Serviço Social como Profissão - Apostilas - Serviço Social, Notas de estudo de Cultura. Universidade de Taubaté (Unitau)
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Apostilas de Serviço Social sobre o estudo do Serviço Social como profissão, Serviço Social Tradicional, Neotomismo, Positivismo, Funcionalismo, Política “Bem-estar-social".
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SÍNTESE PRIMEIRO SEMESTRE

SÍNTESE PRIMEIRO SEMESTRE MARÇO A JULHO

Assuntos estudados Neotomismo Positivismo Funcionalismo Política “Bem-estar-social desenvolvimentista Congressos de Serviço Social Documento de Araxá: objetivo, estrutura do

documento, significado e influências, crítica JPN  Documento de Teresópolis – objetivo, estruturado

documento, significado e influências, critica JPN  José Lucena Dantas –  Movimento de reconceituação

Serviço Social como profissão  O Serviço Social como profissão institucionalizada e legitimada, surge

com a questão social, “nasce de ações sociais de inspiração católica, ganhando pulso com a crescente intervenção estatal ou empresaria na área social, especialmente a partir da década de 1940.”(SILVA, 2008).

Década de 1930 1945 - influência franco-belga, sob a égide do pensamento neotomista;

Década de 1945 a 1950 - influência norte-americana, através de várias correntes do pensamento de matriz positivista;

Década de 1950 a 1960 – influência norte americana, através do ideário desenvolvimentista. (Silva, 2008).

A partir de 1965 inicia o processo de questionamento e crítica do Serviço Social latino-americano, denominado movimento de reconceituação.

Serviço Social Tradicional Segundo Netto (1991)  Prática empirista, reiterativa, paliativa e burocratizada dos

profissionais de serviço social;  Ética – liberal-burguesa de correção (resultados psicossociais

considerados negativos ou indesejáveis);  Filosófica – neotomismo, positivismo, funcionalismo, estrutural-

funcionalista;  Projeto Societário – reformista conservador;  Bases teóricas e ideo-culturais - a doutrina social da igreja, o

pensamento conservador laico europeu e o estrutural-funcionalismo norte-americano.

Método – voltado para a intervenção, deveria somente ratificar a realidade, visto ser esta harmoniosa e naturalmente equilibrada. O método não era utilizado para o desvelamento da realidade.

(SILVA, 2002) PERCEBE A SOCIEDADE COMO UM CORPO HARMONIOSO E SUA PRÁTICA PROFISSIONAL NEUTRA.

NEOTOMISMO TOMISMO: doutrina de São Tomaz de Aquino, objetivando unir a razão e a

fé ou a ciência e a religião;

Princípio básicos:  Dignidade da pessoa humana: Por ser racional, é capaz de escolha,

de saber, de vontade. Porque é inteligente.  Pessoa: é o ser mais perfeito no seu aspecto físico e espiritual, tem

uma perfeição espiritual que se manifesta através da racionalidade. Essa dimensão racional produz, como conseqüência, o princípio da consciência em si e da liberdade

Liberdade: a capacidade de escolha é também manifestação da inteligência do homem. Mas o homem é também dotado de vontade e, por isso, pode escolher seus caminhos.

Sociedade: “o bem-estar da sociedade, quando seus benefícios são distribuídos a todos”.

Bem comum: existem três espécies de leis que dirigem a comunidade ao bem-comum: a lei natural, a lei humana e a lei divina.

NEOTOMISMO E SERVIÇO SOCIAL SS Caso: respeito à personalidade do cliente, enquanto este é

uma pessoa e dotado de um destino sobrenatural, enquanto ser inteligente, livre e detentor de uma alma espiritual e destinado a uma transcendência da ordem temporal;

SS Grupo: que assimila os princípios gerais da Caridade e Justiça que informam todo trabalho social católico, baseada totalmente na Filosofia neotomista;

SS Comunidade: é vista como meio para desabrochar, para o desenvolvimento da pessoa humana, a fim de que ela possa atingir seu fim sobrenatural. A Igreja é vista como o modelo de comunidade.

Analise crítica: Teoria e Pratica de Serviço Social  Imediatismo e não questionamento da ordem vigente

Positivismo a sociedade é regulada por leis

naturais

naturalismo positivista

Objetividade cientifica Análise crítica A matriz teórica positivista aborda as

relações sociais dos indivíduos no plano de suas vivências imediatas, como fatos que se apresentam em sua objetividade e imediaticidade.

Positivismo e Serviço Social A teoria positivista considera a realidade social

como formada por partes isoladas, não está interessada em conhecer a história e conseqüência dos fatos.

Tal análise, fragmentada da realidade, compromete a prática profissional de Serviço Social, uma vez que são realizados estudos singulares desvinculados da análise de totalidade e as relações sociais são analisadas através dos fenômenos sociais, isolados e fixos.

Positivismo e Serviço Social  restringe a visão de teoria ao âmbito do verificável, da

experimentação e da fragmentação.

 A intervenção profissional aponta para a conservação da ordem estabelecida, isto é, do ajuste.

No serviço social está expressa em propostas de trabalho: ajustadas  a um perfil manipulatório, preocupado com o aperfeiçoamento de

instrumentos e técnicas para a intervenção,  com a busca de padrões de eficiência,  sofisticação de modelos de análise, diagnóstico e planejamento

(tecnificação da ação profissional), que  resulta numa crescente burocratização das atividades institucionais

Positivismo - Pratica do Serviço Social

Para explicar a realidade social o Serviço Social utilizava:

 os fundamentos teóricos da doutrina Social da Igreja,

 e os conteúdos ideológicos (pensamento conservador).

Funcionalismo: o que é? Funcionalismo: é um ramo da antropologia e das ciências sociais que

procura interpretar e explicar a organização e o funcionamento da sociedade.

Método: consiste em eleger um fenômeno e analisar a relação que estabelece com todo o sistema, mas, do ponto de vista da função, do resultado e da contribuição que essa parte oferece para o todo e para a sua manutenção.

Visão sistêmica: um estudo aprofundado dos sistemas e das partes envolvidas neles. Este conhecimento do todo permitirá analisar ou interferir no mesmo.

Concepção estrutural-funcionalista: Estrutura: reproduz os elementos estáticos da sociedade,

compreendendo todas as relações básicas e padronizadas dessa sociedade, no interior de um grupo e entre os seus grupos.

Processo: permite conhecer os elementos dinâmicos provocadores das alterações desenvolvidas entre os indivíduos e grupos.

Análise crítica do funcionalismo  A sociedade capitalista com as profundas desigualdades é

considerada natural, harmônicas e capazes de realizar as necessidades individuais e sociais;

 As condições da exploração capitalista e as relações sociais que sustentam o trabalho alienado, inerente ao processo de dominação e manutenção da ordem burguesa;

 O caráter contraditório da prática profissional e sua participação no processo de reprodução social dos interesses de classe contrapostos que convivem em tensão;

 A dimensão ético política da prática profissional, em nome de uma neutralidade axiológica, afinada com a necessidade de legitimar a suposta face humanitária do Estado e do empresariado.

Políticas de Bem-estar-social desenvolvimentista  A contribuição da Conferência Internacional de Ministros

Responsáveis pelo Bem-Estar Social (ONU, 1968), foi a consolidação de “bem-estar social desenvolvimentista”, de uma conotação de programas curativos, destinados a grupos vulneráveis da população, para adquirir um papel definido no panorama do desenvolvimento nacional;

 Uma das contribuições básicas: reconhecimento do papel do homem no desenvolvimento;

Objetivo final do desenvolvimento: bem estar social, o qual deve propiciar ao povo condições e oportunidades para “desenvolver, ao máximo, suas capacidades de cidadão sadio, educado e participante”.

Políticas de Bem-estar-social desenvolvimentista: PERSPECTIVAS E TENDÊNCIAS

Providência: Na área da Saúde – medicina preventiva;  Na área da assistência e educação

LBA – criada em 1942, priorizando os programas de assistência pré-natal e natal, reforço alimentar na faixa de 0 a 6 anos, assistência aos excepcionais e amparo à velhice.

FUNABEM – criada em 1964, cabe formulação e implantação da política do bem-estar do menor.

 MOBRAL Movimento Brasileiro de Alfabetização e Campanha nacional de Alimentação Escolar (CNAE); programa Nacional de Alimentação; Superintendência da Campanha de Saúde Pública;

 BNH Sistema Financeiro de Habitação e o Banco de Habitação (  os programas por sua natureza, mesmo ampliados na sua

natureza numérica, não representava uma respostas aos problemas de massa decorrentes da estruturas econômicas;

Desenvolvimentismo Definição: é uma ideologia política de Estado que visava o

desenvolvimento econômico social. Tinha como principio o país deixar de ser subdesenvolvido e passar para desenvolvido.

Econômico: a economia brasileira avançou no processo de industrialização, sem abandonar suas principais características:

- grande disparidade na produtividade entre as áreas rurais e urbanas; - uma grande maioria da população vivendo em um nível

subempregadas nas zonas urbanas; - aumento da pobreza, gerando iniqüidade e em conseqüência a

agressão;

Capitalista dependente - Na medida em que teve como modelo padrão de acumulação e de consumo dos países ricos, procurou reproduzir a estrutura produtiva das nações desenvolvidas, teve que incrementar uma elevada participação do capital e da tecnologia estrangeira, transferidos sob o controle das grandes empresas transnacionais, o que resultou em um elevado grau de dependência da economia dos país em relação centros desenvolvidos.;

Desenvolvimentismo e Serviço Social Social: esforços da população aliados aos do governo, para melhorar a

situação econômica, social e cultural das comunidades, integrá-las na vida da nação e torná-las capazes de contribuir decisivamente para o progresso nacional. O proceder se compõe de dois elementos:

Participação: do povo para elevação de seu nível de vida, baseada na sua própria iniciativa e fornecimento de assistência técnica e de outros serviços para desenvolver esta iniciativa.

 “bem estar-social”, como o objetivo final do desenvolvimento, o qual deve propiciar ao povo condições e oportunidades para “desenvolver, ao máximo, suas capacidades de cidadão sadio, educado e participante”.(Helena Junqueira). Porém, não atingiu seu objetivo, aumento a miséria, a pobreza.

Serviço Social como instrumento: atuava na mobilização, organização, participação do homem no processo.

Serviço Social e postura política – equivocada desde da origem – sempre participaram conscientes ou não. Alguns Assistentes Sociais com a reinserção do proletariado na política, traz a cena política as tendências democráticas contidas e reprimidas no Serviço Social. (JPN)

Documento de Araxá Seminário de Teorização do Serviço Social, promovido pelo

CBCISS na estância hidromineral de Araxá (MG), entre 19 e 26 março de 1967;

Objetivo: Teorização do Serviço Social

Divisão do Documento de Araxá 1. Natureza do Serviço Social 2. Análise do objeto remoto e operacional 3. Caracteres do Serviço Social 4. Funções do Serviço Social 5. Adequação da metodologia à funções do Serviço Social 6. Instrumentos e metodologia 7. Serviço Social e realidade brasileira

Documento de Araxá Contexto histórico Castelo Branco era colonialista (colocou o país dependente dos

EUA, achando que o Brasil só desenvolveria com ajuda externa);

acreditava que três ideologias capitalistas traria mudanças (o neoliberalismo clássico, liberalismo intervencionista tecnocrático militar e o nacional- desenvolvimentismo), seu governo assumiu a segunda posição que dominou de 64 – 67, mas é intervencionista e liberal.

Significados

D.Araxá na perspectiva modernizadora ou desenvolvimentista, embora não fosse contestadora conseguiu, naquele momento, ser uma fundamentação que alicerçou a legitimação do papel e dos procedimentos profissionais do SS;

Foi uma produção coletiva, representativa dos estágio teórico em que se encontrava a maioria dos assistentes sociais, sendo indiscutível que revela particular mérito como síntese sobre um dado modo de conceber o SS enquanto instrumento profissional de suporte a políticas de desenvolvimento, de mudanças sociais.

Faltou criticidade, tendo em vista a elaboração de uma “teoria do SS brasileiro e latino-americano eficiente como marco conceitual da ação” (Kruse).

D. Araxa - Significado

Propôs suas funções básicas , ultrapassando o tradicional atendimento social a indivíduos, grupos, comunidades, populações e organizações, a intervenção profissional nos níveis da política social, do planejamento e da administração de serviço sociais;

DC – o documento reconhece como uma área de ponto do SS, principalmente por ser mais compatível com as demandas de desenvolvimento/modernização da sociedade brasileira naquele contexto histórico, sem considerar e analisar sua orientação político-ideológica dominante.

Porta de entrada de outros momentos de reflexão da trajetória do SS, nas dimensões de teorização, prática, organização da categoria, desafios políticos/sociais;

Gênese -, o primeiro ensaio de aproximação teórica de uma profissão que buscava renovar-se, construindo uma resposta possível de rede de relações que se entretecem;

É a partir dele que podemos compreender as metamorfoses do Serviço Social, suas permanências e transformações que parecem se mesclar, no processo de construção/reconstrução de sua identidade;

D. Araxá - Influência  Foi ampla e diversificada;  Seus aportes tinham direcionamento principal:  Nos cursos de Serviço Social;  Às revisões curriculares;  Aos conteúdos das disciplinas;  As entidades sociais;  As organizações profissionais;  Às ciências sociais e  Objetivam efetivar intercâmbio e interação com instituições,

docentes e assistentes sociais latino-americanos voltados à reconceituação e à renovação do SS na perspectiva modernizadora

D. Araxá - Influência  Embora tenha tido os Seminário de Sumaré

e alto da Boa Vista; esta teorização foi assumida pelos programas de pós- graduação a partir de 70, através de pesquisas e estudos expressos em dissertações de mestrados e teses de doutorado e outras formas de produção de conhecimento

Crítica JPN –Perspectiva Modernizadora  primeira do processo de renovação do Serviço Social;

 Documentos de Araxá e Teresópolis - possuem características e ênfase tomadas como a consolidação modelar da tentativa de adequar as (auto)representações profissionais do Serviço Social às tendências sóciopolíticos que a ditadura tornou dominantes e que não se punham como objeto de questionamento substantivo pelos protagonistas que concorreram na sua elaboração;

 Encontra também em publicações e trabalhos docentes, na segunda metade dos anos sessenta e final da década seguinte.

Crítica JPN –Perspectiva Modernizadora A inserção do Serviço Social na concepção de

desenvolvimento difícil:  Após golpe de 64 – recuperando;  Influências teórico-ideológicas do cenário

internacional (suporte das ciências sociais)  Práticas de ajuda;  Assistência técnica  O desenvolvimento – pedra de toque dos governos

ditatoriais;  Os organizadores dos documentos mostram

sincronizados à nova ordem;

Critica JPN – Documento de Araxá

– o documento mostra uma indefinição quanto a natureza do Serviço Social, aponta:

 Assume uma postura técnica;  As vezes a de ciência;

Como prática institucionalizada o Serviço Social se caracteriza pela ação junto a indivíduos com desajustamento familiares e sociais:

 Dimensões corretivas, preventivas e promocionais, entendem que estas últimas – ressaltando que promover é capacitar

Promover é capacitar – “promoção do ser humano”, o que na verdade o Assistente social deve refletir conjuntamente com seus usuários, sobre os direitos sociais, sobre a questão social e formas de lutas para que seus direitos sejam efetivados,

a realidade social é analisada através de observação do indivíduo isolado do seu contexto histórico, da sociedade, da família, do Estado. Isto mostra que o sujeito não possui história, os problemas sociais são necessários e naturais, a sociedade precisa dos “fracos” e dos “fortes” para se manter organizada e em perfeita harmonia.

maravilhoso
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