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a a SEMANA 09 LITERATURA PERUANA LITERATURA PREHISPANICA Esta literatura se desarrollé hasta antes de la conquista espafiola, por lo tanto abarca el periodo previo a la fundacion del Tahuantinsuyo, asi como, cubre esta larga etapa en donde se cree aparecié la mejor literatura prehispanica. 1. peg! ERISTICAS Oral: Existen teorias que afirman que no hubo escritura en este periodo. > Colectiva: Era desarrollada por varios hombres y mujeres del pueblo. > Anénima: El hecho de ser colectiva impidid descubrir al verdadero autor de las obras. >» Agrarista: Se le canté generalmente a la naturaleza, al campo, a los animales. > Animista: Se le atribuia un espiritu a todas las cosas. > Panteista: Los incas adoraron a varios dioses, y ellos fueron el centro de sus canciones. > Clasista: Existian dos tipos de literatura segun la clase social: Oficial (nobleza) y Popular (pueblo). 2.- CLASES DE LITERATURA OFICIAL Literatura exclusiva de la nobleza. Cultivada por los amautas, quipucamayoc, quilcacamayoc; pero dirigida por el inca. > Finalidad: Conservar y difundir las tradiciones Perennizar los grandes acontecimientos de fa formacién del imperio y engrandecer la figura del Inca Cultivaron el género Epico, didactico y dramatico VV POPULAR Es la literatura del pueblo. Cultivado por los Haravicus (cantor del pueblo). Finalidad: Traducir los anhelos comunitarios " (siembra, cosecha, fiestas familiares y a veces los dolorosos acontecimientos del ayllu). - Cultivaron el género épico. . Es una literatura espontanea e intima, vv v .- GENEROS EPICO: Narra hechos, explicando el principio de las cosas y exalta la gloria de las grandes victorias. Especies: a) Los poemas Cosmogonicos: > Illa Tijsi Wiracocha (dios creador del universo). > Pacha Camac (Creacidn de la tierra). > Runa Camac (Creacion del hombre). b) Los poemas mitolégicos: > “La leyenda de Manco Cdépac y Mama Ocllo” (Serrano). > “La leyenda de los hermanos Ayar” (Serrano), > “Naylamp” (Costefio). 2. DIDACTICO: Expresan normas o consejos para el pueblo: Especies: a) Las fabulas 0 apdélogos: “El jaguar y el zorro”. “La palomita y el campesino”. b) La maximas: Ama sua, Ama quella, Ama Ilulla 3. LIRICO: Expresan el sentimiento de las personas (individual o colectivo). Este género formaba una unidad con la musica. Sus frases eran cortas y sencillas, Especies: Haylli: (significa triunfo) Era un himno de alabanza a los dioses (Haylli religioso), a los héroes (Haylli guerrero), a la siembra o a la cosecha (Haylli agricolas-estos abundaban en el imperio). jp) Harawi: Era un canto de amor. De amor triste. Taqui: Era el canto para el baile y se dividia en Huayfu y Taqui Cachua. d) Huayfiu: Baile en parejas tomados de la mano. e) Taqui Cachua: Baile en circulo. Propio de las fiestas colectivas. f) Lanka: Era el lamento por la desesperacién de los seres queridos. g) Aya Taqui: Era el canto de la muerte. h) Aymoray: Ruego para pedir mejores cosechas a los dioses tutelares. i) Wawaki: Ofrecida a la luna, para que esta cuide las sementeras de los animales dafiinos. j) Urpi; Canto al amor, Poemas amorosos. k) Aranway: Era la poesia humoristica. !) Huacan Taqui: Pedido para la reproduccién del ganado. Escaneado con CamScanner m)Huacaylli: Era el pedido a las divinidades (oracion). 4. DRAMATICO: Los personajes que actuaban eran de la nobleza y, también, Atn Runas. Este género buscaba entretener y educar al publico. Destaca el Ollantay. OLLANTAY A. NOTICIA HISTORICA > Es un drama anonimo. > Se cree que fue compuesto en 1440. > Antonio Valdez, padre de Sicuani, lo redactd en 1770. > José Palacios lo publicéd en el periddico del Cuzco “El Museo Erudito” - 1837. > Se dice que fue representado ante Tupac Amaru en 1775. > Justo Pastor Justiniani tiene una copia que se reserva en el archivo nacional. B. TEORIAS 1. INCAISTA O AUTOCTONISTA Defensores: Vicente Fidel Lopez, Sebastian Barranca, Luis Valcarcel, Pacheco Zegarra, Alberto Tauro, Clemente Markham. Sostienen: Que el drama es de origen Prehispanico: 1° Debido al lenguaje que utiliza. Los nombres son. de lugares propiamente incaicos. 2° No existe alusién cristiana, sino pagana. 3° El perdén de Tupac Yupanqui a Ollantay no es propio del cristianismo, sino fue una maniobra politica. 4° Existen muchos escenarios en la obra. 2. COLONIALISTA O HISPANISTA Defensores: Bartolomé Mitre, Raul Porras Barrenechea, Menéndez Pelayo, Leopoldo Vidal Martinez, Ricardo Palma. Sostienen: Que el drama es espanol. 1° Debido a la estructura: Escenas y actos 2° Aparece el tipico personaje gracioso: Piqui Chaqui. 3° El perdén es un sentimiento cristiano. 4° En el incanato no era posible representar los amores de una princesa con un plebeyo. 3. TRANSACCIONISTA O INTERMEDIA Defensores: José de la Riva Agiero, Milddenfof, Jorge Basadre, Luis Alberto Sanchez, Ricardo Rojas, Louis Baudin. Sostienen: Que el argumento y las formas son prehispanicas pero quien la escribid fue un espafiol dandole luego formas y moldes espafioles. ANALISIS Y COMENTARIO DE OLLANTAY 1. Género: Dramatico Especie: Drama Tema: El amor intrépido que enfrenta a todo, pues no hay obstaculos para el que ama. 4. Argumento: El general Ollanta, gobernador del Tahuantinsuyo, mantiene una relacién oculta con la hija de Pachacutec, Cusi Coyllur. £1 sacerdote, Huilca Umo, conocedor de este amor exhorta a Ollanta a abandonar tal proyecto, sin embargo Ollanta hace todo lo contrario, se presenta ante Pachacutec y le pide a su hija en matrimonio. El Inca le reprocha su actitud y para proteger a su hija la encierra en el Ajllahuasi. 2. 3. Ollanta decide rebelarse contra Pachacutec desde la fortaleza de Ollantaytambo. El Inca envia a Rumi Nahui a capturar al general rebelde, pero el lugarteniente de Ollanta, Orco Huaranca, derrota al general del Inca. Mientras tanto en el Ajllahuasi nace una nifa de nombre Ima Sumac, fruto del amor entre Ollanta y Cusi Coyllur. Después de haber pasado mucho tiempo Pachacutec muere y le sucede en el trono Tupac Yupanqui - Hijo de Pcahacutec, Rumi Nahui que continua la manera como derrotar a Ollanta crea un ardid. Llega a la fortaleza del Ollantaytambo pidiendo proteccién y ademas argumenta que el nuevo gobernante es un tirano. Ollanta lo recibe y para celebrar tal acontecimiento realizé una fiesta de tres dias disfrutando de bebidas y comidas. Cuando las huestes del general Ollanta se saciaron hasta quedar dormidos Rimi Nahui abrid las puertas de la fortaleza e ingresd el ejército del Inca y arrestaron a los rebeldes. El Inca Tupac Yupanqui gracias a su magnanimidad perdona a Ollanta y a su lugarteniente Orco Huaranca; a este Ultimo le ofrece el gobierno de los Antis, mientras que a Ollanta le ofrece ser el sucesor de su persona. En esa conversacién subitamente ingresa al Palacio una nifia, era Ima Sumac, quien deseaba hablar con el Inca y pedirle fa liberacién de su madre, Cusi Coyllur. Tupac Yupanqui descubre que la mujer que habia pasado quince afios en el Ajllahuasi era su hermana. El inca conoce también del amor que existid entre su hermano y Ollanta asi que le da en matrimonio. 5. PERSONAJES: > Ollanta: Jefe de los Antis. “El coloso indigena” > Cusi Coyllur: Hija de Pachacutec. “Estrella Alegre” Ima Sumac: Hija de Ollanta y Cusi Coyllur. “La mas bella” Pachacutec: El Inca. Padre de Cusi Coyllur y de Tupac Yupanaui. Tupac Yupanqui: Perdono a Ollanta. Orco Huaranca: Lugar teniente de Ollanta. Piqui Chaqui: El gracioso amigo de Ollanta. v Vv Sucesor de Pachacutec. v vv Escaneado con CamScanner 
