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RESUME – LES LETTRES PERSANES , Montesquieu (1721)
Lettre première Usbek à Rustan (Ispahan) Usbek relate à Rustan, les motivations qui l’ont conduit à quitter son pays malgré la richesse de la culture perse et ses innombrables curiosités. Usbek est parti car il ressentaitde la curiositéà l’égard des autres cultures. Il demande à Rustan de lui faire parvenir les échos de son départ. Lettre II Usbek au premier eunuque noir (Ispahan) Usbek possède un sérail (=harem), et lors de son départ,il en a laisséla direction au premier eunuque noir. Dans cette lettre, il lui réitère les recommandations : répondre aux besoins de ses femmes, mais tout en les traitant fermement (comme lui) et les cacher des autres hommes. Lettre III Zachi à Usbek (Tauris) Zachi - une des femmes d’Usbek - se sent triste depuisson départet lui reproche d’être parti alors qu’elle estime qu’il avait tout ce dont il rêvait, notamment l’amour de ses femmes. Lettre IV Zéphis à Usbek (Erzeron) Zéphis - une autre femme d’Usbek
- lui fait part de la surveillance insupportable d’un des eunuques noirs qui constate des faits inexacts et compromettants.L’eunuquenoir veut écarter Zélide (jeune esclave) d’elle. Elle indique à Usbek, qu’elle ne recevra d’ordre sur sa conduite que de sa part. Lettre V Rustan à Usbek (Erzeron) Comme demandé, Rustan informe Usbek, des échos de son départ. De nombreusesrumeurscirculentà propos de ses motivations,ce qui accentue l’incompréhension de son voyage, par le peuple. Ses amis sont néanmoins attristés par son absence. Lettre VI Usbek à Nessir (Ispahan) Usbek confie à son ami Nessir qu’il est peiné d’avoir quitté la Perse et exprime ses inquiétudes vis-à-vis de ses femmeset de ceux qui les entourent (eunuques, esclaves). Lettre VII Fatmé à Usbek (Erzeron) Fatmé - autre femme d’Usbek - lui confirme qu’elle n’aime que lui. Elle regrette la diminution de ses libertés, mais continue à travailler sa séduction pour son retour. Elle rêve qu’il revienne. Lettre VIII Usbek à Rustan (Ispahan) Usbek avoue à son ami Rustan, les réellesmotivationsqui l’ont conduità voyager. En effet, étant très convoité à la Cour de son royaume, il éveillait trop de jalousies, ce qui devenait de plus en plus risqué pour sa vie. Il s’est donc pris de passion pour la science, ce qui l’amena à voyager avec l’appui royal et à quitter son pays. Il demandeà Rustan de rester discret sur cet aveu.
Lettre IX 1 er eunuque à Ibbi (Erzeron) Le 1 er eunuqueenvieIbbi d’être parti servirUsbekà l’étranger.Il relate qu’il est attristé car en tant qu’eunuque il n’est plus un homme, mais il a gardé ses ardeurs, ce qui rend son travail difficile au sérail. De plus, les femmes d’Usbek semblent lui mener la vie dure par leurs caprices. Toute sa vie (il est âgé), il a eu peur d’être accusé à tort par ces femmes malicieuses. Lettre X Mirza à Usbek (Erzeron) Mirza expliqueà Usbekqu’il lui manque et lui fait part des débats philosophiques qui ont lieu à Ispahan. Il dresse ensuite le portrait politique d’Usbek : vivre dans la vertu, justice entre les Hommes…Il lui demande de préciser ses idées. Lettre XI Usbek à Mirza (Ispahan) Afin de répondreà la lettre X, Usbek illustre ses idées en relatant l’histoiredes Troglodytes.Il les décrit comme un peuple primaire qui n’accepte aucune autorité supérieure et qui décide de ne vivre que pour eux-mêmes. Ce qui créa des situations cocasses (ils s’entretuaient). Suite à une épidémie, la vision étrangère de ce peuple fut dramatique. Lettre XII Usbek à Mirza (Ispahan) Usbek raconte la suite de l’histoire des Troglodytes.Il relate que deux Troglodytes, forts de ces expériences, ont reconstruitune nouvellecommunauté. Celle-ci fut basée sur la vertu, la justice, le bonheur et l’intérêt commun. Lettre XIII Usbek à Mirza (Ispahan) Usbek continue sur les Troglodytes. Il donne des exemples de leur vertu qui les mena à se faire des ennemisqui les attaquèrent malgré leur désir de justice. Les attaquants, épris de cette société si parfaite, restèrent avec les Troglodytes. Lettre XIV Usbek à Mirza (Ispahan) Usbek raconte la fin des Troglodytes.Au fur et à mesure,leur peuple s’agrandit, les Troglodytes eurent la nécessité d’un chef pour les gérer. Le vieil homme élu, expliqua que cela allait à l’encontre de leurs principes : un chef ne peut remplacer la vertu. Il craignit alors que son peuple ait perdu l’ambition de ses premiers Troglodytes. Lettre XV 1 er eunuque à Jaron, eunuque noir (Erzeron) Le 1 er eunuque rend compte de ses sentiments amicaux pour Jaron. Il craint qu’en dehors de la Perse, dans des pays chrétiens, ses croyances religieuses soient bafouées. Lettre XVI Usbek au Mollak, Méhémet-Ali (Com) Usbek fait un éloge du Mollak et lui demande de protéger sa croyance pour ne pas qu’il se détourne de son dieu durant son voyage. Lettre XVII Usbek au Mollak Méhémet-Ali (Com) Usbek rencontre d’autres cultures et se pose des questions sur les principes de sa religion(conditionde pureté ).Il commence à remettre en cause ce à quoi il croit, ce qui l’inquiète fortement.
d’un abbé et lui demande de la ramener en Perse où elle aura une vie meilleure. Lettre XXIX Rica à Ibben (Smyrne) Il lui expliquela structurede la religion chrétienne (hiérarchie). Il mentionne l’influence de ces différentes personnes sur le peuple et les gouvernements (notamment vis-à-vis de la justice). Lettre XXX Rica à Ibben (Smyrne) Il explique à Ibben que les Parisiens étaientcurieuxde l’approcherlorsqu’il était habilléen persan.Ils voulaientle connaître(relationà l’étranger).Mais, dans un habit européen,personnene l’approchaità part lorsqu’ildisait qu’il était Persan. Lettre XXXI Réedi à Usbek (Paris) Réedi explique brièvementles particularités de Venise. Mais la ville n’est pas musulmaneet il expliquequ’il se cultive à travers les connaissances scientifiques européennes, ce qui semble impossible à Ispahan. **Lettre XXXII Rica à ***** Il relate une rencontreavec un individu non-voyant qui l’a amené jusqu’auMarais. Usbek fut surpris et l’individu lui expliqua que sa situation était souvent mal comprise par la population. Lettre XXXIII Usbek à Réedi (Venise) Usbekfait part à Réedi du prix élevé du vin à Paris et parle de son usage accepté par les occidentaux chrétiens. Il compareles usagesinterditsentre les religionschrétienneet musulmane.En revanche, il adhère aux produits orientaux tels que l’opium et évoque leur nécessité afin de permettre de stabiliser et de guérir les maux de l’être. Lettre XXXIV Usbek à Ibben (Smyrne) Usbek fait la comparaisondes conditions de vie des femmes françaises et perses.Il expliqueensuiteque ce qui caractérise les français et que n’ont pas les peuples orientaux,c’est leur gaité. Il retranscrit ensuite une discussion avec un Turc au sujet de la position des esclaves chez les Perses.L’activitédes esclaves perses est paradoxale,vis-à-visde ce qu’on attend d’eux. Lettre XXXV Usbek à Gemchid (Tauris) Usbek discute de la religion chrétienne et demande son avis à Gemchid.Puis il compareles religions chrétienne et musulmane. Leurs similitudesl’amènentà se poser des questions sur l’avenir des chrétiens lors de leur mort. Lettre XXXVI Usbek à Réedi (Venise) UsbekinformeRéedi du nombre conséquentde « cafés »à Paris. Par la suite il évoque les querelles futiles entre Parisiensqui ne leur amènentpas plus d’avantages que cela (ils ne se disputent pas pour la patrie). Lettre XXXVII Usbek à Ibben (Smyrne) Usbek dresse le portrait de Louis XIV. Le ton ironique de cette lettre montre la présence de Montesquieu qui semble ne pas adhérer à la politique de Louis XIV. En effet, celui-ciest décrit commeun
personnageégocentréqui dilapideles richesses du pays et corrompt le système. Lettre XXXVIII Rica à Ibben (Smyrne) Rica s’interrogeà propos de la condition féminine. En effet, les femmes occidentalessont beaucoupplus libres que les femmes orientales et les rapports homme-femme sont diamétralement opposés.Il ne critiquepas ce système, mais ne croit pas en ce genre de relation où la femme a le pouvoir sur l’homme. Il respecte ses principes religieux. Lettre XXXIX Hagi Ibbi à Ben Josué (Smyrne) Hagi Ibbi raconte la naissance de Mahomet et le rapport à la nature qu’il entretient. Lettre XL Usbek à Ibben (Smyrne) Usbek explique à Ibben qu’il n’y a aucun intérêt aux cérémonies d’enterrements.Par cela il critique,en quelque sorte les attitudes humaines. Lettre XLI 1 er eunuque noir à Usbek Le 1 er eunuquenoir annonceà Usbek qu’Ismaël (eunuque noir) est décédé.En manquede moyenspour garder les femmes, il a voulu le remplacer par un esclavenoir qui travaillaitau champ. Mais celui-ci a refusé et est en train d’écrire une lettre à Usbek pour le prier de ne pas le faire énuquer. Lettre XLII Pharan à Usbek Pharan, l’esclave voulu par le 1 er eunuque noir se plaint du comportement insoutenable de celui-ci. Il pense qu’il lui veut du mal. Mais surtout il tente de se faire gracier auprès d’Usbek, afin de ne pas devenir eunuque. Lettre XLIII Usbek à Pharan (jardins de Fatmé) Usbek gracie Pharan et demande au 1 er eunuque noir d’ « acheter » l’eunuque qui lui manque. Lettre XLIV Usbek à Rhédi (Venise) Usbek explique que la France est constituée de trois ordres. Mais chacun se voit supérieur aux autres. _Lettre XLV Rica à Usbek ()_* Rica relate sa rencontreavec un homme qui a en sa possessionles éléments permettant de changer un métal quelconque en or. Son dynamisme nait de sa richesse future. Lettre XLVI Usbek à Rhédi (Venise) Usbek fait comprendre que toutes les religions ont des principes communs, même si chaque croyant tente de répondre à sa propre croyance. Lettre XLVII Zachi à Usbek (Paris) Zachi explique à Usbek qu’elle s’est réconciliée avec Zéphis et qu’à nouveau elles ont fait une sortie mouvementée à la campagne, accompagnées des eunuques. Zachi termine en expliquantque ces moments hors du sérail sont toujours un peu risqués. Lettre XLVIII Usbek à Rhédi (Venise) Usbek raconte sa visite dans une maison en dehors de Paris. Par un échange avec son hôte, ils dressent les portraits de parisiens en visite. Mais Usbek rencontre un personnage qui le met dans tous ses états : une sorte de Dom Juan qui n’a pour but que de séduire les femmes. Usbek s’indigne de l’existence de
Lettre LVIII Rica à Rhédi (Venise) Rica explique qu’à Paris, il existe une multitude de personnes qui se joue des autres. En effet, ils se font passer pour ceux qu’ils ne sont pas ( charlatans ). _Lettre LIX Rica à Usbek ()_* Rica retranscrit une conversation, entre des personnes d’un certain âge, qu’il a entendu.Ceux-cise plaignentque le monde a changéen mal depuis leur jeunesse.Ils évoquentla tristessedu peuple et les conséquences de la politique de leur roi ( Louis XIV ). Usbek analyse cela en exposantque chaqueidée énoncée, provient d’une réflexion sur sa propre vie. Lettre LX Usbek à Ibben (Smyrne) Usbek explique les relations entre les religions juive, chrétienne et musulmane.Il note que des conflits perdurent entre ces religions, notamment entre Musulmans et Juifs. Entre la religion juive et chrétienne,les conflitstendent vers une stabilité,en Occident.Usbek souhaite qu’il en soit de même entre les Musulmans et les Juifs. Lettre LXI Usbek à Rhédi (Venise) Il relate sa visite de la cathédrale Notre-Dame,où il a rencontré un ecclésiastique. Ils ont eu une discussion à propos du rôle de ce religieux. Son travail semble paisible, mais est parfois difficile puisqu’il cherche à convertir les Hommes, ce qui l’amèneparfoisà des situations risquées. Lettre LXII Zélis à Usbek (Paris) Zélis informe Usbek qu’elle a fait entrer leur fille de sept ans au sérail afin de ne lui inculquerles règles de la conduite féminine persane au plus tôt et de prendre les devants sur ses désirs. Par ailleurs, Zélis attend le retour d’Usbek. _Lettre LXIII Rica à Usbek ()_* Rica se languit du retour d’Usbek. Rica ajoute qu’il vit au gré de ses découvertes et qu’il se plait de plus en plus en Occident. Le caractère naturel des gens lui plait ; en Perse, l’attitudede chacun est plus artificielle. En outre il note qu’il a appris énormément sur les femmes et la séduction. Lettre LXIV Le chef des eunuques noirs à Usbek (Paris) Il informe Usbek de la confusion qui règne au sein de sérail (conflits entre les femmes, et avec les eunuques) ; il n’a plus aucune autorité. Il raconte ensuite sa vie dans un précédent sérail et montre comment il a acquis ses compétences. Il demande à Usbek de lui donner plus de libertés dans son sérail afin qu’il le remette en ordre. Lettre LXV Usbek à ses femmes (Ispahan) Usbek donne un dernier avertissement à ses femmes afin qu’elles stoppent leurs conflits et qu’il n’ait pas à faire intervenir le chef des eunuques noirs. Il leur reprochede ne plus obéir à ce dernier. **Lettre LXVI Rica à ***** Il reproche aux Occidentaux de ne pas suivre les principes scientifiques dans leur intégralité.De ce fait, en ne s’attachantqu’à certainesparticularités,
ils ne saisissent pas entièrement le sens du propos. Il « bafoue » en quelque sorte la science. Lettre LXVII Ibben à Usbek (Paris) Ibben s’inquiète du peu de nouvelles que donne Usbek. Il a peur qu’il ne pense plus à lui. Ibben informe Usbek d’une nouvelle amitié avec un « Guèbre ». Il joint à sa lettre, l’histoire de cet homme. Histoire d’Aphéridon et d’Astarté Un homme et sa sœur, amoureux depuis l’enfance, sont séparés car les lois musulmanes les empêchent de se marier. Après avoir été confié à un harem, Astarté se marie et sort du harem. Aphéridon la retrouveet la convaincde dévoilerses sentiments pour lui. Ils se marièrent et après plusieurs péripéties, ils vivèrent à nouveaulibres et amoureuxà Smyrne. _Lettre LXVIII Rica à Usbek ()_* Il expliquesa rencontreavec un « homme de robe » (de justice) qui lui a présenté les avantages de son métier. Lettre LXIX Usbek à Rhédi (Venise) Rhédi philosophe sur l’idée que se font les Hommes de leur dieu. Il ajoute que souvent, ces « représentations » sont erronés scientifiquement. Lettre LXX Zélis à Usbek (Paris) Zélis relate le déshonneurqu’a subit Soliman, lors du mariage de sa fille à un homme capricieux du nom de Suphis. En effet, au moment de leur union charnelle, ce dernier renvoya sa femme après lui avoir lacéré le visage, car elle n’était pas pure. Lettre LXXI Usbek à Zélis Il comprend cet affront qu’a subit Soliman, mais ceci rend compte de la loi. Toutefois,il regretteque ce « test de virginité »soit incertain.Il est tout de mêmeheureux devoir que Zélis prend soin de leur fille et il imagine de grandes choses pour elle. _Lettre LXXII Rica à Ibben ()_* Il raconte qu’il a rencontréun homme très cultivé, notamment sur son propre sujet : la Perse. Rica a été ébahi par cet homme. Lettre LXXIII Rica à ***** Rica décrit l’Académie française. Il indique qu’ils réfléchissent sur tout. Cela lui parait bien différent de la Perse qui a des réflexions plus simples. _Lettre LXXIV Usbek à Rica (*)_ Usbekracontesa rencontreavec un homme bien audacieux et ambitieux (qui se pense supérieur). Puis il énonce que l’importance(la supériorité)de la personne dépend du contexte dans lequel elle évolue. Lettre LXXV Usbek à Rhédi (Venise) Usbek discute de la religion chrétienne.Il a constatéque certains chrétiensn’avaientpas une croyance « entière »(pas en accord avec tout), contrairement aux musulmans. Il apprécie que sa religion respecte certains principes. Lettre LXXVI Usbek à Ibben (Smyrne) A traversune discussionsur le suicide (puni en Europe), Usbek se demande quelle est l’utilité d’accabler ces
déshonorées et que cette institution règle leurs différends. **Lettre LXXXVII Rica à ***** Rica caractérise les français, comme très sociables.Une de leur particularité est d’évoluer en société, sans jamais s’arrêter de savourer le plaisir de rencontrer le monde. Lettre LXXXVIII Usbek à Rhédi (Venise) Usbek fait une comparaison entre la haute société française et persane (« les grands seigneurs »). En Perse c’est le roi qui donne de l’importance à un individu qui, pour lui, le mérite. En revanche, en France, l’importance des personnes (richesse, reconnaissance…)est soit héréditaire, soit liée à la proximité avec le roi. Lettre LXXXIX Usbek à Ibben (Smyrne) Usbekdiscutede la gloire et de l’honneur que les Hommes peuvent éprouver. Il relate une de ses discussions avecun Françaisoù ils ont montréles conséquences différentes d’une glorification de l’individu. Celle-ci n’a pas la même origine si elle est faite en Occident ou en Orient. Lettre XC Usbek à Ibben (Smyrne) Usbek explique que ce sentiment exacerbé de gloire propre aux Français, a fait apparaître la question de l’honneur de chaque individu. Cet honneur était à la base de toute résolution des conflits, au- dessusmême des lois. Il exposeque l’honneur est relatif à la société et les lois à l’autorité supérieure, mais que l’honneur et les lois sont peu compatibles. Lettre XCI Usbek à Rustan (Ispahan) Usbek évoque l’impostured’un Perse qui s’est fait passer pour son roi auprès de Louis XIV. Il lui demande de ne pas répandre la nouvelle à Ispahan. Lettre XCII Usbek à Rhédi (Venise) Usbek annonce la mort du « grand Cha Abas »(qui est en fait Louis XIV). Usbek informe Rhédi de ce qu’il s’est passé après la mort du roi. Le dauphin étant trop jeune, une régence s’est mise en place. Lettre XCIII Usbek à son frère, Santon (monastère de Casbin) Usbek complimente son frère sur sa foi. Il relate l’histoiredes santons chrétiens, leur isolement et leur courage. Il lui explique, ensuite, que le diable est partout (dans les désirs, dans les pensées…). Lettre XCIV Usbek à Rhédi (Venise) Usbek discute du « droit public ». Il explique que ce principe est dirigé dans un sens autre que celui vers lequel il devrait tendre. Lettre XCV Usbek au même Usbek continue sa discussion relative au « droit public ». Il précise les différentes situations où la justice entre en compteet qui fait intervenirle « droit public ». Lettre XCVI 1 er eunuque à Usbek (Paris) Le 1 er eunuqueraconteà Usbek qu’il a acheté une femme pour son frère et qu’il a hâte de voir les réactions des autres femmes vis-à-vis de cette
étrangère.Il ajoute qu’un groupe de femmes est plus facile à gérer car leur volontéde plaire les rend obéissantes. Enfin il explique à Usbek qu’il manque son autorité au sérail. Lettre XCVII Usbek à Hassein Usbek énonce les principes de la pensée philosophique. Il mentionne qu’ils sont « simples ». D’après lui, les éléments de cette pensée,conviendraità une religion. Cependant, il réitère ses vœux à la religion musulmane. Lettre XCVIII Usbek à Ibben (Smyrne) Usbek expliqueà Ibben que la France est un pays où les richesses tournent.Et finalement,les plus riches sont dans une situationdifficile,car la « chambrede justice »va les contrôler. Usbek semble penser que les richesses ne sont pas un atout pour la vertu. Lettre XCIX Rica à Rhédi (Venise) Rica explique qu’à Paris, les hommes et surtout les femmes, changent tout le temps de mode vestimentaire. Il évoque que la mode suit le roi (vêtements et idées). Lettre C Rica au même Rica ajoute que les Français acceptent les idées des étrangers (mode etc.) mais se pensent plus à la mode que tout le monde. Rica mentionne ensuite, l’obsolescence des lois françaises, dues à ses différentsapportsau cours de la naissance du royaume. **Lettre CI Usbek à ***** Usbek relate son échange avec un évêquequi tentait de transmettreses idéesà un groupe,par un livre. Usbek ajoute que celui-ci tentait de justifier ce qui ne pouvait pas l’être. Montesquieu fait ici référence à l’éclairement des pensées et des idées (Les Lumières). Lettre CII Usbek à Ibben (Smyrne) Usbek explique que les pays d’Europeles plus puissantsrelèventdu modèlemonarchique.Mais ce type de gouvernement est instable. Il évoque le caractère arbitraire des rois. Lettre CIII Usbek au même Usbek évoque l’avantaged’être gouvernépar un roi que l’on ne voit jamais. Lettre CIV Usbek au même Usbek relate à Ibben, les principes qui guident les Anglais dans leur royaume (« gratitude ; obéissance ») : le pouvoir est le même pour le peuple que pour le roi. Lettre CV Rhédi à Usbek (Paris) Rhédi expliqueque pour lui, la science et ses progrès (« les arts ») ne sont pas forcément des atouts, car ils engendrent parfois des catastrophes. Lettre CVI Usbek à Rhédi (Venise) Usbek montre à Rhédi que son jugementsur les sciences(« les arts ») n’est pas habile. En effet, il utilise maints arguments pour lui faire comprendre que la scienceest utile et nécessaireau monde. Lettre CVII Rica à Ibben (Smyrne) Rica raconte sa rencontreavec Louis XV (en régence). Il remarque ensuite que sous Louis XIV, les femmes avaient un
Lettre CXIX Usbek au même Usbek explique que les causes de surpopulation(Chine,populationjuive) proviennentde la volontéd’amenerle peupleau plus près de leurs dieux.A l’inverse, le droit d’aînesse et les sérails musulmans, conduit à la dépopulation. Lettre CXX Usbek au même Usbekdiscutedes pays sauvages où la population s’appuie uniquement sur la chasseet la pêche, et interdisent l’I.V.G.. Lettre CXXI Usbek au même Usbek, contre la colonisation, pense qu’un peupletransférédans un autre pays (différence de climat) n’est pas apte à survivre. Il n’y a donc aucun intérêt à part se dépeupler. Lettre CXXII Usbek au même Usbek discutedu pouvoirde la république, à maintenir et faire croître sa population. Lettre CXXIII Usbek au Mollak Méhémet-Ali (Com) Usbek expose au Mollak, les pertes de l’empire Osmanlins. Lettre CXXIV Usbek à Rhédi (Venise) Usbek prétend que si le souverain « achète »ses prochesamis, alors en contrepartie, il prend l’argent des autres citoyens. Il imagine ce que pourrait être les demandes du souverain. Lettre CXXV Rica à ***** Rica explique qu’il n’existe pas de récompense à la vertu, outre la promesse d’une vie agréable après la mort. _Lettre CXXVI Rica à Usbek (*)_ Rica informe Usbek de l’expulsion du « grand Mogol » (l’ambassadeur du roi d’Espagne), et de l’arrestation du « prince » (duc de Maine). Lettre CXXVII Rica à Ibben (Smyrne) Rica parle de la mort du roi de Suède et de l’influence néfaste et fréquente des ministres sur le roi. _Lettre CXXVIII Rica à Usbek ()_* Rica raconte sa rencontre avec un géomètre. A travers une discussion avec un traducteur,on constateque chaque science reste à sa place (géomètre/traducteur). Lettre CXXIX Usbek à Rhédi (Venise) Usbek parle des personnesqui pensent et font leslois. Il critiqueleur travail, qui n’est pas toujours bien pensé. **Lettre CXXX Rica à ***** Rica parle des « nouvellistes » (qui aiment apprendreet transmettredes nouvelles). Il joint à sa lettre, trois lettres de nouvellistes, qui traitent des paris qu’ils font sur l’actualité,et d’une demande d’élection d’un chef à leur groupe. Lettre CXXXI Rhédi à Rica (Paris) Rica discute de l’influence grecque (puis romaine) sur les systèmes gouvernementaux européens (république). **Lettre CXXXII Rica à ***** Rica relate ses différentes rencontres. A travers la retranscription de leur discours, on observe que la richesse
d’un Hommepeut très vite tourneren pauvreté. Lettre CXXXIII Rica à ***** Rica relate sa visite à la bibliothèque ecclésiastique. Voulant plus de précisions, il s’adresse au chef de la communauté, qui ne peut lui répondre et qui le met à la porte. Lettre CXXXIV Rica au même De retour à la bibliothèque,il demande des précisions au bibliothécaire. Celui-ci lui indique les livres correspondantsà l’interprétationde l’Ecriture (Bible). Lettre CXXXV Rica au même Dans une troisième visite, le bibliothécaire présente à Rica des livres relatifs à la littérature et à la science. Puis ils débattent à propos de l’astrologie. Lettre CXXXVI Rica au même Dans une quatrième entrevue, le bibliothécaireprésentà Rica, les livres d’Histoire (de chaque pays). Lettre CXXXVII Rica au même Dans une cinquièmevisite, le bibliothécaire présente à Rica, les livres de poésie et tente de lui décrire les différents types de poèmes. Lettre CXXXVIII Rica à Ibben (Smyrne) Rica informe Ibben des difficultés de la Franceà trouver un ministredes finances ou des plans financiers pour sortir de la misère. Lettre CXXXIX Rica au même Rica parle des choix des reines de Suède, qui préfèrent ne pas gouverner. _Lettre CXL Rica à Usbek (*)_ Rica parle de l’écartementdu Parlement de Paris, afin de mieux traiter les dossiers et de ne pas ternir l’image du roi. Lettre CXLI Rica au même Rica retranscritun conte persan qu’il a envoyé à une dame de la Cour. Ce conte retrace la vie après la mort d’une femme vertueuse. _Lettre CXLII Rica à Usbek ()_* Rica joint à sa lettre, la lettre d’un scientifique qui a hérité de son oncle. Avec toutes ces richesses, il a acheté des biens de scientifiques. Il veut acheter à Rica des ouvrages persans. Il joint à sa lettre un texte d’un « mythologiste ». Lettre CXLIII Rica à Nathanaël Lévi (Livourne) Rica discute de la vertu des symbolesdes religionsmusulmaneet juive. Puis il joint une lettre d’un médecin de province, en rapport avec leur discussion.(Traitementdes maladiesà l’aide d’œuvres littéraires). Lettre CXLIV Usbek à Rica Usbekrelate sa rencontreavec deux hommes, peu modestes. _Lettre CXLV Usbek à_* Usbekliste les inconvénients des hommes d’esprit. Il joint une lettre d’un ami scientifique (liste les inconvénients à être scientifique). Usbek rajoute son point de vue sur ces désavantages.
Lettre CLIX Solim à Usbek (Paris) Solim informe Usbek qu’il a surpris Roxane (la plus vertueuse de toutes) avec un homme. Il est dans l’attente de nouvelles instructions plus fortes. Lettre CLX Solim à Usbek (Paris) Solim décide de ne pas attendre et informe Usbek de sa décision de tuer les coupables. Solim semble dans une fureur terrible. Lettre CLXI Roxane à Usbek (Paris) Roxaneexpliqueà Usbekqu’elle s’est toujours jouer de lui, depuis le début. Elle se donne la mort car l’homme qui la retenait est mort (Lettre CLIX).
