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dispense su catullo., Dispense di Latino

Dispense su catullo, la struttura del liber, la poetica catulliana i carmi e la figura di lesbia, i carmina docta i miti speculiari dei carmina 64/68, la lingua. per terzo liceo

Tipologia: Dispense

2025/2026

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LA BIOGRAFIA DI CATULLO
LE NOTIZIE CERTE SULLA VITA DI GAIO VALERIO CATULLO SONO PURTROPPO MOLTO
POCHE, E LE SUE STESSE POESIE NON PERMETTONO DI RICOSTRUIRE CON ASSOLUTA
SICUREZZA I FATTI E LE DATE DELLA SUA ESISTENZA. SAPPIAMO CHE NACQUE A VERONA
NELL'84 A.C. DA UNA FAMIGLIA DECISAMENTE AGIATA, LA QUALE INTRATTENEVA
PERSINO RAPPORTI DI AMICIZIA CON GIULIO CESARE. TRASFERITOSI A ROMA, IL
GIOVANE POETA INIZIÒ A FREQUENTARE I PERSONAGGI DI MAGGIOR SPICCO
DELL'AMBITO POLITICO E LETTERARIO DEL TEMPO. FU PROPRIO NELLA CAPITALE CHE SI
INNAMO PERDUTAMENTE DI CLODIA, LA SORELLA DEL CELEBRE TRIBUNO PUBLIO
CLODIO PULCRO, UNA DONNA CHE CATULLO CANTERÀ NEI SUOI VERSI SOTTO LO
PSEUDONIMO DI LESBIA. NEL 57 A.C. IL POETA DECISE DI ALLONTANARSI DA ROMA PER
SEGUIRE IL GOVERNATORE MEMMIO IN BITINIA, MENTRE IL 54 A.C. VIENE
COMUNEMENTE INDICATO COME IL PRESUNTO ANNO DELLA SUA PREMATURA MORTE.
LA STRUTTURA DEL LIBER
DI CATULLO CI È GIUNTO UN TOTALE DI 116 COMPONIMENTI, CHE SONO STATI
RACCOLTI IN UN UNICO LIBER E ORGANIZZATI IN TRE GRUPPI BEN DISTINTI IN BASE A
PRECISI CRITERI METRICI. QUESTA PARTICOLARE CIRCOSTANZA STRUTTURALE RENDE
ASSAI PROBABILE IL FATTO CHE LA RACCOLTA NON SIA STATA CURATA DALL'AUTORE
STESSO, MA SIA STATA ALLESTITA E PUBBLICATA SOLTANTO DOPO LA SUA MORTE. IL
PRIMO GRUPPO È QUELLO DELLE NUGAE, CHE COMPRENDE I CARMI DAL NUMERO 1 AL
60: SI TRATTA DI COMPONIMENTI BREVI, DI CARATTERE DICHIARATAMENTE LEGGERO E
SCRITTI IN METRI VARI. LA SECONDA SEZIONE È OCCUPATA DAI CARMINA DOCTA,
OVVERO I CARMI DAL 61 AL 68, CHE SI DISTINGUONO PER ESSERE COMPONIMENTI PIÙ
LUNGHI E STILISTICAMENTE MOLTO PIÙ ELABORATI. L'ULTIMA PARTE È INVECE
COSTITUITA DAGLI EPIGRAMMI, CHE VANNO DAL CARME 69 AL 116 E PRESENTANO UNA
STRUTTURA BREVE, INTERAMENTE SVILUPPATA IN DISTICI ELEGIACI.
LA POETICA CATULLIANA E IL LEGAME CON I NEÒTEROI
IN TUTTE E TRE LE SEZIONI IN CUI È DIVISO IL LIBER, CATULLO APPLICA IN MODO
ESTREMAMENTE CONSAPEVOLE I CANONI ESTETICI DELLA POETICA ALESSANDRINA. A
QUESTI PRINCIPI IL POETA ACCENNA PRIMA CON ALCUNE ALLUSIONI NEL CARME 1, PER
POI DICHIARARLI ESPRESSAMENTE NEL CARME 95, COMPOSTO IN OCCASIONE DELLA
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LA BIOGRAFIA DI CATULLO

LE NOTIZIE CERTE SULLA VITA DI GAIO VALERIO CATULLO SONO PURTROPPO MOLTO

POCHE,^ E LE SUE STESSE POESIE NON PERMETTONO DI RICOSTRUIRE CON ASSOLUTA

SICUREZZA I FATTI E LE DATE DELLA SUA ESISTENZA. SAPPIAMO CHE NACQUE A VERONA

NELL'84^ A.C.^ DA UNA FAMIGLIA DECISAMENTE AGIATA,^ LA QUALE INTRATTENEVA

PERSINO RAPPORTI DI AMICIZIA CON GIULIO CESARE. TRASFERITOSI A ROMA,^ IL

GIOVANE POETA INIZIÒ A FREQUENTARE I PERSONAGGI DI MAGGIOR SPICCO

DELL'AMBITO POLITICO E LETTERARIO DEL TEMPO. FU PROPRIO NELLA CAPITALE CHE SI

INNAMORÒ PERDUTAMENTE DI CLODIA,^ LA SORELLA DEL CELEBRE TRIBUNO PUBLIO

CLODIO PULCRO, UNA DONNA CHE CATULLO CANTERÀ NEI SUOI VERSI SOTTO LO

PSEUDONIMO DI LESBIA. NEL 57 A.C.^ IL POETA DECISE DI ALLONTANARSI DA ROMA PER

SEGUIRE IL GOVERNATORE MEMMIO IN BITINIA,^ MENTRE IL 54 A.C.^ VIENE

COMUNEMENTE INDICATO COME IL PRESUNTO ANNO DELLA SUA PREMATURA MORTE.

LA STRUTTURA DEL LIBER

DI CATULLO CI È GIUNTO UN TOTALE DI 116 COMPONIMENTI, CHE SONO STATI

RACCOLTI IN UN UNICO LIBER E ORGANIZZATI IN TRE GRUPPI BEN DISTINTI IN BASE A

PRECISI CRITERI METRICI. QUESTA PARTICOLARE CIRCOSTANZA STRUTTURALE RENDE

ASSAI PROBABILE IL FATTO CHE LA RACCOLTA NON SIA STATA CURATA DALL'AUTORE

STESSO,^ MA SIA STATA ALLESTITA E PUBBLICATA SOLTANTO DOPO LA SUA MORTE. IL

PRIMO GRUPPO È QUELLO DELLE NUGAE,^ CHE COMPRENDE I CARMI DAL NUMERO 1 AL

60: SI TRATTA DI COMPONIMENTI BREVI, DI CARATTERE DICHIARATAMENTE LEGGERO E

SCRITTI IN METRI VARI. LA SECONDA SEZIONE È OCCUPATA DAI CARMINA DOCTA,

OVVERO I CARMI DAL 61 AL 68,^ CHE SI DISTINGUONO PER ESSERE COMPONIMENTI PIÙ

LUNGHI E STILISTICAMENTE MOLTO PIÙ ELABORATI. L'ULTIMA PARTE È INVECE

COSTITUITA DAGLI EPIGRAMMI,^ CHE VANNO DAL CARME 69 AL 116 E PRESENTANO UNA

STRUTTURA BREVE,^ INTERAMENTE SVILUPPATA IN DISTICI ELEGIACI.

LA POETICA CATULLIANA E IL LEGAME CON I NEÒTEROI

IN TUTTE E TRE LE SEZIONI IN CUI È DIVISO IL LIBER, CATULLO APPLICA IN MODO

ESTREMAMENTE CONSAPEVOLE I CANONI ESTETICI DELLA POETICA ALESSANDRINA. A

QUESTI PRINCIPI IL POETA ACCENNA PRIMA CON ALCUNE ALLUSIONI NEL CARME 1,^ PER

POI DICHIARARLI ESPRESSAMENTE NEL CARME 95,^ COMPOSTO IN OCCASIONE DELLA

PUBBLICAZIONE DELLA ZMYRNA,^ UN EPILLIO SCRITTO DALL’AMICO CINNA. I^ CARDINI DI

QUESTA ESTETICA SONO LA BREVITÀ,^ LA RAFFINATA RICERCA STILISTICA LEGATA ALLA

GRAZIA E L'ORIGINALITÀ,^ A CUI SI AGGIUNGE L'ERUDIZIONE SPECIFICA NELLA SEZIONE

DEI CARMINA DOCTA. QUESTA POETICA GIUNGE A CATULLO ATTRAVERSO LA

MEDIAZIONE DEI NEÒTEROI,^ UN CENACOLO DI POETI A LUI CONTEMPORANEI E UNITI

DALLE MEDESIME ESPERIENZE ARTISTICHE. QUESTI AUTORI VENNERO DESIGNATI DA

CICERONE CON IL NOME DISPREGIATIVO DI "POETI NUOVI" O "MODERNI" (NEÒTEROI IN

GRECO,^ NOVI IN LATINO)^ PROPRIO PERCHÉ ACCOGLIEVANO I PRINCIPI ESTETICI DI

CALLIMACO DI CIRENE. I NEÒTEROI COLTIVAVANO GENERI LETTERARI CARATTERIZZATI

DALLA BREVITÀ,^ COME L’EPILLIO E L’EPIGRAMMA,^ ED ELEGGEVANO L’AMORE A LORO

TEMATICA PRIVILEGIATA,^ RIFIUTANDO PROGRAMMATICAMENTE DI TRATTARE

ARGOMENTI DI INTERESSE PUBBLICO.

I CARMI BREVI TRA MONDANITÀ E INTERIORITÀ

I CARMI BREVI DI CATULLO, CHE COMPRENDONO SIA I POLIMETRI DELLE NUGAE SIA I

DISTICI ELEGIACI DEGLI EPIGRAMMI,^ TRATTANO PER LO PIÙ CONTENUTI LEGGERI,

LEGATI ALLE OCCASIONI E AGLI AVVENIMENTI DELLA VITA QUOTIDIANA,^ MA ANCHE

AGLI AFFETTI E AGLI ODII PIÙ PROFONDI. QUESTE POESIE SI INDIRIZZANO

INTENZIONALMENTE A UNA CERCHIA RISTRETTA,^ RAFFINATA E COLTA,^ CHE COINCIDEVA

PERFETTAMENTE CON L'AMBIENTE LETTERARIO E MONDANO DELLA CAPITALE. NEI

TESTI,^ L'IMMEDIATEZZA E LA SPONTANEITÀ DESCRITTIVA SI CONIUGANO SEMPRE CON

UNO STRENUO E RIGOROSO CONTROLLO FORMALE,^ ALL’ENSEGNA DEI VALORI DEL LEPOS

(LA GRAZIA), DELLA VENUSTAS (L’ELEGANZA) E DELL’URBANITAS (LA RAFFINATEZZA).

NEI CARMI BREVI SI RISPECCHIA COSÌ L'INTERA VITA MONDANA E INTERIORE DEL

POETA. AL PRIMO AMBITO CI RICONDUCONO I NUMEROSI RIFERIMENTI ALLE OCCASIONI

SOCIALI,^ ALLE INIMICIZIE,^ AI PETTEGOLEZZI E ALLE MALIGNITÀ,^ CON VIOLENTI

ATTACCHI PERSONALI DETTATI DA CATTIVE ABITUDINI SOCIALI O DA PESSIMI GUSTI

LETTERARI. AL SECONDO AMBITO,^ INVECE,^ APPARTENGONO I VERSI PIÙ INTIMI,

DETTATI AL POETA DAL VALORE DELL’AMICIZIA E DALLA PROFONDA NOSTALGIA PER IL

FRATELLO SCOMPARSO PREMATURAMENTE. IN QUESTO MODO,^ L’ISPIRAZIONE

DICHIARATAMENTE AUTOBIOGRAFICA SI UNISCE SEMPRE A UN ALTISSIMO GRADO DI

ELABORAZIONE LETTERARIA E CURA FORMALE.

I CARMINA DOCTA E L'ARTE DI CALLIMACO

NELLA SEZIONE CENTRALE DEI CARMINA DOCTA TROVA LA SUA MASSIMA E PIÙ

COMPIUTA APPLICAZIONE IL RIGIDO CODICE GEOMETRICO DELL’ARTE CALLIMACHEA.

ALL'INTERNO DI QUESTO RAFFINATO GRUPPO DI POESIE TROVIAMO DUE EPITALAMI,

OVVERO I CARMI 61 E 62,^ CHE SI PRESENTANO COME CANTI NUZIALI STRUTTURATI.

SEGUE IL CARME 63, UN EPILLIO SCRITTO IN GALLIAMBI, UN METRO ESTREMAMENTE

RARO E COMPLESSO,^ INCENTRATO SUL MITO ORIENTALE DI ATTIS. IL CARME 65 FUNGE

INVECE DA ELEGANTE BIGLIETTO DI DEDICA PER IL SUCCESSIVO CARME 66,^ INTITOLATO

LA CHIOMA DI BERENICE. QUEST'ULTIMO TESTO COSTITUISCE UNA VERA E PROPRIA

TRADUZIONE ARTISTICA DI UN'OMONIMA ELEGIA DEL POETA GRECO CALLIMACO,^ NELLA

QUALE CATULLO INTERVIENE ACCENTUANDO I TEMI A LUI PIÙ CARI E VICINI,^ COME IL

VALORE DELLA FIDES (LA LEALTÀ)^ E DELLA PIETAS (IL RISPETTO).

I MITI SPECULARI DEL CARME 64 E DEL CARME 68

IL CARME 64 È UN EPILLIO, VALE A DIRE UNA COMPOSIZIONE IN ESAMETRI DI BREVE

ESTENSIONE CHE SCEGLIE DI TRATTARE GLI ASPETTI PIÙ QUOTIDIANI,^ PSICOLOGICI O

SENTIMENTALI LEGATI AL MITO. IN QUESTO COMPONIMENTO CATULLO INTRECCIA

MAGISTRALMENTE DUE VICENDE MITICHE DISTINTE:^ LE GLORIOSE NOZZE TRA IL

MORTALE PELEO E LA DEA TETI,^ E IL DOLOROSO ABBANDONO DI ARIANNA SULL'ISOLA

DI NASSO DA PARTE DELL’INGRATO TESEO. I^ DUE MITI COSTITUISCONO IL PERFETTO

ROVESCIAMENTO L’UNO DELL’ALTRO E FUNZIONANO COME UNA PROIEZIONE SIMBOLICA

DELLE ASPIRAZIONI PIÙ PROFONDE DEL POETA;^ IL NUCLEO CONCETTUALE COMUNE A

ENTRAMBE LE STORIE È INFATTI LA RICERCA DI QUELLA FIDES CHE CATULLO VORREBBE

DISPERATAMENTE PORRE ALLA BASE DEL SUO TORMENTATO RAPPORTO CON LESBIA. IL

CARME 68,^ INVECE,^ SI APRE CON IL RICORDO NOSTALGICO DELL’INIZIO DELLA

RELAZIONE CON L'AMATA NELLA CAPITALE. SU QUESTO ELEMENTO STRETTAMENTE

AUTOBIOGRAFICO L'AUTORE INNESTA IL MITO DI PROTESILAO E LAODAMIA,^ DUE

AMANTI COLPEVOLI DI ESSERSI UNITI FISICAMENTE PRIMA DELLA CELEBRAZIONE

UFFICIALE DELLE NOZZE. QUESTO CARME RIASSUME IN SÉ TUTTI I PRINCIPALI MOTIVI

DELLA POESIA CATULLIANA:^ L'AMORE,^ L’AMICIZIA,^ L’ATTIVITÀ POETICA E IL LUTTO PER

LA MORTE DEL FRATELLO. PROPRIO PER L’AMPIO SPAZIO CONCESSO AL RICORDO

PERSONALE E PER IL SUO RISPECCHIAMENTO SIMBOLICO ALL'INTERNO DEL MITO,^ IL

CARME 68 VIENE UNANIMEMENTE CONSIDERATO DALLA CRITICA COME IL

FONDAMENTALE PREANNUNCIO DELLA FUTURA ELEGIA ROMANA.

LA LINGUA TRA SERMO FAMILIARIS E TURPILOQUIO

LA POESIA DI CATULLO È CARATTERIZZATA DA UN'ORIGINALE E UNICA COMBINAZIONE

TRA IL LINGUAGGIO STRETTAMENTE LETTERARIO E IL COSIDDETTO SERMO FAMILIARIS,

OVVERO LA LINGUA PARLATA QUOTIDIANAMENTE. IL REGISTRO LETTERARIO E SOLENNE

PREVALE NETTAMENTE ALL'INTERNO DELLA SEZIONE DEI CARMINA DOCTA,^ MENTRE IL

TONO QUOTIDIANO DOMINA NEI COMPONIMENTI BREVI DELLE NUGAE E DEGLI

EPIGRAMMI. UN TRATTO TIPICO ED EVIDENTE DI QUESTO INFLUSSO DEL SERMO

FAMILIARIS È L'USO FREQUENTISSIMO DI DIMINUTIVI AFFETTUOSI E DI GRECISMI

ELEGANTI TRATTI DIRETTAMENTE DALLA LINGUA D’USO DELLE CLASSI COLTE. AL

TEMPO STESSO, CATULLO FA UN AMPIO E CONSAPEVOLE RICORSO AL TURPILOQUIO,^ CHE

DIVENTA LA LINGUA D'ELEZIONE PER L’INVETTIVA VIOLENTA,^ LO SBERLEFFO NEI

CONFRONTI DEI RIVALI E LA TRASGRESSIONE ARTISTICA.