Docsity
Docsity

Przygotuj się do egzaminów
Przygotuj się do egzaminów

Studiuj dzięki licznym zasobom udostępnionym na Docsity


Otrzymaj punkty, aby pobrać
Otrzymaj punkty, aby pobrać

Zdobywaj punkty, pomagając innym studentom lub wykup je w ramach planu Premium


Informacje i wskazówki
Informacje i wskazówki

Typy organizacji religijnych, Egzaminy z Socjologia

chrześcijaństwa Kościoły dzielą się na diecezje i parafie. ... Główne wyznania chrześcijańskie ... Zapoznaj się z tabelą i wykonaj polecenie.

Typologia: Egzaminy

2022/2023

Załadowany 23.02.2023

dlugie_nogi
dlugie_nogi 🇵🇱

4.5

(16)

80 dokumenty

Podgląd częściowego tekstu

Pobierz Typy organizacji religijnych i więcej Egzaminy w PDF z Socjologia tylko na Docsity! Typy organizacji religijnych Wprowadzenie Przeczytaj Schemat Sprawdź się Dla nauczyciela Bibliografia: Źródło: Stephen Hawking, Krótkie odpowiedzi na wielkie pytania, tłum. Marek Krośniak, Poznań 2018, s. 51. Źródło: Józef Kwapiszewski, Religie a sekty. Rozważania teoretyczne, „Słupskie Studia Filozoficzne” 2005, nr 5, s. 165. Źródło: Maria Sroczyńska, O potrzebie religii w ponowoczesnym świecie (refleksje socjologa), „Chrześcijaństwo-Świat-Polityka” 2018, nr 22, s. 173. Źródło: Encyklopedia PWN: kościół, dostępny w internecie: encyklopedia.pwn.pl [dostęp 8.03.2021 r.]. Źródło: Wyznania religijne w Polsce 2015–2018, 28.02.2020 r., dostępny w internecie: stat.gov.pl [dostęp 22.03.2021 r.]. Źródło: Marek Ziółkowski, Przemiany interesów i wartości społeczeństwa polskiego. Teorie, tendencje, interpretacje, Poznań 2000, s. 150. Kościoły i związki wyznaniowe w Polsce Przeczytaj Religie w swojej historii przybierały rozmaite formy organizacyjne. Dawniej dzielono organizacje religijne ze względu na stopień ich sformalizowania i konwencjonalizacji. Do najbardziej formalnych i konwencjonalnych zaliczano kościoły, a na przeciwnym biegunie osadzano kulty. Miedzy nimi zaś umieszczano sekty. Obecnie w socjologii unika się pojęć o negatywnych skojarzeniach (takich jak kult czy sekta), zamiast nich używając pojęcia nowych ruchów religijnych. Kościół a sekta Podstawową i największą formą organizacji religii pozostaje od wieków Kościół zrzeszający wiernych i oparty na określonej, na ogół bardzo sztywnej hierarchii. Kościół to zazwyczaj jedna z najbardziej konserwatywnych i biurokratycznych instytucji w państwie, przeciwstawiająca się zmianom i podtrzymująca społeczne status quo. W przypadku chrześcijaństwa Kościoły dzielą się na diecezje i parafie. Sekty również, podobnie jak Kościoły, przyznają sobie monopol na prawdę, często jednak odrzucają normy i wartości kultury dominującej, przez co nie wkomponowują się w społeczeństwo tak dobrze jak Kościół. Bywają ściśle odgraniczone od społeczeństwa i nierzadko powstają w wyniku oderwania się niewielkiej grupy wyznawców od Kościoła. Przywództwo w sekcie opiera się na charyzmie założyciela i guru, rzadsze są tu sformalizowane obrzędy, częściej natomiast spotykamy się z emocjonalnym stosunkiem do wiary i opieraniem jej na osobistym doświadczeniu niż praktykach religijnych. Wyznanie i kult Kolejną formą organizacji religijnej jest wyznanie. Przypomina ono Kościół w jego zasadniczej formie pod względem integracji Krzyż, będący symbolem ruchu scjentologicznego – jednej z największych sekt we współczesnym świecie Źródło: domena publiczna. ze społeczeństwem, jednakże w przeciwieństwie do Kościoła nie przyznaje sobie monopolu na prawdę. Jednym z wyróżników wyznania jest prawo do pluralizmu w przekonaniach, a praktyki religijne są tu traktowane mniej emocjonalnie niż w sekcie. Według socjologa Howarda Beckera wyznanie jest „ostygłą” sektą, która przekształciła się z grupy sprzeciwu w instytucję. Główne wyznania chrześcijańskie Źródło: Englishsquare.pl sp. z o.o., licencja: CC BY-SA 3.0. Kult, podobnie jak sekta, oparty jest na charyzmie przywódcy, jednak przejawia antagonistyczny stosunek do społeczeństwa, w którym funkcjonuje, uważając jego członków za nieoświeconych. Kulty propagują nowy styl życia, często wyraźnie odcinający się od dotychczasowego i oparty na elementach ideologizujących świadomość wyznawców. Do kultu nie przystępuje się oficjalnie, ale o przynależności do niego świadczy postępowanie zgodne z jego ideami. Przynależność do kultu pociąga za sobą często przeobrażenia osobowości. Istotne jednak jest odróżnienie pojęcia kultu w opisanym tu znaczeniu od kultu religijnego, rozumianego jako nieodłączny składnik religii. Kultem religijnym są wszystkie czynności dokonywane z pobudek religijnych, a w węższym znaczeniu – ustalone rytuały, odprawiane w odniesieniu do sacrum. Ruchy religijne Ruchy religijne często zaliczane są do ruchów społecznych. Powstają przez zrzeszenie się ludzi głoszących nową religię albo nową interpretację istniejącej religii. Są jednak zdecydowanie mniej hermetyczne niż sekty. Zazwyczaj tworzą się wokół charyzmatycznego przywódcy, w pod którego wpływem członkowie szerzą nową naukę. Po jego śmierci ruch zanika albo staje się trwałą strukturą często zamieniającą się w Kościół. Ruchy religijne istniały już w starożytności - ich przykładem mogą być grupy wyznawców, które dały początek chrześcijaństwu. Dla określenia współczesnych grup, sekt czy kultów powstających w krajach Zachodu obok głównych religii socjologia wprowadziła pojęcie „nowych ruchów religijnych”. Dzieli się je Kaplica wielowyznaniowa na Stadionie Narodowym w Warszawie Źródło: Adrian Grycuk, licencja: CC BY-SA 3.0. Schemat Polecenie 1 Zapoznaj się z wykresem i przeanalizuj strukturę wyznaniową w Polsce. Zastanów się, z czego wynika tak duża liczba wyznań protestanckich. Liczba wszystkich zarejestrowanych wyznań w Polsce według rodzaju religii, nurtu religijnego i grupy wyznań, 2018 r. * należy do chrześcijaństwa Oprac. na podst.: GUS, Wyznania religijne w Polsce w latach 2015–2018, stat.gov.pl [online, dostęp 28.06.2021]. Źródło: Englishsquare.pl sp. z o.o., licencja: CC BY-SA 3.0. Ćwiczenie 1 Ćwiczenie 2 Podaj trzy przykłady organizacji religijnych działających w twojej okolicy. Zaznacz, jeśli któreś z nich zalicza się do sekt. Zajmij stanowisko: czy organizacje religijne mogą być motorem zmian społecznych i politycznych? Swoje zdanie uzasadnij minimum dwoma argumentami. Sprawdź się Pokaż ćwiczenia: 輸醙難 Ćwiczenie 1 Zaznacz, na czym opiera się przywództwo w sekcie. na racjonalizmie na sformalizowanych obrzędach na związkach z państwem na charyzmie założyciela Ćwiczenie 2 Zaznacz właściwe dokończenie zdania. Kult w odróżnieniu od sekty... jest konserwatywny w kwesach dotyczących stylu życia. nie ma monopolu na prawdę. uznaje osoby spoza kultu za nieoświecone. nie jest oparty na charyzmie przywódcy.         輸 輸 Ćwiczenie 3 Dopasuj nazwę do właściwego opisu. cerkiew miejsce kultu w buddyzmie wat miejsce kultu muzułmanów synagoga brak pasującej definicji zbór wspólnota religijna należąca lub wywodząca się z protestantyzmu; inaczej to także zgromadzenie meczet miejsce kultu religijnego, którego cechą charakterystyczną są kopuły będące symbolami Boga, świętych i aniołów 醙 1.2.2 chrześcijańskie kościoły orientalne 0,4 2 1.3 protestanckie i tradycji protestanckiej 147,9 87 1.4 nurt badaczy Pisma Świętego 120,2 4 1.5 inne chrześcijańskie 2,9 6 2 islam 41,6 5 3 judaizm 2,3 4 4 buddyzm 14,7 19 5 hinduizm 3,8 8 6 pogaństwo (rodzimowierstwo) i neopogaństwo 3,5 5 7 inne religie 3,1 21 9 nowozarejestrowane/niesklasyfikowane 0,3 12 Razem 33.863,7 186 * W podsumowaniu uwzględniono najnowsze dostępne liczby wiernych, członków, wyznawców kościołów i innych związków wyznaniowych pozyskane z badań GUS: Wyznania religijne w Polsce, Statystyka obrządków Kościoła katolickiego lub w przypadku braku aktualnych danych z NSP 2011. W sumowaniu nie uwzględniono 16 Kościołów lub związków wyznaniowych, o których brak wiarygodnych danych. Źródło: Wyznania religijne w Polsce 2015–2018, 28.02.2020 r., dostępny w internecie: stat.gov.pl [dostęp 22.03.2021 r.]. Zdecyduj, które stwierdzenia są prawdziwe, a które fałszywe. Stwierdzenie Prawda Fałsz Wyznawców islamu w Polsce jest więcej niż wyznawców hinduizmu i buddyzmu łącznie. Judaizm jest drugą pod względem liczby wyznawców religią w Polsce. Nurt badaczy Pisma Świętego jest obrządkiem katolickim. W Polsce są zarejestrowane religie związane z pradawnymi wierzeniami.         Ćwiczenie 6 Zapoznaj się z tekstem, a następnie wykonaj polecenie. Józef Kwapiszewski Religie a sekty. Rozważania teoretyczne Historia ruchów religijnych, określanych dziś jako sekty, swe początki ma w rabinistycznym judaizmie; określano tak wszelkie ruchy i odłamy, które sprzeciwiały się głoszonej tradycji. Słowo hairesis początkowo dotyczyło szkół prowadzonych przez niezależnych nauczycieli o wysokim autorytecie. Później nabrało pejoratywnego znaczenia; odnosiło się do grupy ludzi sprzeciwiających się powszechnie przyjętym prawom. Źródło: Józef Kwapiszewski, Religie a sekty. Rozważania teoretyczne, „Słupskie Studia Filozoficzne” 2005, nr 5, s. 165. “ Podaj, jakim mianem współcześnie określa się odpowiedników prowadzących tzw. „hairesis”. 難 Formy zajęć: praca indywidualna; praca w parach; praca w grupach; praca całego zespołu klasowego. Środki dydaktyczne: komputery z głośnikami i dostępem do internetu, słuchawki; zasoby multimedialne zawarte w e‐materiale; tablica interaktywna/tablica, pisak/kreda. Przebieg zajęć: Faza wstępna 1. Zapoznanie z tematem i celami zajęć. 2. Uczniowie poznają definicję religii – metoda kuli śnieżnej. Najpierw w parach ustalają definicję religii, zapisują ją na kartce, potem łączą się w czwórki i ósemki, pracując dalej nad kształtem definicji. Na koniec wspólnie decydują i wybierają definicję spośród zaproponowanych. Faza realizacyjna 1. Uczniowie zapoznają się w grupach z treścią sekcji „Przeczytaj”. Następnie na podstawie własnej wiedzy i przeczytanych treści przygotowują mapę pojęć do zagadnień tam poruszonych. Szczególną uwagę zwracają na cechy poszczególnych organizacji religijnych. Następnie grupy przedstawiają swoje skojarzenia i pomysły, a wybrana osoba zapisuje je na tablicy. Po fazie twórczej następuje weryfikacja pomysłów i powstaje ostateczna wersja mapy myśli. 2. Praca ze schematem „Liczba wszystkich zarejestrowanych wyznań w Polsce”. Uczniowie wykonują w parach ćwiczenie 1 w sekcji multimedialnej. Swoje odpowiedzi porównują z odpowiedziami innych par uczniów. 3. Debata za i przeciw: „Czy organizacje religijne mogą być motorem zmian społecznych i politycznych?”. Następuje losowy podział na dwie grupy: jedna za, druga przeciw. Każda grupa przygotowuje odpowiednie argumenty, po czym następuje debata za i przeciw. Uczniowie siadają naprzeciwko siebie i dyskutują. Po zakończonej dyskusji nauczyciel pyta, czy ktoś chce zmienić grupę i daje na to czas. Na koniec wnioski z debaty umieszczają w ćwiczeniu 2 do schematu. 4. Uczniowie wykonują ćwiczenia 5–8 z sekcji „Sprawdź się”. Faza podsumowująca 1. Wybrani uczniowie podsumowują zajęcia, zwracając uwagę na to, czy osiągnęli cele postawione na wstępie lekcji. Praca domowa: Uczniowie wykonują pozostałe ćwiczenia. Materiały pomocnicze: Zygmunt Pawłowicz, Leksykon Kościołów, ruchów religijnych i sekt w Polsce, Częstochowa 2008. Ireneusz Kamiński, Sekty i nowe ruchy religijne w 365 pytaniach i odpowiedziach, Warszawa 2013. Wskazówki metodyczne opisujące różne zastosowania multimedium: Na podstawie schematu uczniowie mogą przygotować prezentację dotyczącą wyznań religijnych w Polsce.