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Come considera l'amicizia Epicuro.
Tipologia: Appunti
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L'etica epicurea è orientata alla ricerca della felicità, che si identifica con il piacere. Epicuro afferma che il piacere è il principio e il fine della vita beata, rappresentando il criterio delle scelte e delle avversioni: tendiamo al piacere e sfuggiamo al dolore. Questo piacere, tuttavia, non è un mero soddisfacimento egoistico, ma coincide con la virtù e l'ordine naturale. La vera felicità risiede nel piacere stabile (o catastematico), che è l'assenza di dolore (aponia) e di turbamento dell'anima (atarassia), non nel piacere in movimento (o cinetico), che consiste nella gioia momentanea. Epicuro classifica i bisogni in tre categorie: naturali e necessari, naturali ma non necessari, e non naturali né necessari. Solo i primi devono essere appagati, mentre gli altri vanno limitati. La saggezza guida l'uomo nel calcolo dei piaceri, evitando quelli che portano a dolori maggiori e sopportando dolori che conducono a piaceri maggiori. Epicuro sostiene che il bene sensibile, come i piaceri dei sensi, è fondamentale, ma deve essere sempre regolato dalla ragione.
Amicizia secondo Aristotele : Nell'etica nicomachea, Aristotele distingue tre tipi di amicizia: quella basata sull'utile, quella sul piacere e quella sulla virtù. L'amicizia perfetta è quella virtuosa, in cui i due amici desiderano il bene reciproco per il proprio valore morale. È un rapporto disinteressato, duraturo e completo, che contribuisce alla crescita morale e intellettuale degli amici. Per Aristotele, l'amicizia è essenziale per la vita buona, poiché l'uomo è per natura un animale sociale e trova nella relazione con gli altri la realizzazione del proprio essere. Amicizia secondo Epicuro : Epicuro valorizza immensamente l'amicizia, considerandola fondamentale per la felicità. Pur nascendo inizialmente dall'utile, l'amicizia diventa un bene in sé. Epicuro afferma che l'amicizia offre sicurezza e sollievo dalle paure, contribuendo alla tranquillità dell'anima (atarassia). L'amicizia, per gli epicurei, è un aspetto della saggezza, che guida l'uomo verso una vita felice e priva di turbamenti. L'amicizia epicurea è radicata nel piacere, ma non è un traffico di vantaggi; è una relazione di fiducia e reciproco aiuto che va oltre l'utile immediato.
L'amicizia è un tema centrale sia per Aristotele che per Epicuro, nonostante le loro filosofie abbiano punti di partenza differenti. Entrambi i filosofi riconoscono l'importanza dell'amicizia per la felicità e il benessere umano e condividono alcune idee fondamentali sull'argomento. Prima di tutto, sia Aristotele che Epicuro vedono l'amicizia come una componente essenziale della vita buona. Per Aristotele, l'amicizia basata sulla virtù è indispensabile per raggiungere la eudaimonia, la felicità completa e piena realizzazione personale. Similmente, per Epicuro, l'amicizia è fondamentale per vivere una vita serena e priva di turbamenti, essendo una delle maggiori fonti di piacere stabile e di sicurezza emotiva.
Un altro punto in comune è la mutualità del beneficio. Entrambi i filosofi sottolineano che l'amicizia autentica comporta un reciproco desiderio del bene dell'altro. Aristotele parla di amici virtuosi che si apprezzano per le qualità morali e desiderano il bene reciproco, mentre Epicuro sostiene che l'amicizia, pur nascendo dall'utile, diventa un bene in sé, in cui gli amici si sostengono a vicenda nella ricerca della felicità e nella protezione dai mali della vita. Entrambi criticano l'amicizia basata solo su vantaggi contingenti. Aristotele distingue tra amicizie di utilità e piacere, che considera inferiori rispetto a quelle basate sulla virtù. Epicuro, sebbene riconosca che l'amicizia possa iniziare per utilità, afferma che una vera amicizia trascende il mero vantaggio e si radica nel piacere stabile della compagnia e del supporto reciproco. Inoltre, entrambi i filosofi vedono l'amicizia come un contesto di crescita personale. Per Aristotele, gli amici virtuosi si aiutano a migliorare moralmente, essendo specchi l'uno per l'altro. Epicuro, d'altra parte, vede nella saggezza condivisa con gli amici un modo per raggiungere l'atarassia, la pace dell'anima, e l'aponia, l'assenza di dolore fisico.