^ , zie^ Kaidy Chionriek^ Luajduie Sie na^ okreslonym Szczeblu (^) drabing bytow.^ Jezeli^ miascinie^ podejmuje sure (^) preznaczenie (^) , musi (^) sie starad wauies's wyzej ,^ walcage^ a^ pokusami^ upadke^ ,^ ktory promadai^ do^ my naturaenia^ jego^ istoty. Franciszkanizm - Program (^) Vadoshe; (^) wiary (^) , prynque; (^2) wshechogarniajque ; mitosci do Sniata (^) i (^) Kajdego Strorzenia, mitosa (^) poddanej (^) enangelicanym nakazom mitosierdaia , pokony^ , Wbostwa (^) i bratersta. Sw^. (^) Francislek (^2) Asylu Capoclatkowat Wielke (^) ruch (^) odnowy moralne; Li swiecie (^) penym okrocielstwa.

SCHOLASTYKA-grovny Kierunek^ filo2ofii^ chicescijaskiej.^ Proba^ Irozumienia,

hyiasnienia i^ udomodnienia^ dogmator la^ pomoca (^) starozytue; filozofic^ :^ Yednym 2 przedstawicieli (^) byt Sh^.^ Anzelm^ , ktory donodzit^ , zie^ Bog istnieje^ , poniewaz poecie Boga jest wiksze^ od^ ludakiei^ mysl.

WZ ORCE OS^ O^ BO^ WE Asceta :^ -pickne^ umieranie^ Rycerz Chrzescijariski :^ Doskonaty Windca : ↓ (^) Lycie podporzadkowane (^) Bogu ↓ (^) wzor Chot (^) chrisajarskich ↓^ nastepa Boga na ziemi ↓ (^) caikowrite (^) hyrnecerie sie door - (^) girbaco nieracy ↓ (^) kajde diatanie (^) ma na zysie w^ skrajnym ubostwie^ ↓^ cate^ zycie podporiadiconuje Bogu^ i^ cell^ dooro opayany i^ poddanyde

• praktykowanie absolute;^ pokory swojeme^ windcy ↑^ ceni^ honor^ i^ wiernose
• (^) Sw (^). Aleksy - (^) Bog , Honor^ , Oicayzna^ ↓ madry , roamacing i ↓ (^) ciato-graesine (^) , die (^) ktore & waly w^ obronie^ niary^ sprawiedling musi (^) by Karane -^ up.^ Roland ~^ ma kontakt (^) Bogiem Gatunki :^ -^ oddany (^) mindcy (sry (^) , widzenia) (^) , drieki cemu Srednionie crue: podejmuje trafne (^) decyzie · Livgica (Marginal -up. (^) Karol (^) Wielki (^) , Krol Artur, · Epila : epos rycersii, hagiografia, Kroniki^ ,^ apokryfy^ , Krol^ Marek. Kazania · Dramat : (^) moralitet , misterium^ ,^ dramat^ liturgicany^ ,^ dialog. BOGURODZICA :^ Cromarski (^) wizerunek Matki (^) Boskiej hymn (^) dynastyany Jagiellonin , i^ byia hymnem parstnonym najdoskonalsza piesri^ religijna^ paskiego Sreduioriecza 2A (^) BYTEK LITERATURY (^) POLSKIE] Autor : nieznany - > (^) Ru (^) Wickslej Chrale (^) Boga Bogurodzica (^) jest wasina (^) , he (^) wagledu na^ to^ , die (^) jeayk polski (^) Lacrynat sie ↓Sitattowad archaiamy :^ -^ Wyrazy^ ,^ Kore^ Wysety 2 Uycia fleksyine :^ Bogurodzica^ (Bogurodaico)^ , dienica^ (dLienico)^ -^ KON^ Cowk^ /^ (inacce;^ odmieniamy storrotmorce:^ Bogurodzica (rodicielka (^) (chia?^ ) Bogal leksykalne:^ Zwolena^ (Wybranal^ ,^ diela^ (dla)^ -^ GMIENIEY^ INACLENIE skiadniowe: Twego daiela^ Kraciciela^ (Dla^ trojego (^) Chraciciela) -^ KOLEYNOSC foretyczue :^ Kriciciela^ (curaciciela) (^) , Stanienia^ (stational^ -^ DLS^ INACLE]^ NYMANIAMY TREsb : Trum (^) prosi Make (^) abystarrita (^) sie za nimi do (^) smojego syna i^ sysisata jego (^) praychylnos'd Ludrie (^) zwracaja sie do (^) Yezusa (^) wskazujac Jana Chraciciela (^) jako ich (^) posrednika. prosia o^ : spokojne (^) zycie i^ Lycie wieczne^ w^ raju. nie (^) zwracaja siz bezposrednio do (^) Jezusa (^) , bo (^) umazagg , se nie (^) sa godni

ROZMOWA MISTRZA Policarpia ZE ŚMIERCIĄ Średniowieczny, rymowany dialog moralistyczny-dydaktyczny Jednym z rozmówców jest mistrz Polikarp - mędrzec, myśliciel. Chce dowiedzieć sie o naturze śmierci, jak jej uniknąć. Śmierć - rozkładające się ciało kobiety, atrybut: kosa, ruchliwa i energiczna nawet z poczuciem humoru. przedstawienie grozy i śmieszności daje efekt GROTESKI Tekst przygotowuje czytelników na nieuniknioną śmierć i przypomina o nieuniknionej karze za zło wykonane podczas ziemskiego życia. MEMENTO MORI- pamiętaj o śmierci Przypominanie o śmierci było związane z teocentryzmem epoki. Życie ma być skupione na Bogu. Mistrz prosi Boga o możliwość porozmawiania ze śmiercią. dostaje ja, i szybko jest przerażony przez wygląd śmierci (gnijąca kobieta). Świadomy jest ze spotkanie ze śmiercią= śmierć. Rozmówczyni uspokaja go mówiąc ze jego czas jeszcze nie nadszedł. Polikarp dowiaduje sie ze śmierć pojawiła sie wtedy, kiedy Ewa zerwała jabłko z drzewa. Śmierć zabiera wszystkich bez względu na np. majątek. Ma większą władzę nad tymi, którzy popełniają zło (np. upijający sie duchowni, niesprawiedliwi sędziowie…). Śmierć mówi ze medycy tylko chwilowo zapobiegają śmierci. Śmierć przestrzega przed bezbożnym życiem, mówi o nietrwałości rzeczy materialnych, realizuje motyw DANCE MACABRE- wszechobecność i wszechwładza śmierci, siła która zabierze każdego. Mówi o równości wobec śmierci i stabilizuje hierarchie klas społecznych (ostatecznym kresem życia jest śmierć i oceniani będą na podstawie dobra, które wykonali za życia).