Sobre o Perenialismo - CARTA I, Notas de estudo de História

Baixe Sobre o Perenialismo - CARTA I e outras Notas de estudo em PDF para História, somente na Docsity! SOBRE O PERENIALISMO (Fernanda Conforto) CARTA I Bom dia Alberto Zucchi e membros da Montfort! Gostaria muito de agradecer pela recomendação da obra Progresso na Vida Espiritual, do padre Faber, cuja leitura tem me beneficiado muito e pelas aulas do curso Apologética Católica. Apresento algumas informações para que o grupo de estudos da Montfort possa (se disporem de tempo) avaliar a procedência e a relevância: Como foi citado, na introdução do livro A educação Segundo a Filosofia Perene, se afirma: "Por filosofia perene entendemos aquela filosofia que, embora transcenda as circunstâncias históricas em que se desenvolveu, tem como seus representantes mais conhecidos Platão, Aristóteles, Santo Agostinho e Santo Tomás de Aquino, embora a ela pertençam, de fato, a maioria dos filósofos gregos, patrísticos e medievais, além de uma multidão de outros pensadores posteriores e mesmo contemporâneos." (Arquivo PDF com 1061 páginas, disponível em: http://www.documentacatholicaomnia.eu/ 03d/sine-data,_AA_VV,_A_Educacao_Segundo_A_Filosofia_Perene,_PT.pdf ) Thomas Buford, em sua obra Toward a Philosophy of Education listará quatro principais filósofos como os maiores contribuidores do Perenialismo: Platão, Aristóteles, Santo Agostinho e São Tomás de Aquino. Theodore Brameld, em sua obra Philosophies of Education in Cultural Perspective, excluíra Santo Agostinho. A professora Glenn A. Jent, no artigo Perennialism: or, "Give me that old time religion" apresenta boa bibliografia a respeito da proposta educacional do livro de Antônio Donato. Referente a metodologia proposta no livro A Educação Segundo a Filosofia Perene, aproveito para anexar um excerto sobre como o Olavo de Carvalho tratou do assunto, no artigo O Esoterismo Cristão, na Revista Planeta (que segundo o artigo A derradeira análise da obra de Olavo de Carvalho, para nunca ter de lê-lo, de João Pedro Sabino Guimaraes, publicado pela Época, em Março de 2019 (anexo), seria o "principal órgão de divulgação do espiritismo, da astrologia, alquimia, do hermetismo, tarô, da ufologia e de outros baratos") número 108, de setembro de 1981. Citação na página 11): "Durante toda a Idade Média, essa simbiose cristão-hermética dominou a cultura superior, que se estruturava em torno de sete disciplinas (gramática, lógica e retórica; aritmética, geometria, astrologia e música) que formavam o trivium e o quadrivium. Apesar da coincidência nominal com disciplinas estudadas ainda hoje, tratava-se de algo inteiramente diverso, pois seus objetos – os números da aritmética, as figuras da geometria, etc. – não eram vistos como simples arranjos convencionais para a medição do mundo sensorial, mas como “suportes simbólicos” para a apreensão, pelo intelecto, de realidades metafísicas de natureza superior. Um número, por exemplo, não era uma simples unidade de contagem, mas uma gigantesca summa articulada de conhecimentos organizados em torno de um padrão lógico representado por esse número; os números eram também representações das diversas ordens de realidades que, desde o Absoluto, se desdobravam na multiplicidade de formas do mundo manifesto. Do mesmo modo, um planeta não era apenas um corpo ou uma forma material, mas o símbolo de um princípio formador do real. A alquimia fechava o trivium e o quadrivium, direcionando todos esses conhecimentos teóricos para uma prática e, portanto, para o conhecimento metafísico". Com grande alegria li a referência feita por João Pedro Sabino Guimaraes, na última página de seu artigo, na Época: "A Filiação Perenialista de Olavo de Carvalho foi examinada à exaustão pelo professor Orlando Fedeli, historiador competente e tomista de mão-cheia, em seu devastador artigo "A gnose "tradicionalista" de René Guenón e Olavo de Carvalho" publicado em 2001." O conteúdo do artigo publicado por Olavo, quando trabalhava para a revista Planeta é muito semelhante ao conteúdo do artigo O Sermão da Montanha Segundo a Filosofia Perene, de Mateus Soares de Azevedo. Nesse mesmo artigo Mateus defenderá: "O rito eucarístico é esotérico ou exotérico? Ele é claramente esotérico, mas sua plena actualização depende do nível de compreensão doutrinal e de realização pessoal do fiel. Segundo Frithjof Schuon, ele pode, paradoxalmente, ser exotérico para os fiéis exoteristas e esotérico para os esoteristas." (Nota de Rodapé. Página 84). Na sua obra Men of a Single Book, Mateus novamente afirmará: "In the Christian tradition things are otherwise: there is no clearly established separation between the exoteric and esoteric domains, which are as it were “fused” by the religion. In fact, in its origins Christianity did not have an exoteric dimension properly so called for it did not possess a legal religious code, which, in Islam, was born with the religion and constitutes the social, moral, and religious legislation for the faithful. Another way of explaining this point is to consider Judaism and Christianity as two sides of the same coin, that is of the same religious entity, Judaism representing the exoteric and “active” dimension (due to the centrality of the Mosaic law with its diverse prescriptions), and Christianity representing the esoteric and “contemplative” dimension (“for the letter killeth, but the spirit giveth life” [2 Cor. 3:6]). A sacrament such as Christian communion, for example, clearly derives from the esoteric dimension; to partake of the “Eucharistic banquet”, in which one participates in the “body” and “blood” of the Divinity, is to be present at an initiatic sacred act, accessible only to those previously initiated into the mysteries of the religion. But, in a distinctive mark of its originality, every Christian, in principle, has access to this rite, something which is restricted to initiates in other religions. One clearly sees here a variance in the spiritual economy of the two monotheistic traditions". (Pág.26) E ainda: "No caso do Cristianismo o que que acontece? A linha ou a fronteira entre o exoterismo e o esoterismo é móvel ou é borrada, não está claramente delimitada como é, no caso, no Islam, a ponto de que o Fritjof Schuon tem um trecho em seu livro que diz o seguinte, que o principal rito da tradição cristã que é o rito da eucaristia ou a comunhão ele é esotérico para os esoteristas e exotérico para os exoteristas, entende? Porque a fronteira entre um campo e outro não está claramente demarcada, então é o mesmo rito, você vê a diferença da tradição cristã para a tradição islâmica. É o mesmo rito que pode ser Mateus Soares de Azevedo, nas palavras de Olavo: "Eu vi com meus próprios olhos, eu sei que Frithjof Schuon dirigia vários grupos católicos, não na...Na...Sa... Igreja modernista, mas na igreja tradicionalista... Se quer saber, procura esse Seu Mateus Sampaio Soares de Azevedo, tá certo? Que está toda hora na missa, com o terço e Nossa Senhora e não sei o que, não sei o que... Seguindo o Schuon... Não está... Não está mais seguindo o Schuon, o Schuon morreu, está certo? Mas ele não está seguindo o Schuon, está seguindo outro... Então está... Está trabalhando para uma organização islâmica,dentro do movimento tradicionalista... (Programa Trueoutspeak 16.06.2008. A partir de 18:41 até 19:13. Disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=Mmvb-9yw_80) Hoje apareceu um artigo de um fulaninho chamado Mateus Soares de Azevedo… Conheço esse cara há muitos carnavais, falando mal da Opus Dei… (...) Daí aparece o tal do Mateus Soares, falando contra a... A.. A Opus Dei... E dizendo: "Não a Opus Dei... É… Tem muita coisa secreta... Eles gostam muito desse negócio de segredo…" (...) O Mateus Sampaio é membro de uma tariqa... Sabe o que é uma tariqa? É uma organização secreta islâmica... (…) E vem falar do segredo dos outros? Quer dizer, ele é um cara cristão que secretamente segue a orientação de um Sheik mulçulmano e isso aí vai fazer trinta anos... (...) E vem falar do segredo dos outros... (...) Eu nem devia falar de você porque você é um (palavrão) tá certo? Mas é... Me trouxeram, me mandaram esse negócio... O que você acha disso? Eu falei, eu acho que isso aí é o seguinte: eu não estou discutindo a sua ideia, eu só estou apenas dizendo que é fingimento... Não estou dizendo que você tem razão ou não. Às vezes, você fingir também tem razão... Se eu falo uma coisa por hipocrisia, o conteúdo daquilo pode até ser... Até verdadeiro... (Programa Trueoutspeak. 16-02-2009. Disponível: https://www.youtube.com/watch? v=gVOrrfg9a_M De 25:54 a 27:21) Segundo João Pedro Sabino Guimaraes, no artigo A derradeira análise da obra de Olavo de Carvalho, para nunca ter de lê-lo: "Nos anos 80, por influência do perenialista Frithjof Schuon (1907-1998), Olavo passou a viver em uma comunidade mística islâmica (tariqa), em São Paulo (...) e aprofundou-se no estudo da gnose sufi." O próprio Olavo de Carvalho confirma ter também pertencido a tariqa e relata a fatalidade que o teria obrigado a dissociar-se do grupo: "Fui expulso da tariqa em 1987 por haver desrespeitado o sheikh Schuon." (Facebook. Postagem de 1 de Março de 2014. Disponível em: https://www.facebook.com/ carvalho.olavo/posts/289336017885146?stream_ref=5) A filha de Olavo de Carvalho, desde o início de seus relatos teria manifestado, em diferentes oportunidades, que não se sentia à vontade para responder às perguntas a respeito da relação de Olavo com a maçonaria. No entanto, quando indagada recentemente, a respeito de informações extraídas originalmente de uma publicação do site Prometheo Liberto, cujo autor é identificado como Luís Gonçalves Junior: "A sua “queridíssima amiga” Maria Elisa Ortenblad, socialite e sobrinha do banqueiro Walter Salles, também confessou – para mais de uma pessoa – que você é grão-mestre da maçonaria, estando vinculado a uma loja maçônica na Romênia. O Papa Pio IX CONDENOU todos os maçons, tendo sido prisioneiros deles durante a proclamação de República Romana no século 19. Logo, nenhum católico pode ser maçom. Eu tenho testemunha para provar o que a Maria Elisa disse sobre o seu passado na Romênia. Se agora ela está velha e não quer se aborrecer, problema dela. Deveria ter ficado com a boca fechada e não ter revelado para ninguém o que sabia sobre o seu passado." (Conteúdo disponibilizado na transmissão, disponível para acesso em: https://www.facebook.com/Olavogate/posts/556717717770311/) Teria respondido: "Sim, é exato. É verdade." (Heloisa de Carvalho & Projeto Ezequiel 33: O Outro Lado do Odalisco. Transmitido ao vivo em 20 de Maio de 2019. Em: https://www.youtube.com/watch?v=fSVWDnJX3eE A partir de 52:14 até 53:34. Não é recomendável assistir a transmissão, em razão do conteúdo pornográfico). Essa confirmação de Heloisa é, certamente, de difícil (não impossível) comprovação (documental). Porém pode ser útil aos alunos de Olavo de e Antônio Donato a observação de que, em várias ocasiões, ambos procuraram desacreditar o envolvimento da Maçonaria em grandes movimentos anticristãos: "Um dos argumentos fundamentais é que o movimento revolucionário é um corpo sem alma. Está certo? Ele vem, realiza o Socialismo… Está certo? Mas o Socialismo continua sendo um corpo sem alma. Qual é a alma dele? É o Islam". (Curso Introdução a Filosofia de Eric Voegelin. Aula 05. De 1:42:55 até 01:43:07). Antônio Donato, sempre mais sútil do que Olavo: "Só que.. Aí... E...Não sei se antes ou depois, né.. Nessa época, ele (Cecil John Rhodes) resolveu entrar na Maçonaria... O John Ruskin... Aliás o Cecil Rhodes, porque ele tinha ouvido falar que a Maçonaria tinha mais ou menos esses mesmos tipos de ideias... E ele entrou na Maçonaria e... E dali a algumas semanas saiu de lá, horrorizado. É... É... Achou que aquilo era uma palhaçada... Que ele tinha ouvido falar que eles queriam conquistar o mundo, civilizar o mundo, etc, mas aquilo era... Era na verdade, era a festa da esquina, porque todo mundo ficava com rito de espada, juramento secreto, reunião disso, hierarquia de não sei das quantas... Ele disse assim: eu sei como é que se faz as coisas! Não é desse jeito! Eu... É... É... Eu virei o milionário que eu sou, que... com as minas de ou... De diamante que eu tenho, não foi desse jeito! Desse jeito não se chega a lugar nenhum! Esse pessoal não sabe trabalhar! Então se alguém tem de conquistar o mundo vai ter de ser eu mesmo! (Risos) Está certo? Com o meu jeito! E não vai ter juramento secreto, não vai ter sociedade secreta e não vai ter... Nada desses ritos, porque eu vou colocar gente competente para trabalhar comigo!" (Curso de Filosofia Moderna. Aula ministrada em 22 de setembro de 2013, na Igreja Nossa Senhora do Brasil com o título Causa das Guerras. Arquivo em áudio número 36: De 01:08:11 até 01:09:28. O site: http://homensrealistas.org/forum/viewtopic.php?t=195 onde anteriormente foram hospedas as aulas - contrariando a restrição de Donato - já não está mais ativo). Assim como os perenialistas americanos (também chamados neotomistas), Olavo de Carvalho e Antônio Donato apresentam uma proposta educacional de enfrentamento ao Marxismo. (Quase) Sempre sutil, Antônio Donato mobiliza seus leitores, em seu livro A Educação Segundo a Filosofia Perene: "Segundo S. Tomás de Aquino, portanto, ordenar o sistema educacional de uma nação ao desenvolvimento econômico e à produção de riqueza como ao seu fim último significa desvirtuar a natureza do homem e da sociedade. É, porém, o que querem, sob o aplauso de muitos, grande parte dos educadores e homens públicos famosos." E ainda: " (...) O desenvolvimento econômico dos países subdesenvolvidos exige o trabalho de educadores no sentido de alterar as motivações dos cidadãos que compõem a sociedade para um "comportamento centralizado em bens" em um esforço que "envolve a total transformação da cultura". É assim que tem sido organizado o sistema escolar e, quer queiram, quer não queiram, é para isto que têm trabalhado os professores da maioria das escolas." As pessoas que frequentam os centros culturais e institutos do Donato são doutrinadas com os fundamentos perenialistas e instruídas a ocuparem cargos estratégicos, na sociedade e nas paróquias para lutarem contra os (outros) "Inimigos da Igreja". Mesmo os padres são coagidos a participarem de formações ministrados por pessoas ligadas aos institutos (de forma que são também eles doutrinados). Dentro dessas instituições, os membros que muitas vezes são atraídos pelas aulas de filosofia e outros cursos gratuitos são também “alimentados”, regularmente, com terrorismo psicológico. O próprio Donato, em uma palestra que ministrou pessoalmente em um instituto da região (Foz do Iguaçu), começou com os "estudos estranhos" que gravou para o curso Filosofia Moderna (cuja existência também é negada) para só depois apresentar a solução por meio da Educação Segundo a Filosofia Perene. Quisera Deus, isso não fosse uma estratégia (calculismo). O terror psicológico muito colabora para que os católicos sinceros, que não podem ser aprisionados por juramentos de silêncio - semelhantes aos exigidos em sociedades secretas (ou discretas) – colaborem, de boa vontade, para a “proteção” de Antônio Donato, do seu voto de "(humilde) escondimento" e de seus materiais secretos... Cristo recomendou: "Sejam prudentes como as serpentes.": peçamos a Deus, essa graça. Nas palavras do jornalista Vitor Vieira, autor do blog VideVersus e que foi colaborador da RadioVox, administrada por Alex Pereira: "O objetivo dos cursos de Antônio Donato é o de formar gerações de discípulos, boa parte deles tendo cursado cursos de Pedagogia nas universidades convencionais, que possam a seguir estar habilitados a assumir a direção de escolas fundadas pelo seu movimento". (Informações em: https://poncheverde.blogspot.com/2018/11/olavo-de- carvalho-pode-emplacar-um.html) Ainda referente ao livro A Educação Segundo a Filosofia Perene, de Donato, Olavo, no Curso Online de Filosofia, Aula 42, gravada em 23 de janeiro de 2010, o introduz a seus alunos com as seguintes palavras: (Curso Online de Filosofia - Olavo de Carvalho - Aula 41 - 16 de janeiro de 2010) (Arquivo de audio de 01:30:03 até 01:33:34) Publicaram um segundo livro que Antônio Donato estaria divulgando para seus alunos, com o título O que é a Vida? (como o Educação Segundo a Filosofia Perene, não apresenta a indicação do nome do autor da obra) mas, que logo no início apresenta informações idênticas às apresentadas na aula gravada sobre o Concílio Vaticano II, que foi anexado ao artigo Será que as Garras da Esfinge fizeram mais uma vítima? Esse livro e também a pasta com as traduções do Donato de Comentários de São Tomás de Aquino à Aristóteles (que o Olavo mencionou na aula 42 do COF) e outras obras que recomenda aos alunos pode ser acessado diretamente aqui: https://pt.scribd.com/document/390435812/Antonio-Donato-O-Que-e-a-Vida Material recomendado por Donato: https://pt.scribd.com/document/390419238/Antonio- Donato-Material-de-Leitura-Recomendado Huxley, adotando a terminologia consagrada por Leibniz, popularizou a expressão Filosofia Perene (Philosophia Perennis) e Ananda Coomaraswary (pai de Rama Coomaraswamy, o perenialista que se infiltrou no seminário da Sociedade São Pio X para difundir o sedevacantismo e que por isso foi expulso por Dom Lefebvre) preferia a terminologia Sophia Perennis ou Philosophia Perennis Universalis. (Informações em: The Supreme Wisdom of the Upaniṣads: An Introduction, de Klaus G. Witz e Galactic Alignment: The Transformation of Consciousness According to Mayan, Egyptian and Vedic Traditions, de John Major Jenkins. Capítulo 12). Felipe Nery é o presidente do Instituto Sophia Perennis, de acordo com as informações contidas nesse site: https://luzdafe.eadplataforma.com/curso/conafec-2019-pago/ Recentemente, se não me engano, na última transmissão da Montfort da última parte da exposição sobre o livro A Casa Varrida pelos Ventos, foi mencionado que há cursos da professora Henriete Fonseca no site Sophia Perennis. Seriam os cursos Santo Rosário e O protagonismo dos pais na formação espiritual dos filhos, que parecem ter sido ministrados no II Congresso Educação de Filhos em Poço de Caldas, evento realizado nos dia 10-11 de Março de 2018, no Hotel Nacional Inn (Mais informações sobre o evento: https://seminariodemusica.org/2018/03/16/ii-congresso- regional-de-educacao-de-filhos-de-pocos-de-caldas/) Para ter acesso aos cursos o procedimento é muito burocrático. Um curso do site é pago: Curso on-line: A educação das Crianças, com o valor de R$100,00, os demais são todos gratuitos porém é exigido primeiramente uma inscrição no site com nome completo, email e senha. Logo após a inscrição, para ter acesso ao curso é necessário, novamente, preencher um novo cadastro que agora solicita novos dados pessoais como cidade e estado. E apesar de feito o cadastro e a inscrição para os cursos, o Instituto Sophia Perennis, recentemente, não tem liberado o acesso a seus cursos para alguns usuários. Não se pode descartar, todavia, que possa ser um problema técnico do site. Antigamente as aulas dos cursos anunciados no site eram hospedadas no canal Kathechesis Editora, no Youtube. Após a inscrição em um curso o cadastrado tinha acesso aos links dos vídeos não listados. Olavo de Carvalho desenvolveu uma teoria astrológica que ele denominou de Astrocaracterologia. Segundo informações que foram registradas pelo próprio Olavo em uma obra com o título O Caráter como Forma Pura da Personalidade, Breve Tratado de Astrocaracterologia, 1997, disponível na internet (ou ainda publicado excertos online em: https://espacoastrologico.com.br/o-carater-como-forma-pura-da-personalidade), foram reunidas "entre as duas capas desse livro, alguns dos textos que distribuí aos alunos do curso de Astrocarectologia em São Paulo e no Rio de Janeiro, entre 1989 e 1992. O curso foi inteiramente gravado em fita, e transcrito, sobe a quase três mil páginas datilografadas." (Pág 7). Nessa obra, ele diz: "Agradeço de todo o coração a Márcia Fonseca, a Meri Angélica Harakava a Henriette (sic) Aparecida da Fonseca e a todos os membros (sic) da Sociedade Brasileira de Astrocaracterologia (SBA) de São Paulo e do Rio de Janeiro, sem cuja colaboração este livro não teria sido escrito nem publicado. (Pág. 10). Ainda no mesmo livro pode se ler: "Aproveito a ocasião desta Nota, para agradecer a todos que, como alunos ou assistentes, ou ainda como colaboradores eventuais nos serviços de manutenção e administração Curso, ajudaram na elaboração desta obra. Muitos deles constam aqui como co-autores. Mas na verdade foram todos coautores, mesmo aqueles cujos nomes aqui se omitem pela simples razão de não terem colabora diretamente na redação do texto, e sim de outras maneiras, menos ostensivas porém não menos necesárias. Cinco nomes que não podem no entanto ser omitidos de maneira alguma são os de Roxane Andrade de Souza, Ana Célia Rodrigues Warschauer, Cely Teixeira Vital Brasil, Henriette (sic) Fonseca e Stella Teresa Aponte Caymmi. Sem sua ajuda, não haveria nem Curso nem Tratado. A todos e por tudo, muito obrigado. Rio de Janeiro, Maio de 1995". (Página 173). De acordo com informações obtidas a partir de um arquivo, também disponível na internet, Henriete A. Fonseca seria responsável pela transcrição de algumas fitas do curso. Soraia Malafaia Gomes teria postado, na data de 24-12-2000 em algum canal de comunicação via internet (infelizmente, não identificável) que estaria colocando "alguns trechos da primeira apostila do curso de Astrocaracterologia (São Paulo - 1990) de Olavo de Carvalho. Como são textos muito extensos, colocarei separados". Nesse documento, que contém apenas alguns trechos das aulas 1 a 16 do curso, consta que Henriete Fonseca seria responsável pela transcrição das fitas 1, 2 da aula 1, fita 1 e 2 da aula 6, fita 1 da aula 12, fita 2, da aula 15, mas ainda seria também responsável por ministrar aula, conforme Olavo: "A repetição consiste na mesma aula dada de novo, de memória, por Henriete Fonseca, que procurará, inclusive, complementar certas noções quanto à linguagem e à técnica astrológica, que estejam faltantes". (Aula 1 - Fita II. Pág. 10 do documento). A respeito da existência real da autora desse documento com registros de trechos das primeiras aulas do curso, foi possível encontrar uma inscrição no site Soundclound com o mesmo nome Soraia Malafaia Gomes e com divulgação de conteúdo mais recentes, como por exemplo, uma aula do curso de Filosofia de Olavo (COF). Fora esse arquivo, foi possível ainda encontrar recentemente um novo documento com mais aulas desse curso, cujas transcrições somam mais de 700 páginas. Não pude ainda pesquisar sobre a procedência desse arquivo. Anexarei os dois documentos, mais o tratado escrito por Olavo. Segundo Ana Maria M. González a escola Júpiter (Escola de Astrologia fundada por Olavo, em 1979) fechou em 1980, por dificuldades financeiras. (Mais informações: http://historiastrologsp.blogspot.com/2018/09/as-escolas-sao-local-de-aprendizagem- e.html) Em 13 de Novembro de 2010 Olavo teria gravado a aula nº 83 do COF com o tema "Doze Camadas da Personalidade" que nada mais é do que a exposição de sua Astrocaraterologia, com nova roupagem. Nessa aula, chega a mencionar que ministrou "esse curso" há vinte anos, porém omite qualquer referência direta à Astrologia. O professor Orlando em seu artigo A Gnose "Tradicionalista" de René Guenón e Olavo de Carvalho, explica: "René Guénon, tratando desse problema da dissimulação do pensamento esotérico, e de sua adaptação à linguagem religiosa dominante num lugar, escreveu: "Que, em certos casos, a prudência imponha efetivamente uma espécie de dissimulação, ou o que pode passar por tal, isso não se pode negar, e se poderia encontrar muitos exemplos disso em outros lugares tanto quanto no Oriente; a linguagem de Dante e de outros escritores da Idade Média daria exemplos em abundância disso; mas há também, para fatos desse gênero uma outra razão totalmente diferente, de uma ordem muito mais profunda, e que parece escapar completamente aos ocidentais modernos. A verdade é que este desapego das formas exteriores implica sempre, pelo menos em algum grau, a consciência da unidade essencial que se dissimula sob a diversidade dessas formas (...) passar de uma forma a outra não tem então quase mais importância do que trocar de roupa, conforme os tempos e os lugares, ou de falar línguas diferentes conforme os interlocutores com os quais tratamos" (René Guénon, artigo - relatório Les Religions et les Philosophies de l ‘Asie Centrale - 1928, apud Marie France James, op. cit. p. 294). Não foi possível ainda ver todo o conteúdo relacionado a Astrocaracterologia (tratado, transcrições, aulas gravadas após os anos 2000) mas a doutrina difundida por Olavo aborda inconfundivelmente fundamentos gnósticos descritos pelo professor Orlando na obra Antropoteísmo (pág 188): "O pneuma, espírito divino, centelha da divindade no homem, parcela da alma universal, constituiria propriamente o eu do homem. Dessa composição tripartite do homem, deduziam os gnósticos, como já dissemos, os três tipos de homens. Conforme fosse o elemento constitutivo preponderante, os homens seriam: 1. Hílicos ou materiais; 2. Psíquicos ou racionais; 3. Pneumáticos ou espirituais." A teoria das 12 camadas da personalidade está fundamentada nas doze casas de cada signo do zodíaco (cujos precursores foram as doze constelações principais). Nas palavras de José Castellani, em seu livro Maçonaria e Astrologia (pág. 12): "Notaram (os mesopotâmios) também que, a cada duas horas, as constelações se deslocavam 30 graus no firmamento, ou seja, a duodécima parte do círculo completo. Um outro sistema de doze divisões, sem ligação com o primeiro, tinha suas doze casas