








Studiuj dzięki licznym zasobom udostępnionym na Docsity
Zdobywaj punkty, pomagając innym studentom lub wykup je w ramach planu Premium
Przygotuj się do egzaminów
Studiuj dzięki licznym zasobom udostępnionym na Docsity
Otrzymaj punkty, aby pobrać
Zdobywaj punkty, pomagając innym studentom lub wykup je w ramach planu Premium
Społeczność
Odkryj najlepsze uniwersytety w twoim kraju, według użytkowników Docsity
Bezpłatne poradniki
Pobierz bezpłatnie nasze przewodniki na temat technik studiowania, metod panowania nad stresem, wskazówki do przygotowania do prac magisterskich opracowane przez wykładowców Docsity
Historia i filozofia: notatki z etyki przedstawiające wybrane zagadnienia z etyki.
Typologia: Notatki
1 / 14
Ta strona nie jest widoczna w podglądzie
Nie przegap ważnych części!
Wybrane zagadnienia z etyki ZAGADNIENIA DO EGZAMINU Z ETYKI
pragnienia część rozumna - pragnienia racjonalne;część impulsywna – pragnieniaczęściowo irracjonalne;część pożądliwa - pragnienia irracjonalne
Według Platona ma swoją cnotę do której dąży: część rozumna - mądrość (sophia) część impulsywna - męstwo (andreia) część pożądliwa - rozwaga (sophrosyne) Część rozumna - powinna przewodzić całej duszy, gdyż zawiera ona tzw. przyjemności czyste (doświadczane nie w wyniku zaspokojenia jakiegoś braku, ale w wyniku zaspokojenia np. potrzeby poczucia pięknego zapachu
MNOGOŚĆ DOBRA
Dla Platona dobro było przedmiotem poznania. Dla Arystotelesa dobro musi mieć siłę motywującą. Ma nas pociągać coś, co nazywamy dobrem. Dobro ma być przedmiotem pragnienia, dążenia (to dążenie musi być skuteczne, dobro musi być osiągalne dla człowieka w tym jego życiu). – DOBRO PRZEDMIOTEM PRAGNIENIA
Etyka nikomahejska - mówi o połączeniu dobra z celem (cel = dobro) Istnieją dwie możliwości połączenia dobra z celem:
DOBRO (najwyższe) = CEL (najwyższy) Co może być najwyższym dobrem i najwyższym celem Odp.: aby coś mogło być tak nazwane, musi spełniać dwa warunki:
Aby określić czym są rzeczy dobre musimy odnieść się do koncepcji pragnień i przyjemności Epikura. Koncepcja pragnień i przyjemności Epikura PRAGNIENIAI. Naturalne i konieczne (te są najłatwiejsze do zdobycia) jedzenie picie sen II. Naturalne i niekonieczne seks uczty III. Nienaturalne i niekonieczne sława przepych pomniki (Im wyższe pragnienia, tym bardziej narażamy się na większy ból i cierpienia związane z trudnościami w zaspokajaniu tych pragnień) PRZYJEMNOŚCI. I.Katastematyczne (bierne) - (na tych należy poprzestać) a) związane ze stanem ATARAKSJA - brak cierpień duszy b) związane ze stanem APONIA - brak bólu fizycznego II. Kinetyczne (czynne) a) radość z powodu doznań duchowych b) radość z powodu doznań fizycznych(Epikur twierdzi, że trzeba doceniać przyjemności katastematyczne, bo czasem to wcale nie takie proste je posiadać. Należy się o nie starać, można je bardzo szybko stracić.)
kształcąc się w różnych cnotach to człowiek ma rządzić rzeczami a nie odwrotnie - tak ujawnia się doskonałość etyczna Epiktet uważa, iż aby być szczęśliwym człowiekiem, należy dokonać słusznego wyboru między:
doświadczenia czysty rozum praktyczny jest bezsilny, przegrywa rywalizacje z naszymi pragnieniami i skłonnościami tylko w sferze moralnej człowiek sam może stwarzać sobie prawa ( prawo moralne we mnie ) istnieje pewien czysty obszar moralności (Kant dowodzi, że czasem ludzie poświęcają się dla innych bez konkretnej przyczyny. Jedynym motywem w takiej sytuacji jest szacunek dla prawa moralnego - pewien stan intelektu, nie emocje)
System społeczny powinien wykorzystywać w ludziach nawyki, uczucia solidarności z innymi, braterstwa Dwie odmiany utylitaryzmu: