Capitolo 2- Religione e storia
Sì è pensato a un'origine totemica della religione egiziana, l'ipotesi è basata sull'esistenza di emblemi,
questi si perpetueranno dall'epoca predinastica per tutta la durata della civiltà faraonica, per rappresentare
le varie province in cui il paese era composto, questi potrebbero essere il risultato della federazione di un
insieme geografico o tribale, incentrata su una figura divina di cui l'emblema riproduce il simbolo. Quindi il
gruppo si identificava nel proprio totem che rappresentava la potenza divina predominante localmente.
Questo presuppone l'esistenza di una cosmologia, ovvero di una scienza che studi la formazione, la
struttura e l'evoluzione dell’universo.
Questi emblemi si perpetueranno dall'epoca predinastica per tutta la durata della civiltà faraonica.
Ogni Dio si vede attribuito, a capo della propria famiglia (vi erano delle famiglie divine venerate in tutte le
capitali delle province) il ruolo che il Creatore universale(demiurgo) ricopre alla testa del Pantheon
nazionale. Ciò comporta una grande somiglianza nell'organizzazione materiale del culto e dei luoghi sacri
anche di divinità differenti.
Però l’interpretazione totemica non soddisfa appieno, in quanto il sistema egiziano non ne comprende tutti
gli elementi.
LE COSMOLOGIE
Le cosmologie sono 3, in realtà sono variazioni politiche su un unico tema: la creazione ad opera del sole
partendo dall'elemento liquido.
●Cosmologia di Heliopolis: Heliopolis è l'antica città santa dove i faraoni venivano un tempo a far
riconoscere ufficialmente il loro potere (oggi è un quartiere del Cairo). Questa cosmologia è la più
antica. Al principio, vi era Nun, l'elemento liquido incontrollato, il caos. Non è da considerare un
elemento negativo, ma massa increata, non organizzata, contenente i germi della vita. Dopo la
creazione rimane relegato ai margini del mondo organizzato, che minaccia di invadere
periodicamente se l'equilibrio dell'universo venisse spezzato. È la sede Delle forze negative e di
tutto ciò che sfugge alle categorie dell’universo. Vi galleggiano le anime in pena che sono state
private della sepoltura e i bambini nati morti.
Dal caos è uscito il Sole, è venuto all'esistenza da sé. La sua prima apparizione avviene su un monticello di
terra ricoperto di sabbia vergine, che emerge dall'acqua e si materializza mediante la presenza di
una pietra, il benben, oggetto di culto nel tempio di Heliopolis, considerato il sito in cui avvenne la
creazione.
Il benben è il raggio del sole primordiale pietrificato, viene adorato sotto forma di un obelisco tronco
poggiato su una piattaforma.
Il Sole è Ra, ovvero Atum, l'essere compiuto per eccellenza, e Khepri, che veniva raffigurato come uno
scarabeo e il cui nome significa trasformazione.
Ra è il demiurgo, ovvero l'artefice dell’universo, masturbandosi egli mette al mondo una coppia: il dio Shu,
il Secco, e la dea Tefnut, l'Umida. Dall'unione di quest'ultimi, nascono: il Cielo, Nut, e la Terra, Geb
(una donna e un uomo). A loro volta essi hanno 4 figli: Iside e Osiride, Seth e Nefti.
Quest’ultime due generazioni producono il regno degli umani.
La coppia formata da Seth e Nefti è sterile, mentre la prima, fertile, è il prototipo della famiglia reale.
Osiride, re d'Egitto, è assassinato dal fratello Seth. Osiride rappresenta la forza organizzatrice
mentre Seth la controparte negativa e violenta. Seth s'impadronisce del trono di Osiride, Iside
(modello della sposa e della vedova) ricompone il corpo smembrato di Osiride con la sorella Nefti.
Anubi, lo sciacallo, nato dal rapporto clandestino di Nefti e Osiride, aiuta Iside ad imbalsamarlo. Iside
partorisce un figlio postumo, Horo (incarnato in un falco), e lo nasconde nelle paludi del Delta,
