Таблица №2 Средневековая философия-конспекты-философия, Конспекты лекций из История и философия
Majakovskij_VV
Majakovskij_VV

Таблица №2 Средневековая философия-конспекты-философия, Конспекты лекций из История и философия

2 стр-ы.
26Количество скачиваний
1000+Количество просмотров
100%на 2Количество голосов
Описание
Таблица №2 Средневековая философия. конспекты. философия Направление, школа, Западная патристика и др
40 баллов
Количество баллов, необходимое для скачивания
этого документа
Скачать документ
Предварительный просмотр2 стр-ы. / 2

Таблица №2 Средневековая философия.

Направ- ление, школа

Философ, годы жизни

Основные труды

Основные проблемы, понятия и принципы

Сущность главных идей

Восточна я патристик а

Григорий Нисский, (335 – 394 гг. н.э.)

"Послание о жизни святой Макрины", "О девстве или о совершенстве ", "Об устроении человека", "О жизни Моисея Законодателя" , "Большой Катехизис".

Теоретические основы христианской экзегетики. )". Первый органический синтез христианских догм, системно рационализирован ных с возможной полнотой.

Осмысление христианства. Обоснование догмата Святой Троицы, суть которого можно передать формулой: "общая сущность (усия), природа и воля, но три разных божественных лица (ипостаси). Отделение интеллигибельного мира от чувственного и телесного. Недостаточно полагать, что человек это микрокосм. Человек — это значительно больше. Христианская версия неоплатонической идеи восхождения к Богу через удаление от всего того, что разделяет: "Божественность — это чистота, удаление от страстей и избавление от всякого зла: ежели все это есть в вас, Бог доподлинно с вами".

Западная патристик а

Августин Блаженный , (354 – 430 гг. н.э.)

«О граде Божием», «Об истинной религии», «Исповедь», «О Троице», «О бессмертии души», «О ересях», «О свободной воле» и др.

Его положение, согласно которому «истинная философия и истинная религия — одно и то же». Вопрос о Боге. Теоцентризм. Учение о двух Градах: небесном и земном.

Все, что ни делается – все по воле Бога. Идея судьбы, фатальности бытия. Атрибуты Бога – вечность, бестелесность, невещественность, бесконечность в пространстве; Бог есть воля, высшее благо. Бесспорно, вещи находятся во времени; они изменяются, и время есть мера их изменений. Бог же в отличие от предметов природы существует вне времени; в нем нет никакого «раньше» и «позже», а только вечное настоящее. Августин выдвигал положение: познай Бога и собственную душу; Бога — через душу, душу — через Бога. Углубление в себя есть путь к Богу. Основа духовной жизни – воля, а не разум.

Схоласти ка

Фома Аквинский, (1225 –

"Философская сумма (об истинности

Проблема соотношения философии и

Теология идет от Бога к природе, а философия от природы к Богу. Они отличаются друг от друга прежде всего методом, средством его постижения: философия опирается на опыт и разум, а теология — на

docsity.com

1274 гг. н.э.)

католической веры против язычников)" (1261-1264) и "Сумма теологии" (1265-1273).

теологии. Проблема существования Творца мира и человека. Проблема соотношения общего и единичного.

веру. Фома Аквинский полагает, что не разум должен направлять веру, но, наоборот, вера должна определять пути движения разума, а философия должна служить теологии. Все предметы природы есть единство формы и материи; материя пассивна, форма активна.

docsity.com

Здесь пока нет комментариев