Lezione 4
La Grecia Pelasgica:
Ecateo in Strabone: uno dei primi storici, non esclude il mito dalla narrazione storica.
Conferma la tradizione storica che sostiene che il territorio ellenico prima della venuta dei greci era
abitato da popolazioni NON indoeuropee e che quindi non parlavano il greco.
Erodoto: conferma la divisione tra greci e pelasgi e li distingue con la lingua. La popolazione
dell’attica di origine non ellenica, con l’arrivo dei greci, cambiò la lingua con la lingua greca.
Sostiene che la popolazione Ateniese sia autoctona e non immigrata.
Tucidide: ci conferma che la grecia non era stabilmente abitata in antichità ma che sia frutto di
continue migrazioni.
La migrazione Eolica e Ionica:
Strabone: Prima la migrazione eolica e poi la ionica, dorica per ultima. Riferimento continuo per la
nascita della storia greca, La Guerra di Troia. Consapevolezza degli storici greci che la formazione
del territorio ellenico fu lunga e articolata in almeno tre serie di migrazioni.
Erodoto: ci parla degli Ioni d’Asia. Mileto è la prima città ionica (a EST), Samu e Chio, isole, altre
due città ioniche. Panionion santuario di tutti gli Ioni provenienti dalle dodici città principali, tutti
gli altri greci erano esclusi, compresi gli altri ioni.
Pausania: ricordo di spostamenti di popolazione di indole violenta e altri spostamenti pacifici.
Ripropone la figura degli achei come popolazione autoctona e gli ioni come migranti, che giunti in
Attica furono accolti dagli ateniesi (rafforzare) come coabitanti e ne presero poi anche usi e lingua.
L’invasione dei Dori:
Tirteo: riconosce la Tessaglia come territorio di provenienza dei Dori.
Tucidide: Ci dice che i dori occuparono il Peloponneso 80 anni dopo la caduta di Troia. Si capisce
che la fine della civiltà micenea non è collegata con l’arrivo dei dori.
Lezione 7, La fine del mondo Miceneo:
Omero, odissea: definizione di creta come l’isola della novanta città, sottolinea lo sviluppo sociale.
Poi sottolinea Minosse come re mitico e compagno di Zeus (regalità = elemento religioso). Cambio
regale ogni 9 anni.
Strabone: conferma la visione regale-religiosa di Minosse.
Tucidide: evidenzia la Talassocrazia dei micenei, ovvero il dominio dei mari, in quanto furono il
primo popolo che ebbero una flotta militare.
Lezione 10, documenti età del ferro:
Regalità:
Omero, Odissea e Iliade: delinea un concetto di regalità, re Basileus “primus inter paris”, dove
esistevano 12 regnanti guidati dal 13esimo, considerato il primo tra i pari.
Ci spiega poi che non è giusto che coesistano più re ma dovrebbe essere soltanto uno a capo.
Esiste sempre il concetto di potere regale come decisione divina e il rituale di investitura ha sempre
carattere divino. Funzione regale e religiosa/sacerdotale.
La giustizia è amministrata dal re, in nome di Zeus.
