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Dossier oral français
Marguerite Duras Wikipédia: Marguerite Duras — nom de plume de Marguerite Donnadieu — est une femme de lettres, dramaturge, scénariste et réalisatrice française, née le 4 avril 1914 à Gia Đ ịnh1 nh (près de Saïgon), alors en Indochine française, et morte le 3 mars 1996 à Paris. (née en Vietnam) Par la diversité et la modernité de son œuvre, qui renouvelle le genre romanesque et bouscule les conventions théâtrales et cinématographiques, elle est une auteure importante de la seconde moitié du XXe siècle, quelles que soient les critiques qui aient pu être adressées à ses œuvres. Interview Radioscopie a été une émission Culturelle radiophonique très écoutée et très appréciée, transmise sur les ondes de 1968 à 1982, et durant laquelle le journaliste Jacques Chancel interviewait à chaque fois pendant une heure, une personnalité du monde littéraire ou artistique de l’époque.
- licencié en droit
- souvenir de l'enfance en endochine - pas très beau , elle sentait d'etre rejetée d'une société, famille pauvre elle n'est jamais rievenue en endochine
- son enfance l'a determinée - Un barrage contre le Pacifique - elle ne l'a pas inventé, elle l'a vécu. elle ne sent pas tout à fait francaise ou chinoise, elle est internationelle, elle parle francaise et vietnamien
- elle est devenue communiste peut - etre parce qu'elle est née en Endochine pour elle le communisme est un état de faits elle est contre le partit officiel - le premier droit d'un révolutionnaire est de combattre le partit officiel
- chaque chose qu'elle fait, qu'elle voit, pense, a son coleur politique, c'est inevitable
- elle est secteur, elle est d'un certain sectarisme
- elle n'arrive pas à donner une définition du communisme, pour elle personne ne sait ce qui est le communisme il faut donner à l'ouvrier la manière d'etre heureux, on ne doit pas lui donner le bonheur
- hiroshima - elle reproche à la critique d'avoir défini une oeuvre difficile - une oeuvre est autre chose et difficile. - c'est une simplification pauvre de la critique française. elle ne croit pas à la critique elle ne sait pas si elle occupe une place dans la littérature
- elle est étonnée de voir comment milions d'hommes et de femmes peuvent supporter le monde elle a souffert comme tout le monde, pas de manière privilégiée ou particulière elle est pour un monde idéal SPIEGAZIONE PROF Les Francais avaient la possibilité d'aller dans une colonie - ils continuaient à percever leur profession et ils recevaient un supplement histoire familiale: perte de son père quand elle etait très jeune Elle est un personnage intéressant, il y a du mal à comprendre quelle est la parte de réalité et celle de fiction Elle faisait partie des blancs pauvres de l'Endochine. D'habitude les blancs sont ceux qui admnistrent le pays colonisé, l'image du blanc pauvre n'est pas un status reconnu à la meme enseigne des autoctones
- elle reste en Endochine jusqu'à l'age de 18 ans
- elle passe la première partie du bac en vietnam. Elle était dans un lycée français pour les autoctones parce qu'elle n'avait pas les moyens pour l'école française, elle étudiait le vietnamien comme deuxième langue. Elle va en France pour faire la deuxième partie du bac et pour continuer ses études .on ne sait pas si elle obtient son lycense en droit
- elle fait de la politique, elle entre dans le cabinet du ministre de l'économie
- elle fait partie de la Résistance - inscrite au partit communiste - engagement totale
condition que tu l'exploites et que tu reverses une partie des benifices à l'administration anneses 50 =mouvements nationalistes, prise de conscience de classe, de l'explotation, situazione coloniale si deteriora colonie de peuplement = inciter des gens à aller occuper le territoire pour s'en appropier, pour faire dépendre le pays par la France colonie d'exploitation = comme Indochine, pour exploiter les matières primières qui servaient à la mère patrie on impose sa monnaie, on construit des infrastructures pour transporter des matières premières, profits de l'Indochine reviennent au Français, monopole du commerce de l'oppion Indochine -- > la colonie la plus importante, qui bénéficie plus de capito après l'Algérie idee de coloniale qui va etre combattu par l'aministration - très tipique de l'ideologie coloniale, volonté de mettre de l'ordre dans des réalités qu'on considèrent sauvages, mal organisées titre: un barrage contre le pacifique pacifique = représente quelque-chose d'immense de la nature, auquel on ne peut pas s'opposer barrage = construction faite par les hommes, faite pour retenir des eaux, artificielle, pour canaliser l'alimentation en eau selon les besoins. barrage quelque chose de très petit contre quelque chose d'immense - individu devant les colonies est assez impuissant analogie entre pacifique et colonies barrage = oeuvre de la mère, modeste mais elle symbolise l'opposition de la mère contro l'administration coloniale. elle va le construire avec les indigènes, symbolise le travail et l'espoir des indigènes, bloquer la puissance de la France. cela releve de l'impossible, inconscience et ignorance - le barrage est très petit pour maItriser l'eau du Pacifique - > ce projet est détruit C'est intéressant l'analogie entre mère et mer. La mère n'est jamais nommé pas par son nom propre
mère = elle devient la mère de tous les indigènes et de tous ceux qui sont en misère comme elle, la mère qui protege, qui nourrie, qui veut améliorer les conditions de ses enfants, mère dans un sens le plus total Marguerite Duras a une façon de dire les choses à travers une certaine longueur, à travers beaucoup de répétitions 1ère partie = destruction du barrage, il y a beaucoup de répétitions qui soulignent l'impuissance de quelque - chose " la grande rigolade du grand malheur " = les éléments naturels sont immuables, ils continuent leur cours quelle que soit l'intervention humaine ni l'océan ni le crab qui se moquent de la douleur - c'est l'administration coloniale qui rigole bien face à une entreprise qui est effectiviement ridicule, insensée et irréaliste 8/4/ Ascolto "Au cours de ces instants" avec Marguerite Duras le 19/03/1967 sur France Culture. FINISCI DI ASCOLTARE FINO A MINUTO 30 père - professeur de mathématique, mère = institutrice elle avait 2 frères, son père est mort quand elle avait 4 ans et elle a été eleve par une femme premiers souvenirs liés à l'injustice qu'on avait faite à sa mère. elle avait acheté une concession (20 ans d'économie dans ce achat) ils ont connu la misère noire, il était effroyable d'etre des blancs pauvres par rapport aux indigènes, leur misère était rien - elle a fait cette comparaison quand elle était plus grande, plus tard les enfants blancs se détournaient d'elle, ils ne jouaient pas avec elle, toute son enfance elle a joué avec des vietnamiens, elle parlait le vietnamien mère très accueillante, grande souvenir de sa mère elle amait en general les enfants, très genereuse elle a vecu dans la chaleur, il n'y avait pas de saisons un barrage contre le pacifique = histoire autentique de son enfance
Mère = elle n'est pas seulemt la mmère de susanne et de son frère mais de tous les enfants pauvres, dont elle veut améliorer les conditions de vie, elle est la mère d'une frange de population qui est invisible, qui n'existe pas recensements dans le monde rural des colonies n'existait pas - les gens ne sont pas inscrits dans des registres paysans ne savaient pas écrire ni lire, ils ne sont pas recensés, on ne sait qui sont, combien ils sont ils n'ont pas encore le sentiment qu'ils appartiennent à une classe sociale - ils sont une masse mais il représentent unpotentiel et ensemble ils peuvent avoir une certaine force mère = role d'initiatrice (en effet, elle est institutrice) elle leur apprend à prendre conscience de leur situaiìtion, elle incite a devenir moins ignorants d'eux - memes instruction = synonime de prise de coscience, capacite a réfléchir, à mettre en question -- signe d'un possible rébellion En effet, dans les regimes totalitaires les premiers à etre torturés sont les intellectuels - -- > instruction: début d'une certaine PRISE DE CONSCIENCE DE SOI paysans ont une sorte d'attitude d'acceptation, résignation par rapport à une situation qui a toujours existé --- > mère porte une prospective très différente - c'est un ACTE POLITIQUE Dans la roman il y a l'image d'une mère aggressive # qui s'oppose a ce que m.d. dit à propos de sa mère dans l'interview peut etre la vie, les injustices l'ont egrie (?) -- egriser Dans les années 80 - M.D. devient dépendante de l'alcool, dans le texte m.d. on traite le thème de la dépendance de l'alcol immedietete de reaction de m.d. dans l'inte ? APPUNTI SUL TESTO Face à un événement tragique, il y a de différentes réactions
- immobilité
- despération
- rire - facteurs de nervosité - signe de l'impuissance, dérision. " rire d'un malheur " = 2 interprétations possibles:
- personne qui rit de son propre malheur d'impuissance
- rire des autres qui se rejouissent de ce malheur Dans ce cas, il peut donc etre le rire de la mère, le rire des administrateurs du cadastre qui rirent du malheur de la mère ou le rire de la mer et des crabes (granchi) - éléments naturels n'ont pas de jugement valeur, ils continuent leur cicle infini - il y a un peu de fatalisme dans tout cela on ne croit pas a quelque chose et on la répète (vedi testo) éléments de répétition soulignés en bleu et en verre "c'etait" "du cote.." rPpétitions accentuent la ritmique du texte et leur musicalité refrain - on insite sur l' ineluctabilité des événements - quelque- chose qui ne va pas se passer retour en arrière - mère qui essait à impliquer le paysans dans son projet (analepse) quels sont les autres personnages du texte et comment il existent dans le texte? quelqueuns nommés par de categories sociales , certains par le genre -- on utilise toujours le pluriel , pronoms personnels au pluriel (ils) ils n'existent pas comme individus (le seul nomme individuel est le caporal) ils existent comme une masse il y a une sorte de progression dans l'analepse "ils n'auraient jamais imaginé.." "passivité ... défense" la misère, la mort preséntée comme des facteurs normales, habituels dans la vie des pauvres passivité due à une impuissance , ils n'ont pas les moyens pour combattre, situation contre laquelle ils ne pourraient rien faire il y a une sorte de déterminisme, pour eux c'est normal - aucun moyen en dispostion pour
"tous seraient riches..." conditionnel -- futur dans le passé - pas seulement c'est la première quefois les paysans travaillent à la construction de quelque chose pour eux mais c'est pour la première fois ils entrevoient un futur atemporalité passivité? les jours se repetent ineluablement , personnages sont dans un cicle qui le rend comme des elements naturels de cette terre dans le texte beaucoup de place reserveée aux nombres , aux chiffres (trois cases, trois famille) - indications très concrètes, chiffres donnent plus de précisition - tout est calculé, tout est bien organisé (très precise aussi sur la construction du barrage) parallele entre la multitude des terrains et la fiducia dei paysans texte se termine par une phrase très courte 15/04/
Monsieur Jo
CONTROLLA POI PARAGRAFI
mots qui appartiennent au champ lexical de la spéculation spéculateur = qui s'enriche en détriment des autres, ils font des opérations commerciales ou financières en avantageant son propre intérEt, en apportant des dommages à d'autres personnes spéculer = profiter de façon illégale d'une situation au detriment de quelqu'un d'autre Dans le premier paragraphe on parle pas vraiment du monsieur jo mais de son père qui était un speéculateur L'introduction est suivie par un exemple de speéculation du père de monsieur jo. Dans le premier paragraphe on présente m.j. de manière postive (description positive de son commerce) mais il y a des indices qui nous indiquent la vraie nature du m.j. "compartiments pour les indigènes" compartimen t = scompartimento - lieu petit qui a la capacité de recevoir 5/6 voyagers, habitacle étroit qu'on utilise pour contenir peu de personnes habitacle très petit et qu'on utilise quand on parle des trains soi de voyagers soi de merchandises
-- > registre lié a l'industrie ferrovière, on pense à des merchandises pour les animaux indigène = terme pejoratif pour parler des autoctones. Il fait comprendre que ces compartiments n'avaient pas été construits pour les blancs pulluler = un autre indice = terme qu'on utilise quand on parle des espèces animales qui se développent à l'accès, connoctation péjorative ("était rempli de" serait plus neutre) -- se développer à outrance --> Elle n'annonce pas le change de situation par le change du ton, elle n'annonce rien ( peste e choléra ) Les choses sont restées d'une certaine façon criptées, personne ne savait cela. Les indigènes avaient l'illusion de s'en richir, ils n'avaient pas consideré les risques, le danger Meme si les petits commercants indigènes appartiennent à une "classe sociale" un peu plus aisée que les paysans, ils sont exploités de la meme façon. Ils doivent payer un loyer pour leur comportaments mais il y a des risques dont ils n'ont pas conscience -- > les speculateurs s'enrichissent sur le dos des autres on a un angle de vue pour voir les choses da manière objective il achète des plantations en mauvais état parce qu'ils n'ont pas de valeur " il veillat sur elles " très ironique - il controlle qu'elles soient de mauvais état pour les acheter à bonne marché Il les achète à un prix très bas, il fait appel à des gens qui sont competents pour le remettre en état, ensuite il les renvend à un prix haut - c'est cela la spéculation - énormes bénéfices il joue sur la misère des autres explication de comme il a construit sa fortune coloniale = elle s'est construite sur le dos, sur la pauvreté des indigènes La Fortune s'est faite dans les colonies grAce au système colonial - les resources, la main d'oeuvre qui travaille au bon marché
il y a des gens qui meurent parce qu'ils sont dans le misère et d'autres qui crulent sur la fortune mais qui ne sont pas en phase avec leur destinée c'est à dire avoir de l'argent dernière phrase interessant - > réfléchir! 22/04/ M. Jo - > il n' arrive pas à faire prospérer c'est toujours les autres qui font les choses pour lui
Le caporal
- le serveur de la famille, aide la mère dans son travail de tous les jours, dans le terrain aussi et il est d'une facon le représentant des paysans
- Duras a une façon rude et violente de raconter les choses
- premier paragraphe = champs lexical du TEMPS mais pas d'indications précises, elles ne nous donne pas d'informations sur le personnage
- "il ne sait rien", "il ignorait" - en général, les pauvres ne sont pas recensés (pas d'état civile, pas de registre de naissance) mais en particulier il-meme ne le sait pas parce qu'il est analphabète il a une CONCEPTION DU TEMPS CICLIQUE , plutsOt liée au récoltes, rythme dépendant des saisons, des conditions naturelles, ignorance due à son appartenance à cette partie de population que formellement n'existe pas " fin de la piste " = devient un complément de temps, fin des travaux de la piste. analepse qui nous raconte le récit de cet homme avant qu'il commence a travailler dans la pleine -- > autre champ lexical Caporal: quelqu'un prEt à faire tout , à accepter les pires conditions de travail parce qu'il n'a pas de choix fouiller = chercher quelque-chose qu'on n'arrive pas à trouver - fouiller la plaine? expression bizarre - implique qu'on crose dans la terre, faire des trous dans la terre. d'habitude ce sont les animaux qui fouillent dans la terre -- > il vit comme un animal, analogie avec l'animal , on a l'impression qu'il s'agit d'une bEte qui a tellement faim qui est prEte de manger dans les ordures
Famille: lui, sa femme et sa belle-fille (fille de sa femme, pas la sienne) avait fait la putain = ton neutre mEme quand on raconte quelque - chose de scandaleux, douloureux, pas de valeur moral non - plus, sans pathos le caporal n'avait jamais vu d'incovenient - fatalité, ils acceptent ce qui leur arrive, sans combattre mais avec résignation ce qu'elle a fait dans son passé n'est pas discutable, pour le caporal il n'y a pas de limites à ce qu'on peut faire pour ne pas mourir de faim - sans scandale, tout est justifiable Dans le texte, on a une sensation de précarité - on ne peut pas faire de projets, on ne peut pas imaginer le présent, il faut vivre au jour le jour - c'est cela qui ne donne pas la conception du temps qui passe. le caporal n'a pas de perspective troisième paragraphe la grande affaire de sa vie était la psite = phrase qui nous fait imaginer un changement postif dans son existence, il a l'espoir que la condition de sa vie s'améliore un autre retour en arrière toi qui est sourd = construire une piste implique un bruit assourdissant et il n'y avait pas de casques, protections, donc pour le caporal Etre sourd représente une sorte d'avantage bagnards = prisonniers à vie (qui vivent dans un bagne) et qui sont contraints aux travaux forcés , il sont surveillés par des milices indigènes milice = un ensemble de soldats, troupes qui viennent pour renforcer les troupes regulières indigène - c'est un travail difficile et misérable, donc ce sont les indigènes à le faire, plus misérables que les indigènes ce sont les prisonniers indigènes Ce sont des indigènes qui doivent surveiller les indigènes - pourquoi l'administration blanche prévoit des milices indigenes pour surveiller les indigenes? --- >administration coloniale veut établir une hiérarchie à l'interieur de la population autoctone - pour créer des conflits dans eux milices = ils ont l'impression d'avoir une tache importante, d'Etre dans une condition privilégiée, plus du cOté des forts que des faibles quelques- uns sont "dignes de confiance" on divise des gens du meme classe sociale ce procédé permet de diviser les indigènes # la mère dans les campagnes essaie de créer solidarité entre les indigènes " découverts" - entre guillemets - ironie
prolepse: annonce de ce qui lui va arriver répétitions de mots: regarder, on, on se retournait... terminologie autour de la richesse des quartiers blancs - champ sémantique autour à l'idee de richesse, de grandeur ( grande ville coloniale, regner - sentiment de puissance) grandeur # simplicité des quartiers pour les indigènes odeurs fraIches de richesse - > sensation olfactive - métaphore (en français on dit "l'argent n'a pas d'odeur" - il n'importe pas d'où il vient, peut-Etre c'est un argent sale, l'essentiel c'est de l'avoir) ici on n'est pas dans cette logique, la richesse a une odeur, quand on se promène dans la rue il y a des choses qui nous font penser à des choses agéables et des choses qui font penser à la misère avant de cinq heures, tout le monde prend sa douche parce qu'il fait trop chaud - > condition d'extreme facilité - les femmes sentent la fraicheur, elles ne sentent pas la sueur
- ne pas sentir la salté est une forme de richesse termes qui indiquent l'élégance: comme des reines - > marcher avec fierté, élégance , avec la tEte haute, d'une façon sUre, aisance naturelle et spontanée
Suzanne s'appliquait à marcher avec naturel - > donc elle n'est pas naturelle, elle s'impose
une certaine discipline les femmes ont la possibilité de faire du sport - > un sport d'élite - signe de richesse # indigènes pas possibilité, pas le temps de faire le temps, ils travaillent pour se nourrir d'abord, pour ne pas mourir de faim - > INEGALITE' DES CLASSES SOCIALES les blancs font la sieste, ils font du sport - > société de loisir théAtre - > pour Suzanne, qui est exclue de cette riche classe sociale, elle a l'impression qu'elle entre dans un monde où tous les codes sont différents de son univers, elle a l'impression d'etre dans un décor de théAtre où tout est parfait - idée aussi d'ordre aucune jeune fille blanche... dans les rues du haute quartier meme les femmes rarement étaient seules -- > pour la société de l'époque une jeune fille
honnEte ne peut pas sortir seule - on pouvait Etre assimilée à une prostituée , c'était deshonorant pour la morale de l'époque, elle semble quelqu'un qui cherche l'aventure malheureuse égarée - > ce n'est pas sa place Suzanne marche sans but, c'est cela qui est un peu suspect, c'est très mal interprété sernée = entourée, fermé - > comme quand la police entoure quelqu'un pour ne le faire pas échapper 30/ braquer = quand il s'agit d'une arme, pointer une arme contre quelqu'un - notion d'aggresivité, d'attaque éclabousser =référence au boue (= fango ). - utilisé de manière métaphorique: etre éclaboussé par un scandal - cela fait tache à votre réputation elle assimile les regards que les autres portent sur elle comme une vérité beaucoup de psychiatres ont demontré l'assimilation que les indigènes font du regard du colons, ils les regardent comme des gens ignorants, incapables - on finit pour l'assimiler comme une vérité Suzanne se sent scandaleuse, sale tomber morte -- > répétitions tipiques de Duras caniveau = fogna - canal où court l'eau juste à la fin du trottoir et au début de la route Sensation de malaise , de ne pas etre à sa place petit à petit finit pour se détester dénigrement de tout ce qui lui appartient (la robe.. pas une robe pour une fille bien éduquée, pas adapte pour une jeune fille, pas dans les codes d'habillement ni de comportement de la communauté blanche riche ) - dénigrement totale de sa personne on est dans le registre de la prostitution ( trottoir - se promener assez lentement est un signe de disponibilité - pas bien vu) - scandaleux, marchait au bord du trottoir - idée de la honte termes tres excessifs c'etait elle qui était meprisable, pas vision intègre d'elle-meme, elle est déshumanisée, une bete indecente - registre pas de la personne humaine, termes en décalage - les éléments du corps ne sont donc pas plus considérés comme appartenant à un humain mais comme à des animaux, des objects
réaction tres spontanée et un peu puerile du fils joseph blanc pauvres chinois riches = tout ce qui depeigne la societe coloniale de l'epoque colons = implentes dans cette logique dominants domines que cela lui semblait naturelle, assimiles a demi-sauvages, optique que duras a reussi a montrer d'une facon assez violente 6/05/
La ville blanche
- pas description des personnages mais d'un lieu on peut faire une comparaison entre la richesse de la ville blache et la misère de la ville des indigènes répétition insistante sur l'idée de la BLANCHEUR - > blanc = adjectif mais aussi nom (les blancs) blanc - > symbole de richesse mais aussi de noblesse , signe de raffinement, classe sociale privilégiée, couleur qui renvoie à une certaine catégorie de population la blanche et l'autre - > autre: indéfini, généralisé, anonyme encore idée de la HIéRARCHIE - haut du quartier, partie qui est au sommet de la pyramide - pouvoir de l'argent profane = partie sacrée où les gens ont l'argent Mecque - lieu emblématique de pèlerinage, Duras compare l'extrEme pouvoir de la colonie à un sanctuer blanc = aussi couleur de pureté et innocence (ex: dans la religion on trouve la colombe, dans l'iconographie: baptEme du Christe - > pas avoir de péchés. on plonge l'enfant dans l'eau, idée d'eau - > PURIFICATION Dans le texte - > insistence sur le fait de se baigner (elle ne dit pas se doucher, atypique) - > idée de bain de la purification immunité et innonce (l.10) immunité - > sens littéraire: pouvoir resister aux maladies, sens figuré: immunité légale - > personnes qui ne peuvent pas etre poursuivis, imprisonnés
- > inattaquables , idée de privilège (par ex: les hommes politiques) On joue sur les deux sens du terme: sens de proprété mais aussi idée d'etre inattaquables Les colons francais ici on du privilège mais en France ils n'avaient pas de status, dans les colonies ils accèdent à un RANG SUPéRIEUR , idée d'exclusivité plus blanc que jamais : ils découvrent leurs qualités (ironie) ils sentent que c'est leur droit d'exploiter les autres costume blanc = monsieur jo est habillé en blanc Pour les blancs est scandaleux que les autres puissent avoir leurs memes codes d'habillement bete - point faible (mesure surhumaine de la) démarche blanche : les blancs sont immenses, la démarche blanche est pleine de certitude, les blancs se sentent inattaquables, intouchables pleine de certitude, bien ancré dans le sol, pas peur de tomber, suffisance de soi, autosatisfaction beaucoup d'hyperboles - orgiaques - idée excessivité Dans notre société il y a encore des différences de classe meme au niveau géographique Comment sont décrits les lieux où les gens? jardins et parcs = très organisés, idée de calme et de tranquillité. Il y a des arbres rares, pas de paysages naturels.
- autos caotuchoutées = seulement dans les quartiers blancs il y a des voitures (chiedi perché caotuchoutés) Dans ce quartiers il n'y a pas de personnes qui ne sont pas blancs, mais il y a des indigènes qui apparaissent à la fin du texte (vedi appunti testo) un foie (= fegato) bien colonial = les blancs sont habitués à manger, chez les blancs on mange des nourritures très riches, très chères - EXCèS dans la boisson et dans ce qu'on mange - > foie détraqué
