ANTROP DEL 2 900
questi sono antropologi della seconda metà del 900, che ha panorama antropologia vario e articolato; soprattutto ripresa
ottica evoluzionistica ke da spiegazioni complessive dello sviluppo culturale valide x tutta l'umanità.
ritorno a evoluzionismo si può considerare come reazione all' estremo particolarismo dato da FRANZ BOAS ke non offre risposta
all'esigenza
di tracciare linee di sviluppo universali.
VERE GORDON CHILDE
archeologo britannico 1892-1957 origini australiane inizio orientamento neoevoluzionistico: richiama pensiero di Marx e individua la molla
del progresso storico nell’evoluzione del sistema produttivo : modo con cui essere umano procura mezzi x sopravvivenza.
Indica 3 stadi principali dell’evoluzione storica mondiale
1. PALEOLITICO lavorazione della pietra,caccia,raccolta
2. NEOLITICO domesticazione piante -animali + nascita agricoltura/allevamento
3. CIVILTÀ rivoluzione urbana + avvento società complessa stratificata + divisione lavoro +nascita di stato .
LESLIE WHITE
altro esponente imp del neoevoluzionismo; statunitense 1900-1975
CULTURA: sistema integrato articolato in 3 sottosistemi
1. sist. TECNOLOGICO ->strumenti materiali uomo domina e affronta ambiente naturale
2. s.SOCIOLOGICO -> relazioni umane
3. s. IDEOLOGICO -> idee, credenze, creazioni espresse nel linguaggio
sono sistemi che interagiscono tra loro , 1 è + imp con la sua evoluzione pk determina livello di sviluppo di una società.
INNOVAZIONE TECNOLOGICA: consente di sfruttare risorse energetiche modo + efficiente e produttivo dando + sicura e +
lunga vita agli esseri umani.
JULIAN STEWARD
1902-72
non si può elaborare un unici percorso evolutivo dell'umanità segnato da stadi costanti e ricorrenti.
ogni ambiente propone sfide, impone limiti e offre possibilità uniche ai gruppi di umani ke ci vivono.
individua quindi parallelisimi e regolarità nelle culture di religioni del mondo molto distanti geograficamente.
questi sono antropologi della seconda metà del 900, che ha panorama antropologia vario e articolato; soprattutto ripresa
ottica evoluzionistica ke da spiegazioni complessive dello sviluppo culturale valide x tutta l'umanità.
ritorno a evoluzionismo si può considerare come reazione all' estremo particolarismo dato da FRANZ BOAS ke non offre
risposta all'esigenza di tracciare linee di sviluppo universali.
MATERIALISMO CULTURALE E L'ANTROPOLOGIA INTERPRETATIVA
oltre prospettiva neoevoluzionistica altri 2 orientamenti nel secondo 900: 1. SCIENTIFICA-NATURALISTICA 2. UMANISTICA si
tratta del MATERIALISMO NATURALE che vuole conoscere l'uomo quale essere biologico, animale tra gli animali che cerca di
sopravvivere e dell' ANTROPOLOGIA INTERPRETATIVA ke considera uomo essere vivente radicalmente diversi dagli altri pk
capace di riflettere + elaborare livello simbolico di significati e valori.
programma ricerca materialista si richiama alla biologia evolutiva di DARWIN e vuole fornire spiegazione materiale
e scientifica dei comportamenti culturali della specie umana.
x politica, arte, religione, usi e costumi si può dare sempre una spiegazione materiale o funzionale
politica funzione risolvere pacificamente i conflitti
religione aiuta sopportare le fatiche del vivere quotidiano offrendo consolazione e speranza nell'aldilà
tradizioni culturali e artistiche mantengono unito il gruppo che si riconosce in esse.
in questa prospettiva la cultura è legata alla costituzione materiale dell'uomo pk è insieme di risposte degli uomini, nel corso
dell'evoluzione, hanno dato al problema della loro sopravvivenza.
