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apuleio apuleio apuleio, Schemi e mappe concettuali di Latino

sintesi di apuleio latino latino latino

Tipologia: Schemi e mappe concettuali

2021/2022

Caricato il 09/06/2022

gagliardi-miriam
gagliardi-miriam 🇮🇹

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Un altro significativo quadro del II secolo nelle sue inquietudini spirituali aperte ai misteri e culti iniziatici ci
viene offerto da Apuleio.
Apuleio nasce intorno al 125 d. C. a Madaura, un piccolo ma importante centro situato nella provincia romana
della Numidia. La sua famiglia è benestante ed influente: il padre lascia ai suoi due figli una consistente eredità
di quasi due milioni di sesterzi; Apuleio consumerà la sua parte in viaggi. L'istruzione dello scrittore si può
suddividere in due fasi: i primi studi, di grammatica e retorica, li segue a Cartagine; la seconda fase della sua
istruzione avviene ad Atene; qui Apuleio si alla filosofia e sinteressa anche dei riti misterici.
Apuleio è un grande amante dei viaggi. Alcune tappe del suo pellegrinaggio segnano particolarmente il suo
vissuto e la sua sensibilità: recatosi a Roma, è iniziato al culto di Osiride e di Iside e intraprende con successo
la carriera dell'avvocato, prosegue poi per altri luoghi.
Sulla via di Alessandria, Apuleio sosta a Oea (l'odierna Tripoli), dove si imbatte in un vecchio compagno di
studi, Ponziano, che lo trattiene offrendogli ospitalità. La madre di Ponziano, Emilia Pudentilla è vedova, non
bella, ma particolarmente benestante. Pudentilla vuole sposarsi con Apuleio, perché fidato amico e, in quanto
filosofo, indifferente alla ricchezza. Apuleio, inizialmente ritroso, cede alle insistenze della donna e si uniscono
in matrimonio. Dì lì a breve, Ponziano muore e i parenti di Pudentilla, per timore di perdere la ricca eredità,
accusano Apuleio di aver sedotto la vedova con incantesimi e magie per estorcerle il lascito; vorrebbero accu-
sarlo di aver ucciso Ponziano ma non hanno prove a sufficienza. Dunque rimane l'accusa di magia: viene accu-
sato non di usare la magia sporadicamente, ma di farne un uso costante e di esercitare la professione di mago
(tale reato veniva punito con la pena capitale). È avviato un processo a suo carico, che lo espone addirittura
alla pena capitale. Anche grazie all'orazione difensiva, poi pubblicata col titolo di Apologia o P ro se de magia,
Apuleio viene assolto, o almeno così si può dedurre dal tono trionfale nella stessa.
Muore probabilmente dopo il 170.
Le Metamorfosi sono l'unico romanzo della latinità pervenutoci per intero. Diviso in undici libri, è noto con il
doppio titolo di Metamorfosi e L'asino d'oro, coniato da Agostino in riferimento al colore fulvo dell'animale pro-
tagonista o, più probabilmente, al valore letterario dell'opera.
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Un altro significativo quadro del II secolo nelle sue inquietudini spirituali aperte ai misteri e culti iniziatici ci viene offerto da Apuleio. Apuleio nasce intorno al 125 d. C. a Madaura, un piccolo ma importante centro situato nella provincia romana della Numidia. La sua famiglia è benestante ed influente: il padre lascia ai suoi due figli una consistente eredità di quasi due milioni di sesterzi; Apuleio consumerà la sua parte in viaggi. L'istruzione dello scrittore si può suddividere in due fasi: i primi studi, di grammatica e retorica, li segue a Cartagine; la seconda fase della sua istruzione avviene ad Atene; qui Apuleio si dà alla filosofia e s’interessa anche dei riti misterici. Apuleio è un grande amante dei viaggi. Alcune tappe del suo pellegrinaggio segnano particolarmente il suo vissuto e la sua sensibilità: recatosi a Roma, è iniziato al culto di Osiride e di Iside e intraprende con successo la carriera dell'avvocato, prosegue poi per altri luoghi. Sulla via di Alessandria, Apuleio sosta a Oea (l'odierna Tripoli), dove si imbatte in un vecchio compagno di studi, Ponziano, che lo trattiene offrendogli ospitalità. La madre di Ponziano, Emilia Pudentilla è vedova, non bella, ma particolarmente benestante. Pudentilla vuole sposarsi con Apuleio, perché fidato amico e, in quanto filosofo, indifferente alla ricchezza. Apuleio, inizialmente ritroso, cede alle insistenze della donna e si uniscono in matrimonio. Dì lì a breve, Ponziano muore e i parenti di Pudentilla, per timore di perdere la ricca eredità, accusano Apuleio di aver sedotto la vedova con incantesimi e magie per estorcerle il lascito; vorrebbero accu- sarlo di aver ucciso Ponziano ma non hanno prove a sufficienza. Dunque rimane l'accusa di magia: viene accu- sato non di usare la magia sporadicamente, ma di farne un uso costante e di esercitare la professione di mago (tale reato veniva punito con la pena capitale). È avviato un processo a suo carico, che lo espone addirittura alla pena capitale. Anche grazie all'orazione difensiva, poi pubblicata col titolo di Apologia o Pro se de magia , Apuleio viene assolto, o almeno così si può dedurre dal tono trionfale nella stessa. Muore probabilmente dopo il 170. Le Metamorfosi sono l'unico romanzo della latinità pervenutoci per intero. Diviso in undici libri, è noto con il doppio titolo di Metamorfosi e L'asino d'oro , coniato da Agostino in riferimento al colore fulvo dell'animale pro- tagonista o, più probabilmente, al valore letterario dell'opera.

Il romanzo narra le avventure di Lucio, trasformatosi per errore durante un esperimento magico in asino al posto che in gufo^1 e, infine, dopo molte traversie, tornato uomo e “rinato” a nuova vita grazie all'iniziazione ai misteri di Iside e Osiride^2 , di cui diviene sacerdote. La trama si sviluppa grazie alla voce di un “io narrante” che è anche il protagonista della vicenda. Si possono individuare le seguenti macrosequenze: Libri Trama Genere 1 - 3 Spinto dalla curiositas verso la magia, il giovane Lucio, uno stu- dente di Corinto, viaggia verso la Tessaglia, terra di incantesimi. Giunto a Hypata, viene ospitato in casa di Milone e di sua moglie Panfila, dove ha una relazione con la servetta Fotide^3. Quando scopre che Panfila è una maga, Lucio prega Fotide di aiutarlo a sperimentare su di sé una metamorfosi, quindi chiede all’amata di rubare un filtro. Tuttavia, mentre desidera trasformarsi in gufo, per errore si ritrova mutato in asino, conservando il senno dell’uomo (la degradazione è, quindi, aggravata dalla consape- volezza razionale). Potrà tornare uomo solo cibandosi di rose. Romanzo realistico di ispirazione milesia, che si propone come fine l'intrattenimento del lettore, attraverso la fusione dell'ele- mento magico-avventuroso e di quello erotico. 4 - 7 Nottetempo dei briganti rapiscono Lucio e lo portano nel loro covo, dove, poco dopo, arriva anche Carite, una fanciulla rapita la vigilia delle nozze. Per confortarla, una vecchia le narra la fa- vola di Amore e Psiche, che, posta al centro del romanzo, ne rias- sume il senso globale, anticipandone lo scioglimento^4. Come Lu- cio, anche Psiche è una fanciulla curiosa che compie un'infra- zione, duramente punita; solo in seguito a molte peripezie potrà raggiungere la salvezza. Terminata la favola, la narrazione prin- cipale riprende con la fuga di Lucio. 8 - 10 Ripresa la narrazione, Lucio cambia continuamente padrone (=viene venduto e comprato), passando di male in peggio, anche perché è un asino, ma ha conservato la sua mente di uomo ed ha inclinazioni non tipicamente asinine. Fuggito dall'anfiteatro in cui è stato destinato a congiungersi con una condannata a morte (= momento dello spannung ), raggiunge una spiaggia deserta, dove si addormenta. 11 Il libro si apre con il sogno di Lucio; il personaggio sogna la dea Iside, che gli suggerisce il modo per recuperare le fattezze umane. Questa è una celebrazione dei culti misterici, che con- sentono di arrivare alla felicità dopo la morte: la dea Iside, infatti, lo informa su come recuperare le sue fattezze umane: il giorno dopo, durante una processione, Lucio si accosta ad un sacerdote di Iside, si ciba di rose e ritorna uomo. Iniziato ai Misteri di Iside, diventa, a Roma, sacerdote di Osiride Cambiamento di prospettiva: il romanzo si rivela come la storia di una iniziazione religiosa che trasmette un messaggio di salvezza spirituale cui la sua epoca aspira. (^1) Si comprende il contrasto fra i due: il gufo è simbolo di sapienza (vede nella notte, quindi va oltre, mediante la sua superiore saggezza e sapienza), mentre l’asino è l’esatto opposto. (^2) Questi sono gli dèi preposti per l’accesso all’aldilà. (^3) Si riprende la vita stessa di Apuleio: cfr. viaggio verso Alessandria/vicende di Oea. (^4) Psiche è punita da Venere, che la fa innamorare del dio Amore. Lei, così, potrà sposare un uomo bellissimo, senza però mai vederlo. La ragazza, tuttavia, spinta dalla sua curiositas e dalle sue sorelle, tenta di vedere il marito: appena lo vede, però, lo perde e deve superare molte prove per riaverlo.