IL JAINISMO
La religione più rigorosa: il digiuno mortale
Jainismo viene da Jina che significa “conquistatori”. Si tratta di uomini santi che vissero in un’epoca
imprecisa.
Secondo i jainisti, questo stadio di “uomini santi” precede immediatamente il nirvana.
VARDHAMANA: IL FONDATORE DEL JAINISMO
L’ultimo Jina si chiamava Vardhamana e si meritò l’appellativo di Mahavira, “grande uomo” (capo
spirituale).
Nacque nel 549 a.C. e, come Siddharta (563-483 a.C.), contribuì a modificare la sensibilità collettiva e
l’aspetto rituale indiano.
In particolare, come il Buddha, condannò l’inutile crudeltà dei sacrifici animali voluti nei Testi Veda. I
Brahmani avevano tra i loro compiti quello di uccidere gli animali come sacrificio agli dei e distribuire la loro
carne durante i riti. Si sacrificano capre (molto comune), mucche, tori e montoni. L’asvamedha era il
sacrifico più costoso visto che si sacrificano i cavalli e quindi veniva fatto solo in occasioni speciali.
IL PIÙ TOTALE RISPETTO DI OGNI FORMA DI VITA
Il fondamento del Jainismo sta nel più totale rispetto di ogni forma di vita creata. Qualsiasi essere, cosa o
oggetto contiene un’anima “prigioniera” della materialità.
Non solo uomini e gli esseri viventi posseggono un’anima, ma anche le pietre, laghi, fiumi, tutto vive e tutto
ha un’impronta divina.
IL KARMA
Solo il genere umano, però, è sottoposto alla legge karmica e, se commette errori nella vita, dovrà scontarli
nella successiva.
Secondo i Jainisti anche gli Dei sono soggetti alla legge karmica e quindi lo stato di Dei è preceduto da
quello di “uomini santi”.
LO SCOPO DELL’ANIMA È LIBERARSI DAL SUO INVOLUCRO
Lo scopo dell’anima è liberarsi dal suo involucro, ovvero il corpo = carne materiale che contiene la nostra
anima, e raggiungere la salvezza nel Nirvana che è un luogo di pace assoluto.
NIENTE PUÒ ESSERE UCCISO
“Nessuna cosa che respira, nessuna cosa che esiste può essere uccisa, trattata con violenza, insultata,
torturata o respinta.
Questa è la pura legge, immutabile ed eterna, proclamata dai saggi che conoscono il mondo, per chi riflette
e per chi non riflette”. Libro della Buona Condotta 1,4
L’ALIMENTAZIONE JAIN
A tavola vige il più stretto vegetarianesimo che diventa, in pratica, veganesimo (visto che molti jain
considerano un alimento “violento” anche il latte e le uova).
Qui non è consentita la carne, in nessuna forma. Neppure una quantità minima.
Mentre l’alimentazione buddhista non condanna totalmente il consumo di carne, segue quella che viene
chiamata la “La via di Mezzo” e invita alla moderazione, quindi evita ogni estremismo. Buddha invitò i
fedeli, in caso si volessero cibare di carne a seguire il principio del non vedo, non sento e non sospetto.
Siddharta lo permise a patto che l’animale non fosse stato ucciso con il preciso ed unico scopo di nutrire gli
uomini.
