Girato nel 2018, dopo lo Tsunami e il conflitto civile Luogo Aceh, nord Sumatra, Indonesia Info spazio: GIAVA è un isola, capitale JAKARTA, la cui terra è finita, tutta occupata da qualcuno Per questo motivo si sviluppa la TRANSMIGRASI , una politica di migrazione controllata per raccogliere riso/abbattere alberi/andare in miniera. Quando arrivano ai siti, i giavanesi non scendono mai in città, stanno in miniera per 3/4 settimane di seguito. Le SQUADRE DI LAVORO sono strutturali in Aceh Sono una forma di PROTOCAPITALISMO: no sicurezza sul lavoro Sono costituite da un finanziatore (investono e individuano capi), un capo della squadra (forma la squadra) e i lavoratori (ricevono) Il compenso ottenuto viene diviso in modo non equo: una parte al finanziatore e una al capo, il resto diviso tra tutti i lavoratori Stare in una squadra fatta di migranti, quasi mai ricevono soldi per tornare a casa; Aciun si mette in proprio per questo L’importanza delle risorse Risorse e potere vanno insieme: una risorsa viene definita tale quando mi permette di far qualcosa (una gallina è una risorsa se poi ne prendo l’uovo, altrimenti resta un animale da compagnia) Il possesso di una risorsa permette il controllo Le risorse consentono a individui o gruppi di perseguire certi scopi: spostarsi, muovere guerra. Si dividono in: ● materiali, tangibili: acqua, selvaggina, sale, gas, bomba atomica (anch’essa permette di ricorrere a uno scopo, seppur negativo) ● immateriali, intangibili: sapere specifico (come leggere e scrivere), progettare software. Se due persone aderiscono alla stessa ideologia (es ecologista) si negozia e si entra in dialogo con la gestione del potere. La motivazione all’azione può essere molto forte se si tratta di ideologie religiose. Se io sono in una posizione di potere e sono garantito da un'ideologia religiosa, le persone sono fortemente motivate a seguirmi LE RISORSE DI ACEH Siamo in un luogo ricco di risorse:

Il mare è una risorsa su diversi livelli, la gente tende a vivere di pesca (=cozze, grandi pesci che poi salano e essiccano, granchi), ma può diventare una sciagura (tsunami).
La foresta è la principale risorsa, nella parte nord di sumatra c’è moltissima foresta primaria per far legna per cuocere ma anche per vendere alberi senza permessi; fenomeno dell’ ILLEGAL LOGGING , il disboscamento illegale, sta alla foresta indonesiana come la fattura sta alla nostra società.
Ci sono stati i più vasti giacimenti di metano mai scoperti al mondo, sfruttati da Edison e Pertamina (ditta nazionale di proprietà del dittatore). Hanno rimosso tutto il metano e ha dato origine al conflitto civile. Accedere alle risorse è anche un RISCHIO : silicosi (polveri rottura roccia), crollo miniere, inondazioni, malaria (zanzare)

L’oro e i cercatori L’oro si compra e si vende in BANCA. Le riserve auree furono la garanzia materiale della ricchezza mondiale; prima della finanziarizzazione dei mercati tanto denaro esisteva quanto oro stava nelle banche, c’è un legame simbolico e socio-economico fortissimo con la materia aurea. ● Necessario per il matrimonio : quando i figli vogliono sposarsi devono cercare il loro oro, non è concesso ai figli di usare l’oro del matrimonio della madre. Nella maggior parte dei villaggi è l’uomo ad andare a vivere dalla donna e quindi serve l’oro per garantire che lui possa arredare la camera. C’è un idea matrilocale molto forte e presente per la quale lo sposo deve andare ad abitare dalla suocera per imparare come si sta in quella famiglia. Ci si puo’ sposare senza oro se una ragazza ha “meno valore”: con figli, casa rovinata dallo tsunami.. ● E’ una risorsa costruita socialmente, La moglie di ACIUN, migrante giavanese, indossa l’oro ● YVURAIMA (una donna) spiega come, durante il conflitto, i sussidi umanitari non fossero abbastanza e quindi si è trovata a vendere il suo oro del matrimonio (orecchini, anelli) per comprarsi cibo. L’aspetto religioso nelle miniere Le risorse sono tangibili e intangibili: tra le ultime c’è anche la religione. Nel docufilm si nota come ad Aceh sia presente una moschea in costruzione. La montagna infatti è un ambiente dove lavorano in maggioranza i musmani, perché è la religione in prevalenza nell’isola Dentro ai pozzi però la religione non c’è, perché è come se fossero una zona marginale (ma non esclusa) della società. Qui non valgono molte regole sociali ma ce ne sono altrettante proprie della miniera (relazioni di potere, solidarietà); nonostante sia un zona emarginata, vige il rispetto dell’ideologia islamica. Per questo motivo le donne non sono ammesse, perché non è possibile pensare che essa rimanga pura passando la sera con gli uomini da sola. Vige il patronato : il capo squadra è ritenuto come un’autorità dai lavoratori e lui sa però che l’oro non andrebbe mai a lui se non fosse per loro: senza il riconoscimento di questo piere il lavoro non potrebbe essere svolto. Rapporto uomo-donna Il problema delle ragazze, come dicono anche i ragazzi, è che loro vogliono il denaro. La stessa relazione intercorre tra la donna del film Yvuraima e i suoi due figli: dopo aver venduto parte del suo oro ha ricominciato a vivere ma, quando suo figlio si vorrà sposare, non potrà chiedere denaro a lei. Yvuraima dice anche che non pensa di risposarsi, a meno che si tratti di un impiegato: la stanzialità delle donne è alla base dell’organizzazione del lavoro. La donna a casa con un marito lavoratore seguirà meglio i precetti dell’islam L’insieme socio-culturale permette l’estrazione dell’oro: chi controlla e svolge un ruolo importante nella società avrà anche un ruolo importante nell’accesso alle risorse Es. Yvuraima ha potuto ricostruire una casa, grazie a suo figlio, un partigiano, che successivamente al conflitto civile ha ottenuto il potere. Lei in virtù di ciò ha avuto la possibilità di essere aiutata. Economia estrattiva L’economia estrattiva è caratterizzata anche dalla diversità delle scale: tante ore di lavoro, tante buche grandissime per poche pepite piccolissime. Il vantaggio è transitorio ed è solo per chi possiede il patrimonio. L’economia estrattiva viene considerata come degrado ambientale, in Aceh, dopo lo sfruttamento del territorio, si lascia un ambiente distrutto e inutilizzabile (pieno di buchi). Es. turismo, approfittare di una risorsa, si alza la posta fino a quando non perde la caratteristica di attrazione.