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CEAUEO CAPITOLO SECONDO — POSIZIONI A CONFRONTO 1. Eguaglianza e differenza Il revival etnico e il diffondersi delle proposte ascrivibili al multiculturalismo costituiscono segni evidenti di una crescente rilevanza delle differenze e di un'attenzione nei loro confronti. Ogni società di ogni continente deve quindi necessariamente affrontare la questione delle differenze. Si è storicamente verificato un processo mediante il quale la nozione di differenza tendeva essere sostituito da quello di uguaglianza. Il prevalere di un'ideologia egualitaria determina una marginalizzazione delle problematiche connesse la differenza ma induce a considerare questo ultime quale fonte di pericolo. All'interno delle democrazie occidentali si è pertanto rafforzata una nuova modalità di differenza cioè quella costituita dall'uguaglianza. Questo ha indotto a ripensare le differenze rivalutando le rispetto ideologia auspicanti l'assoluta omogeneità culturale. Il persistere il diffondersi delle differenze nelle loro molteplici manifestazioni, la messa in crisi di un modello di convivenza basata sull'omogeneità, l'interesse crescente per la diversità costituiscono tre fattori che concorrono a comprendere il revival etnico. La tradizione liberale privilegia l'individuo in quanto tale in quanto espressione del genere umano, prescindendo da genere, classe, etnia e cultura e quindi non riconoscendo particolare rilevanza le differenze. Nella misura in cui essi si impongono come problema a livello collettivo sorgerà necessità di trovare delle soluzioni. Nella storia ci sono state diverse soluzioni per questo problema. MODELLI ESSENZA TRATTI DISTINTIVI Melting Pot Crogiolo in sui si fondano | Si pensava e si sperava di andare dal particolarismo (inizio del ‘900) le varie culture, all’universalismo, dalla molteplicità all'unità. Dall'enfasi sulla Sintesi etnica forgiandone una nuova. differenza all’enfasi sull’uguaglianza. Unico popolo con una | Hanno fatto qualcosa, anche se il libro non lo dice: lavorare con cultura comune e le seconde generazioni, la scuola obbligatoria americana era un'unica nazione. molto nazionalista, cioè prevalevano le lezioni sulla storia degli Stati Uniti, il senso di appartenenza, la cultura civica, l'educazione civica. Utilizzavano la scuola per costruire un senso di appartenenza alla nazione; moltissima attenzione a trasmettere ai bambini un senso di appartenenza per far emergere una cultura comune e condivisa. Pluralismo culturale | Le diversità etniche Conciliazione di particolarismo e universalismo, di molteplicità (dal 1920 al 1960) arricchiscono e quindi | e unità. Americani coni trattino. Enfasi sull'uguaglianza, bella devono restare, purché | vita pubblica e sulla differenza nella vita privata. non pregiudicano il Le diversità etniche arricchiscono purché non pregiudichino il credo americano (unico | credo americano, diversità sono positive ed è possibile per un limite). soggetto conciliare il particolarismo delle proprie origini con l'universalismo delle proprie origine (afro-americani; ispano- ‘americani; italo-americani). Salad bowl Le culture si mescolano Conciliazione di particolarismo e universalismo, di molteplicità {anni ’60-'70) senza però perdere la e unità. Americani con il trattino. Enfasi sull’uguaglianza nella Insalatiera etnica loro identità specifica. vita pubblica e sulla differenza nella vita privata. Ci si comincia a rendere conto che ci sono alcuni gruppi che il trattino non lo vogliono, anche loro sono soggetti che pongono enfasi sull'uguaglianza della vita pubblica ma contemplano delle forti differenza a livello della vita privata. Multiculturalismo | Primizia dei gruppi etnici | Dall'universalismo al particolarismo. Viene meno il trattino. (dagli anni 70) e dell’appartenenza Dall’enfasi sull’uguaglianza all’enfasi sulla differenza. Etnocentrismo, entica. Sì rifiuta il discorso dell’assimilazione, dell’integrazione ma si rivolta entica, Identità separate. rivendica la specificità del proprio gruppo, si passa all’enfasi revival etnico, sulla differenza e alla diversità sui vari gruppi. culto dell’etnicità Nel corso di alcuni decenni, la questione delle differenze sia stata affrontata in modi molti diversi sino ad assumere una nuova importanza cruciale a cavallo tra il secondo e il terzo millennio. Per cui, l'apparire uguali fra uguali è possibile solo nella misura in cui ci distinguiamo da coloro che sono 0 consideriamo o ci appaiono diseguali. 
