Pedagogia Generale
Lezione 22/03:
La pedagogia occidentale vede il grande tema incorporato nella filosofia.
Al centro della riflessione pedagogica c’è il nesso teoria-prassi, che è uno specchio/ un riflesso di quella
problematicità insita nella costruzione di un sapere dell’educazione.
Difronte a questi cambiamenti, i paradigmi interpretativi della teoria e della prassi hanno subito delle rotture;
Esempi: Lock e l’empirismo; Pestalozzi con l’esaltazione dell’immaginazione o comunque con l’idea di
educazione e di istruzione in profonda rottura con l’etica paideutica del tempo. In Pestalozzi è chiara
quell’attitudine alla dialettizzazione teorico-prassica di formazione umana. Da qui sono maturati alcuni
principi, tra cui L’ATTITUDINE TEORICA ALLA CRITICA, all’ interpretazione, alla regolazione dei
processi educativi: da qui hanno preso forma quelle nuove prassi educative svincolate dall’ adesione passiva
agli orientamenti della realtà sociale.
Questi esempi hanno naturalmente anche dei riscontri
nel ‘800 e nel ‘900.
Un’esperienza vicina (seconda metà del ‘900)
a noi ha fatto emergere un tratto esclusivo, ovvero l’imprescindibile rapporto tra ogni pratica
educativa/teorizzazione con la figura dell’uomo in carne ed ossa.
Il modello Gentiliano e quello di Dewey, essendo nati dall’ incrocio di Filosofia, scienza e ideologia, hanno
conosciuto delle forti aporie tradendo la vocazione a conseguire la piena formazione umana.
Nella mediazione continua tra i differenti punti di vista e tra i differenti campi disciplinari
Tema che percorre
un itinerario
abbastanza lineare
a partire da
Socrate fino al
pieno ‘900
Rapporto tra Teoria e Prassi, cioè tra il
pensare a e l’agire in termini educativi
Problemi di struttura legati
al rapporto teoria-prassi.
Oggetto di studio restio a
delle regolamentazioni o a
procedure di tipo assoluto o
universalistico.
Bisogna confrontare questo rapporto sia con la dimensione Storica, sia con la
dimensione fenomenologica. Proprio queste prospettive nella post-modernità
hanno rivoluzionato la tradizionale interpretazione sia del modello di vita e di
cultura (la paideia), sia la tradizione dei saperi e dell’uomo sia della teoria, sia
della prassi.
Svincolata a migliorare l’intreccio tra
educazione famigliare-scuola-società.
