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riassunto di Costanza Panichi
ESTETICA ANTICA (?).....................................................
Gianni Carchia → porre indirettamente in discussione lo statuto moderno della disciplina ↓ assoluta autonomia dell’arte 🆚 mimesis → stretta dipendenza di arte e bellezza da contesti e ambiti propriamente extra-estetici → termine ambiguo e sempre implicato con la morale ➡ prospettiva eteronoma ↓ ❌ definizione ✅ riconduzione alle tematiche che hanno generato le domande sul bello e sull’arte ↓ Alfred Baeumler → la riflessione estetica ❌ non è nata con l’apparizione dell’arte ✅ ma con la riflessione sul bello ↓ quando si teorizza la dimensione ideale del bello 🆚 arte
PLATONE.................................................................................
grande sistemazione della filosofia antica dimensione ontologico-metafisica (reinterpretata in senso religioso) eminentemente ideale >>> fenom. ❌ sistema estetico autonomo
il mondo delle idee……………………………………………………………………………………….
VII Repubblica → mito della caverna
1 ⃣ 🌍 fenomenico e sensibile → divenire e mutevolezza 2 ⃣ 🌍 metafisico e sovrasensibile → essere e perfezione immutabile
- oggetto dell’episteme
- idee → - archetipi perfetti ed eterni di tutti gli enti
- garanti ontologici e gnoseologici del processo conoscitivo, senza il quale il particolare non potrebbero essere ricondotto all’universale
- atemporale e aspaziale → esulano dalle contingenze
- rappresentano il fondamento, il Vero
rapporto bellezza-eros………………………………………………………………………………………….
↳ dimensione sensibile ❤ ≠ agape/philia
Simposio ……………………………………………………………………………………………………………
- traduzione di istanze in dimensione dialogica
- sottotitolo → ❌ sulla bellezza ✅ sull’❤ → perché era ovvio che l’❤ non potesse essere che essere per la bellezza → non esiste ❤/ valore legato a brutto/morte
- convivio con tema la definizione di ❤ ↳ tentare di ridurre un concetto a aggettivi e sostantivi che lo possano limitare
- ogni personaggio ha una caratteristica peculiare
- Fedro → + antico degli dei → all’origine degli stessi dei → esalta la capacità poietica dell’amore → forza autenticamente generativa → forza primigenia senza cui non ci sarebbe stato il mondo e la genealogia degli dei
- Pausania → non si può parlare di amore se non si distingue la dimensione sensibile dall’etica → ❤ terrestre (Afrodite terrestre) ❌ fine a se stesso ✅ sempre volto al bene (Afrodite celeste) → forza superiore educativa della pederastia
- Erissimaco → forza legata alla dimensione fisica che tiene insieme gli organi medico
riassunto di Costanza Panichi
- Aristofane → forza che riconduce all’unità mito delle 2 metà
- Agatone → dio giovane bello alato → forse il + grande → tutto ciò che di meglio può esserci luminoso
- Socrate atteso alla fine della discussione come una sorta di “ospite d’onore” appare un po' come un deus ex machina ↓ dialettica → trae dalle persone verità che ognuno ha già dentro di sé, confutandone false credenze ↓ dimensione che ivi appare secondaria → definizione ❌ sua persona ✅ riprodotta da Diotima ➡ verità sull’essenza di questa forza affidata a - donna - mito contraddice Agatons ❌ dio poros → furbizia/espediente/capacità di trovare ciò che non si ha concepito al ✅ demone figlio di ↗ banchetto x ↘ penia → povertà nascita di Afr. ❌ sapiente come gli dei ↳ gls → rappresentano compimento dei valori hanno tutto → non sentono il bisogno di avere ciò che non hanno ✅ ignorante che tende alla sapienza ↳ mancante figlio dell’espediente → si mette sulla strada per trovare qlcs che non ha ➡ se uno già sa non ha bisogno di sapere è il bisogno che crea la forza per ottenere qualcosa ↳ permette di passare da ciò che non abbiamo all’ottenimento successivo ascensionale e inesauribile filosofo ↳ sa di non sapere ma ❌ non vuole rimanere nell’ignoranza ✅ vuole elevarsi alla sapienza attraverso le forze che trova in se stesso ➡ sa di essere mancante ma ha la forza per ottenere quello che gli manca degli dei → delle idee → comunica preghiere degli uomini mediazione tra mondo ↗ ↘ degli uomini → sensibile → comunica le volontà degli dei -sogni- ↓ unica forza che mette in comunicazione mondi che altrimenti sarebbero separati ↳ dicotomia platonica che sembra creare immobilità tra queste due sfere e che eros supera
- grazie a eros le idee possono essere intercettate dall’uomo
- eros stesso è figura di movimento, trasformazione, metamorfosi, che mette in contatto con la realtà
- la forza erotica e creativa trasformi l’uomo, sia in grado di indirizzarlo a verità, valori e bellezza in un cammino che viene concepito quasi come iniziatico, mistico, ascensionale 🪜❤……………………………………………………………………………………………………………...…… passaggio dalla dimensione fenomenica a quella ideale → l’idea di bellezza è quella più facile da cogliere perché attraverso i sensi si arriva al bello intelligibile la forza creativa di eros trasforma l'uomo indirizzandolo ai valori di Verità, Giustizia… ➡ guardare al bello = iniziare una vera propria esperienza fino, attraverso un percorso di ascensione,
riassunto di Costanza Panichi
▸ bellezza del cosmo bellezza del regno divino 4 ⃣ carattere etico del bello
ARTE……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
arte techne
- sapere produttivo
- necessità della norma
- mimesis **arte poiesis
- poesia
- musica
- danza** praticate in maniera interdipendente 3 aspetti di una stessa modalità creativa patrocinata dalle muse - attività ispirate (Apollo e Muse) ❌ techne ✅ sistema di trasmissione che aveva il suo inizio nel mondo degli dei preposti all’attività poetica - dal carattere profetico (profemi) manifestazione di un ordine superiore → dei → uomini - psicagogia fine etico che l’arte non ha - filosofia mira all’essenziale, all’unità, all’essere, alla gnoseologia → coglie l’universale poeta
- creatura alata vicina agli dei
- dimensione tecnica non c’entra
- implicato in attività irrazionale
- imitatore di un’energia degli dei di cui si impossessa filosofo
- dialettico
- educa la società ↱ dà una riflessione sull’arte suo malgrado
condanna dell’arte……………………………………………………………………………………………………………………….
X Repubblica verità iperuranica
- teoria delle idee → dualismo ↗ ↘ fenomeni → copia e imitazione delle idee - ❌ bellezza non metafisica → proprio il riconoscimento della centralità della dimensione ontologica della bellezza come idea sembra escludere la pratica concreta e produttiva dell’arte da una considerazione positiva e autenticamente filosofica Baeumler → “ la scopre mettendola in discussione. Come mimesis, la filosofia dell’arte ha un inizio singolare dal momento che inizia con la confutazione del suo oggetto” 1 ⃣ motivazione di ordine ontologico mondo reale = imitazione della realtà vera del mondo delle idee ➡ arte = copia di copia → lontana due volte rispetto all’idea → ci allontana dalla realtà ↓ ≠ bellezza abilità manuale in un senso che definiremmo artigianale techne = attività connessa con una legge produzione esperta eseguita secondo principi e regole ❌ irrazionale → ❌ creatività legata alla dimensione spirituale dell’ artista ✅ manuale ↳ colui che sa compiere un lavoro manuale guidato da una regola
riassunto di Costanza Panichi
0 valore gnoseologico → esperienza straniante che riconduce al mondo dell’errore e mistificazione ↓ ≅ sofistica → aneddoti, retorica, immagine che colpisce ↳ leggenda che abbia bruciato le sue tragedie = natura → imita idea → sempre dimensione dell’eidolon
2 ⃣ contestualizzazione Repubblica
→ bene dello stato e educazione del cittadino agone fra filosofia dialettica e poesia → lui e Omero unico metodo adatto alla ↲ ↳ quando è ricondotta ad attività tecnico-artistiche, non conoscenza delle idee autenticamente ispirata bensì puramente imitativa ➡ stabilire una gerarchia tale x cui poesia non costituisce il fondamento della paideia per una nuova società fondata sull’idea di Giustizia , che è giusta perché riconducibile a quella del Bene
Ione……………………………………………………………………………………………………………………
valutazione positiva della poiesis cantata dall’aedo manifestazione di una forma di ↳ interprete e mediatore → invasato mania divina che la avvicina alla divinità da cui nasce → trasmessa fino all’uditore come passaggio di una forza magnetica da un anello all’altro di una catena ➡ autentica poiesis ❌ dimensione tecnica ✅ espressione di un’universalità extra-tecnica che ne manifesti il carattere autenticamente divino
ARISTOTELE.....................................................................................................................
1^ riflessione sistematica-enciclopedica sull’arte → sapere : in branche che il filosofo riesce a guardare da un unico pov
- smonta il sistema platonico credendo di continuarlo, ma poi lo tradisce
- ❌ dicotomia, dualismo ✅ visione unitaria del mondo
- sguardo + razionale, lucido e legato al valore dell’esperienza ↓ 🌍 ❌ : in 2 parti incomunicabili tra loro ✅ il fondamento della realtà è la realtà stessa
natura……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
✅ suo statuto epistemologico e valore conoscitivo ✅ tutto deriva dall’esperienza e viene categorizzato dall’intelletto ❌ innato ↓ la nostra anima è fondamentalmente una tabula rasa su cui l’esperienza scrive le sue lettere la natura è da conoscere e sistematizzare nelle sue funzioni → sviluppo scienze
ARTE……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
8° Politica……………………………………………………………………………………………………………..
1 ⃣ valore pedagogico-formativo imita i moti dell’anima dell’uomo 2 ⃣ ambito libero permette al singolo di emanciparsi attraverso il piacere ↷ 3 ⃣ valore edonistico ➡ permette all’uomo di fare un’esperienza che nessuna forma di educazione può offrire
1° Fisica………………………………………………………………………………………………………...……..
mimesis……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
interpretazione assolutamente positiva
riassunto di Costanza Panichi
poesia >>> storia perché conferisce uno sviluppo creativo all’azione dell’uomo
catarsi…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….…….
questa imitazione drammatica svolta ai fini dell’ottenimento di un’opera perfetta ha il fine di purificare le nostre passioni attraverso pietà/terrore ↳ ⚠⚠⚠ ❌ dalle nostre passioni gen. plur. che alcuni hanno interpretato come se la tragedia immunizzasse dalle passioni ✅ processo di purificazione che rende migliori le nostre passioni = noi stessi → ci rende virtuosi forma di emulazione e di identificazione: lo spettatore rivive attraversi le vicende vissute dall’eroe sentimenti di helos e phobos che gli permettono di controllare la passione stessa e di vivere la piena libertà della scelta dell’azione → medicina sociale finalizzata al controllo razionale degli eccessi che potrebbero minare i fondamenti delle leggi che presiedono alla vita della polis
PLATONE E ARISTOTELE…………………...................................................
concezione della bellezza
Ary fonda una nuova dottrina dell’arte divenire continuo passaggio tra essere e non essere → le cose sono ma non sono ancora quello che saranno, quindi sono tra essere e non essere e quindi non ne riconosce la verità in quanto il divenire ammette il non essere passaggio da un essere a un altro essere, di cui godono sia la natura sia l’arte arte e artista riproduttiva → allontana la verità produttiva, creativa, appunto pk l’arte fa come la natura e a volte meglio, la affina, la fa + bella vd. statuaria greca → non è che lo scopo è rappresentare la realtà, ma la realtà nella sua forma perfetta poiesis irrazionale attività tecnica, scientifica, normativa che riposa su una techne che va comunque riconosciuta e applicata vd. unità aristoteliche natura nella storia dell’estetica …………………………………………………………………………………………... idea di estetica come metafisica del bello (Simposio) Bumbler ↗ ↘ teoria dell’arte (Politica di Aristotele) cui non è toccato il destino radioso che ha toccato la metafisica platonica del bello ↓ l’idea di bellezza platonica resiste incontrastata fino a 900 alla dottrina dell’arte aristotelica manca quell'entusiasmo che invece caratterizza la filosofia platonica del bello, + militante e non perché essa sia più sobria: essa infatti conduce come ogni scienza filosofica alla conoscenza dell’essere → non c’è solo una diversa concezione di arte e bellezza, ma una problematicità di fondo della filosofia “se noi guardiamo a tutto lo sviluppo dell’estetica, tra Platone e Aristotele vi è un antagonismo fortissimo che tocca le profondità del problema filosofico originale” ➡ ripercorrere la storia dell’estetica nel rapporto dialettico Plato-Aristotele significa rivedere lo sviluppo del pensiero filosofico: non è una semplice presa d’atto di una diversa prospettiva, ma toccare questioni che hanno a che fare con dimensione + fondativa dell’essere, del conoscere, dell’agire
riassunto di Costanza Panichi
ESTETICA ELLENISTICA E PSEUDO-LONGINO..................
III-II d.C → tentativo + consapevole di presentare in forma + sistematica la riflessione su certi elementi
I → Del Sublime = manifesto
- grandezza e splendore dell’epoca greca classica 1^ testimonianza di classicismo nella storia dell’estetica riflessione sistematica sulle ragioni della decadenza culturale e artistica nella tarda antichità
- sublime + alta vetta dello stile → altezza e eccezionalità del discorso La sua autentica natura si manifesta nella sua capacità di suscitare sempre, in quanto elemento di straordinarietà , uno stato di esaltazione e una forma di piacere nell’ascoltatore, che lo sottrae all’ ambito della semplice persuasione e che lo riconduce invece alla dimensione dell’ingegno e della creatività. Il sublime si pone all’origine anche di una forma particolare di saggezza , fondata sulla capacità di provare distacco e disprezzo per ciò che non dipende dall’uomo , e al contrario riconoscere l’effetto della vera grandezza sull’anima umana, che viene così da essa innalzata a una capacità di riflessione superiore. ➡ trasforma la nobile passione in un discorso ricolmo di afflato quasi sacro, in una forma di poesia come ispirazione divina ← recupero Plato
- 5 fonti - slancio esuberante dei pensieri
- pathos passionale e vigoroso
- modalità formale delle figure
- ingegno espressivo
- decoro e scarto della composizione
- mimesis ❌ imitazione di oggetti naturali/azioni ✅ riscoperta del legame con lo spirito dei grandi maestri dell’antichità classica ricostruzione del vincolo con la grandezza espressa dalle loro opere immortali emulazione del passato definita attraverso la techne che è finalizzata a mettere insieme il meglio che esso ha espresso nella prospettiva di ritornare a udire il vero sublime, l’”eco dell’alto sentire”
- difesa atticista
- concezione della poesia non + meramente stilistica ma + propriamente estetica
PLOTINO..........................................-------.............................................................................................................................
- filosofia neoplatonica, fondamentale per sviluppi in Rinascimento e Umanesimo
- considerato ultimo filosofo dell’età classica (muore 270 d.C → Egitto → Roma)
- rileggendo in chiave + aristotelica Platone (“bellissimi dialoghi” di Simposio e Fedro ), con la presunzione di portare a compimento il platonismo lo tradisce
- dimensione teoretica rimasta estranea a suoi anticipatori e anticipatrice di alcune delle grandi svolte dell’estetica in epoca moderna
1 Bene……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….…….
❌ dualismo platonico basato non sul rispecchiamento di due mondi contrapposti → le cose sono imitazione ✅ il mondo sensibile è un’emanazione dell’uno-bene → le cose sono emanazione diretta del mondo ideale ↳ non è separato dal mondo sensibile il mondo ❌ non crea le cose per volontà ex nihilo ✅ ma per emanazione di se stesso ↳ l’uno bene emana una forza spirituale, una materia che crea tutte le cose nel mondo → visione spiritualistica
ipostasi (livelli di emanazione) ……………………………………………………………………………………………………..
riassunto di Costanza Panichi
➡ il bello consiste essenzialmente nelle forme ed è il loro luogo intelleggibile, ma principio di tutto è il Bene, che, senza forma, è superiore alle forme stesse. ↳ l’ esperienza del bello , che Plotino specifica in termini molto affini alla descrizione platonica come un percorso che va dalla dimensione sensibile a quella intelleggibile, è esperienza della forma la bellezza è la testimonianza della presena costante del divino in tutte le manifestazioni del creato ↓ l’arte ha la grande capacità di rappresentare il bello intelligibile → significato filosofico pregnante e l’estetica??………………………………………………………………………………………………………... se ne può parlare ancora meno che in Platone e Aristotele, perché il concetto di bello è ancora meno autonomo: sta dicendo che la bellezza è tale perché c’è il bene… → l’estetica non compare nel suo statuto epistemologico ⚠ ❌ non ha abbandonato la grande idea del bello è sbagliato
CRISTIANESIMO E MEDIOEVO ......................................
- tradizione scolastica
- confronto col pensiero classico
- bello nella sua dimensione religiosa e teologica
BOEZIO .....................................,.......................................
Organon traduzione della logica di Aristotele e Platone in latino
è forse il passaggio, l’erede che permette il transito dal pensiero greco tradizionale al cristianesimo “conosce veramente la bellezza colui che sa individuare rapporti armonici” → ancora visione di carattere armonico/platonico l’accenno all’euritmia in Boezio è solo un passaggio: dice di diffidare aspetti sensibili
AGOSTINO.........................,..............................................
Dio ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
eredita gli attributi da Plotino e da ideologie tardo antiche → fonte dell’essere, della verità, della bontà, del mondo ideale, della bellezza che prima erano collegati all’essere
bellezza,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,...........,
- ideale
- proviene direttamente da Dio → idea ipostatica di emanazione → la radice della bellezza è insita nella divinità chiaramente la bellezza che procede da Dio “perde” la sua spinta da Dio alle cose materiali, fino a decadere nell’ambito della materia sensibile Agostino non la condanna propriamente, ma invita a diffidarne: essa è originata da Dio ma gli uomini dovrebbero accorgersi che esistono bellezze superiori in certi passaggi la condanna pensando che possa corrompere l’animo umano altre volte ne sottolinea l’aspetto di ricongiungimento con Dio: cominciamo pure dalla bellezza sensibile, purchè ci accorgiamo che dietro ci sono altre bellezze il bello intelligibile diventa alla fine attributi di dio è anche strumento dell’uomo per conoscere Dio → bellezza, bontà e verità sono strumenti che toccano l’anima dell’uomo e la elevano verso una regione spirituale ↳sospesa fra realtà spirituale angelica e peccato ↳ questa condizione può essere risolta anche con la bellezza
riassunto di Costanza Panichi
➡ strenuo sostenitore di una posizione realista, che interpreta la bellezza come una qualità appartenente alle cose, insita in esse, e che quindi non può essere abbandonata alla dimensione della soggettività e dell’arbitrio rimando a Platone………………………………………………………………………………………………………….. ❤❤ bellezza ideale → ≠ gradi di bellezza che appartengono alla dimensione qualitativa delle cose aspetto che si lega all’ euritmia
pulchrum e aptum…………………………………………………………………………………………...
IV Confessioni …………………………………………………………………………………………….
bellezza delle cose sensibili, così come viene concepito dai nostri sensi ma anche come appare nell’esperienza in generale bellezza in sè che appartiene solo alla bellezza spirituale e divina
- gli uomini vedono (atto empirico) il pulchrum = esperienza sensibile che giunge alla nostra anima → ha un valore positivo da pov gnoseologico perché tocca la dimensione della coscienza ha un valore negativo da pov teologico fattuale perché le cose che si allontanano da Dio tendono a esserne l’opposto ➡ è uno strumento, ma è solo uno spirito in germe, lontano da Dio
- come tutte le cose che teoreticamente sussistono ed esistono per se stesse non hanno bisogno di nulla di empirico per Agostino, come per Platone, esistono: - cose che sussistono per se stesse ma che per essere comprese devono essere provate - cose che invece possono esistere e sussistere anche senza che ci sia chi le comprende ↓ l’aptum è quella bellezza ideale che può sussistere senza che ci sia una coscienza che ne fa esperienza ➡ l’obiettivo del percorso conoscitivo teologico è comprendere che la vera bellezza è solo l’aptum
X Confessioni ……………………………………………………………………………………………..
bello fenomenico e bello ideale → luce pur nel riconoscimento dell’inferiorià ontologica della bellezza sensibile e del suo carattere esclusivamente seducente e illusorio, coglie la provenienza divina e le grandi potenzialità in quanto veicolo di lode a Dio
la realtà divina……………………………………………………………………………………,,,,,,,,,,……
molti teologi dell’epoca pensavano che Dio non potesse essere definito vista la sua trascendenza si sentivano di dargli degli attributi ma che cosa fosse era percepito come impossibile da definire i moderni dicono che non c’è nemmeno da porsi la domanda dato che noi proviamo solo esperienza, e possiamo solo fare il nome della bellezza ideale ma non riusciamo a comprendere di cosa si tratti ↓ Plotino rifiuta di definire l'1 bene perchè parla delle cose che gli uomini possono comprendere 🆚 invece Agostino si lancia nel tentativo di definire gli attributi divini per i cristiani Dio non è solo un mistero inaccessibile ma anche quella stessa realtà che si è rivelata nella Bibbia e nella figura di Cristo → per definire la bellezza dobbiamo vedere come Dio si è manifestato nella storia il tramite che ci permette di arrivare a Dio è la rivelazione, ovvero la figura di Cristo ↓ esattamente come Dio ha dato al mondo suo figlio Cristo, salvezza dell'umanità Dio ha dato al mondo anche il carattere del bello per far sì che gli uomini potessero salvarsi ➡ discorso estetico non legato solo a discorso teologico ma anche escatologico bello teologico, escatologico e visibile → trasfigurazione
riassunto di Costanza Panichi
- questioni estetiche trattate come esclusivamente teologiche →sostanziale identificazione di bello e buono
Summa Theologiae……………………………………………………………………………………....
metodo della scolastica → disputationes fra diverse argomentazioni a partire da una domanda sintesi della disputa rapporto con GTB…………………………………………………………………………………………………... ✅ assoluta superiorità del bello oggettivo e spirituale , inteso secondo l’antica concezione di misura e simmetria. L’oggettività del bello, coincidente con lo splendore e la proporzione è ciò che lo rende piacevole ai sensi, la vista e l’ udito sopra tutti, e appartenente per questo alla facoltà conoscitiva visione neoplatonica della luce………………………………………………………………………………….. riprende S. Agostino e ne fa una teoria estetica:
- luce → ciò che è bello splende di luce propria
- caris → senza chiedere nulla in cambio ➡ il bello è tale per se stesso non c’è motivo per cui una cosa è + bella di un’altra la bellezza all'uomo si popone gratuitamente “gratuitamente avete ricevuto gratuitamente date”
rapporto con finalismo di Aristotele……………………………………………………………………....
→ causa finale (tragedia è arte migliore perchè il fine è mostrare la vita umana) ↳ Tommaso fa lo stesso ragionamento ma anzichè la vita umana ci mette vita divina ↓ la bellezza (sia pulchrum sia aptum) è causa finale del movimento dell'animo verso Dio ↓ arte e bellezza hanno finalità intrinseca, sono causa finale della bellezza che possiamo conoscere se non ci fossero la belleza da Dio e dell’arte non comprenderemmo che Dio è bello ↓ la divisione pulchrum aptum c'è ma non è vincolante il pulchrum dev’essere considerato tanto quanto l’aptum perchè è una manifestazione della bellezza, poi è l’uomo che moralmente indirizza questa bellezza verso Dio
tema della trinità………………………………………………………………………………………………...
Dio è origine e causa di tutte le cose e nel disegno divino fin da principio c'era idea di donare gratuitamente se stesso nella figura del figlio per salvare l'umanità
- figura del padre che pensa la salvezza dell’uomo è verità , colui che conosce già
- figura del figlio rappresenta il bello che viene da quella verità originaria
- figura dello spirito è un riverbero , l’emanazione, il procedere di un Dio che continua a manifestarsi ➡ Dio è infinitamente buono e dall’infinita bontà di Dio l’umanità è già stata predestinata alla salvezza la bontà infinita di Dio è causa del bello crociffissione………………………………………………………………………………………………………... episodio + bello e triste, del tutto irripetibile, che potesse presentarsi la morte di Dio è un passaggio necessario → dev’esserci per portare a compimento qualcosa: se dio non si fosse fatto uomo e non fosse volontariamente morto per salvarci non conosceremmo teologia, il bene, la verità, e le nostre anime non potrebbero essere salvate → la liberazione dell’anima umana avviene in questo momento della morte sintesi fra istanze platoniche, plotiniane e aristoteliche il bello nasce dalla convergenza di • integrità/perfezione - armonia fra le parti - splendore
UMANESIMO E RINASCIMENTO.....................................
- centralità della figura dell’artista e della dimensione creativa del singolo epoca del genio artistico (Leonardo, Michelangelo, Dante, Donatello, Raffaello, Petrarca)
riassunto di Costanza Panichi
❌ volontà di mostrare dei concetti teologici (come nella pittura di Giotto) ✅ manifestazione della bellezza esteriore
- valore scientifico dell’arte che trova i suoi fondamenti matematica e nella dimensione autenticamente tecnica del fare artistico interessa la perfezione formale che trova suo carattere estetico nei Greci, perfezione classica ↓ colore e forma sono la manifestazione dell’autonomia dell’artista che cerca la perfezione, il rapporto matematico ▸ uomo vitruviano ↓
- florida e proficua conciliazione della metafisica del bello e della teoria dell’arte ↳ bellezza sempre colta in una dimensione creativa e umana creazione di uno “stile della bellezza” ispirato a principi eterni di misura e ordine ➡ Umanesimo e Rinascimento comunque rimandano alla visione teologica della bellezza ma implicita nella concezione delle forme
LEON BATTISTA ALBERTI.................................,,,,,,,,,,,,..
rapporto GTB………………………………………………………………………………………………
- ripresa di Vitruvio (II decennio XV)
- concezione del bello architettonico definito da concetti di simmetria ed euritmia
- ❌ sfondo mitico e metafisico ✅ opera d’arte presa esclusivamente in considerazione in riferimento all’uomo e alla sua facoltà visiva
De re aedificatoria………………………………………………………………………………………...
bellezza → armonia unità delle parti* → qualità intrinseca delle cose che l’arte rappresenta tramite fondata sopra una legge precisa un metodo esatto e costante ↓ concinnitas* (Cicerone) →numero ∪ finitio ∪ collocatio → esaltazione del ruolo dell’ artista → soggetto che nell’esercizio della propria abilità tecnica, costituisce il punto di relazione in riferimento al quale il mondo stesso esiste
figura dell’architetto……………………………………………………………………………………...
”l’architetto è la mano dell'opera di Dio che continua a manifestarsi” non solo progetta le forme in rapporti matematici, ma va anche a bordarle ▸ forme geometriche del duomo di Pisa/ Firenze ↳ perchè ulteriori forme geometriche ❓perchè si rende visibile il canone usato per costruire si fa diventare un ornamento
LEONARDO DA VINCI.................................,,,,,,,,,,,,.............
Trattato sulla Pittura……………………………………………………………………………………...
- autentica scienza della natura → “2^ natura”
- via principale che permette la considerazione e la rappresentazione della magnificenza della natura stessa
- connotazione universale → ha a che fare in modo privilegiato con l’elemento sensibile e con le forme della sua + immediata rappresentazione artistica rapporto con la poesia…………………………………………………………………………………………….. “move + presto li sensi la pittura che la poesia” mentre la poesia ha bisogno di una serie di conoscenze (lingua, simboli e loro rimandi) la pittura ha comprensione immediata centralità della facoltà visiva → 👀 = specchio dell’anima pittura → poesia muta poesia → pittura cieca essenza del senso della vista nella rappresentazione artistica costituirebbe una mancanza ben più grave e determinante di quello dell’udito rapporto con la scultura…………………………………………………………………………………………... dimensione artigianale “arte meccanicissima” → fatica di corpo >> mente
riassunto di Costanza Panichi
FRANCESCO BACONE………………………………………………………………………………………….
La dignità e il progresso del sapere umano e divino………………………………………………
attività poetica → facoltà dell’immaginazione agisce sulla materia non rispondendo alle leggi imposte dalla natura → inventa storie e trame finte → è una parte importante del sapere, anche se, avendo a che fare con le parole, misurate ma libere, rimane pur sempre un “gioco piacevole”
LEIBNIZ.................................,,,,,,,,,,,,................................
- rapporto passione-ragione
- piacere e gusto
- estetica e razionalismo
concetto di monade……………………………………………………………………………………………...
atomo immateriale e privo di estensione centro di forza dell’intero universo principio spirituale della cui dimensione rappresentativa la materia è prodotto o epifenomeno
Nuovi saggi sull’intelletto umano……………………………………………………………………...
gradualità del passaggio fra dimensione razionale e dimensione sensibile ↳ verità di ragione ↳ verità di fatto attraverso il riconoscimento dell’esistenza, fra le due, di una sequenza discendente e continua di percezioni sempre meno chiare e distinte → “piccole percezioni” / ”percezioni insensibili” ↓ gusto e piacere → esperienza della bellezza ↓ carattere chiaro-confuso di queste:
- esprime in modo efficace il legame con il tutto dell’universo e con l’armonia prestabilita dell’anima e del corpo
- svela al potenza e la ricchezza di quel “non so che” che definisce la sfera stessa dell’estetica sfuggendo all’ambito del ragionamento logico rigoroso → sono tali percezioni che, pur se confuse, sono in grado di suscitare nell’uomo una “forza ingegnosa” che schiude la possibilità di una conoscenza che, anche se non perfetta e radicata nella sensibilità chiara e confusa, è definita nella sua autonomia
1° paese a interpretare l’estetica espressamente come arte e espressione di sentimento e gusto in riferimento a quelle che cominciavano a essere definite “belle arti” → partire dalla centralità riconosciuta al problema della bellezza in riferimento all’espressività artistica
DU BOS………………………………………………………………………………………..,,,,,,,,,,,,,,,,,,
Riflessioni critiche sulla poesia e la pittura…………………………………………………………
necessità fisiologica che l’uomo prova per le passioni nel loro complesso per sfuggire all’ ennui
riflessione e sentire = risorse a sua disposizione ↳ autenticamente appaga , a patto di non lasciarsi invischiare nella trappola delle passioni che avviluppano l’animo derubandolo delle sue facoltà razionali
arte………………………………………………………………………………………..,,,,,,,,,,,,,,,,,,,.......
elargisce un piacere puro per mezzo di un ’imitazione che riproduce “passioni artificiali” o “superficiali” che elevano la fruibilità degli oggetti artistici riducendo proporzionalmente il coinvolgimento
il genio………………………………………………………………………………………..,,,,,,,,,,,,,,,,,,,.
artefice dell’elemento artistico la cui sapienza compositiva rende l’arte dell’imitazione + interessante del soggetto stesso dell’imitazione ➡ nozione intrisa di sentimento che sfugge a ogni tentativo di definizione dogmatica
VOLTAIRE………………………………………………………………………………..,,,,,,,,,,,,,,...,,,,,...
Dizionario filosofico……………………………………………………………………………………………..
visione relativista → “qualcosa che suscita in noi ammirazione e piacere” esigenza di porre chiarezza tra le varie arti e farne emergere le rispettive peculiarità
riassunto di Costanza Panichi
BATTEAUX…………………………………………………………………………..,,,,,,,,,,,,,,...,,,,,............
Le belle arti ricondotte a un unico principio………………………………………………………………
- nome
- elenco
- teoria 1 ⃣ poesia - arte letteraria che utilizza il linguaggio per evocare immagini e emozioni 2 ⃣ musica - arte dei suoni organizzati nel tempo 3 ⃣ pittura - arte visiva che rappresenta immagini su superfici bidimensionali 4 ⃣ scultura - arte di creare forme tridimensionali da materiali solidi 5 ⃣ danza - arte del movimento corporeo organizzato e ritmico 6 ⃣ architettura - arte di progettare e costruire edifici con valenza estetica legate al piacere 🆚 arti meccaniche ▸ artigianato 🆚 arti utili e piacevoli ▸ architettura, eloquenza… ↓ imitazione → copia di un modello affidata al talento del genio , che per compierla si serve della sua facoltà + sofisticata: le gout ❌ vero ✅ verosimile → imitazione della natura per come potrebbe essere nella sua perfezione idealizzata mediante lo spirito
MONTESQUEIU………………………………………………………………………..,,,,,,,,,,,,,,...,,,,,.....
Saggio sul gusto…………………………………………………………………………………………………..
cerca di precisare l’essenza di quel carattere estetico ancora indefinito e chiamato dala tradizione “non so che” il gusto rappresenta “capacità di coprire con finezza e prontezza la misura del piacere che ogni cosa deve procurare agli uomini” “ciò che ci avvince a una cosa mediante il sentimento”
arte e gusto………………………………………………………………………………………..,,,,,,,,,,,,,
- dà le regole
- dà le eccezioni rivela in quali circostanze l’arte debba sottomettersi e in quali esso stesso si sottometta querelle circa il grado dell’imitazione di cui l'artista può abusare nella resa della sua opera
DIDEROT………………………………………………………………………..,,,,,,,,,,,,,,...,,,,,...............
concetto di imitazione declinato nelle sue varie tipologie artistiche ▸ immedesimazione teatrale
Paradosso sull’attore…………………………………………………………………………………………….
quanto l’attore deve sentire su di sé le emozioni portate in scena e quanto invece deve renderle automaticamente senza provarle in prima persona ❓ “è la mancanza assoluta di sensibilità che prepara gli attori sublimi” “La sensibilità non è la qualità prima di un genio: non è il suo ❤ ma la sua testa che fa tutto”
- casa natale di quel pensiero illuminista che trova poi fertile dimora sul suolo francese
- approccio anti-dogmatico sul piano teoretico → pensiero estetico autonomo e innovativo che si sviluppa attraverso il metodo empirista
HOBBES………………………………………………………………………..,,,,,,,,,,,,,,...,,,,,...............
Leviatano…………………………………………………………………………………………………………...
“l’origine di tutti i nostri pensieri è ciò che chiamiamo senso” → anche le idee estetiche, contro ogni forma di innatismo, sono vincolate all’orizzonte percettivo vista >>> pk fornisce idee all’immaginazione
ADDISON………………………………………………………………………..,,,,,,,,,,,,,,...,,,,,...............
I piaceri dell’immaginazione…………………………………………………………………………………...
da molti considerato il primo autentico tratta di estetica tra i piaceri che l’immaginazione può provare alla vista di oggetti esterni, il bello è preminente poichè “non vi è nulla che trovi così presto la via dell’anima come la bellezza”
riassunto di Costanza Panichi
→ attraverso la definizione dello statuto epistemologico di questa nuova e autonoma branca del sapere tenta di dare una risposta alle grandi questioni lasciate irrisolte dal cartesianesimo → testo in latino dal carattere molto razionalistico, con tesi e controtesi e paragrafi → tema della sensibilità , vista nel suo rapporto con l'intelletto e con l'immaginazione ↳ capacità di creare immagini → facoltà conoscitiva che tutti abbiamo ↱ spirito razionalista definizione…………………………………………………………………………………………………………… teoria delle arti liberali gnoseologia inferiore → quella superiore è conoscenza della razionalità arte del pensare in modo bello arte dell’analogo della ragione → fa qualcosa di analogo alla ragione scienza della conoscenza sensibile percezione sensibile ❌ scissa radicalmente dalla razionalità ✅ dimensione dalla fortissima valenza conoscitiva che, attraverso l’accesso alla bellezza, mette in comunicazione • sfera legislatrice dell’intelletto
- sfera fantasmatica dell’immaginazione 🆚 Cartesio per cui conoscenza era solo nel pensiero ↓ disciplina filosofica che rispettando i paradigmi dell’intelletto li applica alla sensibilità sta procedendo alla + grande opera di ampliamento della sfera della conoscenza, dei fini conoscitivi → scienza che potenzia le capacità conoscitive dell'uomo, che anche dalla sensibilità trae una forma di conoscenza la sensibilità è vista come elemento di varietà, complessità e dà unità alla ricerca di Bauerngarten arte……………………………………………………………………………………………………………—---....- ❌ azione priva di regole e irrazionale ✅ fa funzionare in modo diversi abilità che abbiamo tutti riprendendo il tema leibniziano delle “piccole percezioni” deve tendere progressivamente alla perfezione → “unità nella varietà” “fine dell’estetica è la perfezione della conoscenza sensibile, in quanto tale. E questa è la bellezza” bellezza……………………………………………………………………………………………………………….. vista in un orizzonte conoscitivo la bellezza in quanto perfezione delle forme esprime una forma di conoscenza ↓ è perfezione, ma passa attraverso le forme del soggetto facoltà conoscitive del soggetto trasformano l'oggetto in oggetto perfetto attraverso l’arte ➡ esprime ordine arte e bellezza sono unità nella varietà conoscenza graduale……………………………………………………………………………………………… → la conoscenza è fatta per gradi e c’è anche la possibilità che abbia elementi di oscurità è chiaroscurale sulla scorta della riflessione leibniziana ammette la possibilità che esistano delle facoltà conoscitive inferiori = rappresentazioni sensibili ↳ e l’estetica le studia ingegno bello………………………………………………………………………………………………………... dà rappresentazione di qualcosa con la propria fantasia e lo raffina con la ragione
- predisposizione innata
- facoltà creatrice soggettiva
- pulchre cogitare
- azione ordinatrice della ragione
rapporto con GTB…………………………………………………………………………………………………
✅ riabilitazione della dimensione oscura e indistinta
riassunto di Costanza Panichi
✅ forma di perfezione che rimane all'interno della sfera del sensibile ∪ fedeltà alle dottrine pitagorico-platoniche sul bello, a concetti di claritas, armonia e proporzione → felice momento di raccordo fra istanze della tradizione antica e esigenze , nate, nel razionalismo tedesco, di rendere ragione delle componenti + indefinite della conoscenza obiezioni ((tradizione scolastica delle disputationes) ……………………………………………………………
- obiezione 5 paragrafo 7 “la confusione è madre dell’errore” quando ammetto che esiste una conoscenza che non è chiara ma può essere anche oscura, allora essa può trarre in inganno “sì, ma la confusione è la condizione indispensabile per la scoperta della verità” la conoscenza parte dal dubbio e a volte è la confusione che porta alla conoscenza “dato che la natura non fa salti passando dall’oscurità alla distinzione” = Leibniz → nel processo conoscitivo ci sono zone chiaroscurali “dalla notte attraverso l’aurora si arriva al pieno giorno” → zone funzionali ad arrivare alla luce
- obiezione 9 paragrafo 7 “c’è da temere che coltivando l’analogo della ragione il territorio della soglia del razionale riceva qualche danno”
WINKCKELMANN...............................,,,,,,,,,,,,.......................
- paradigma per la valutazione dell’arte nei secoli successivi
- dimensione sensibile del fenomeno artistico colto ∪ impostazione platonica di fondo che indirizza la sempre con un approccio descrittivo finalizzato ricerca alla bellezza ideale a metterne in luce le dimensioni stilistiche
Pensieri sull’imitazione delle opere greche nella pittura e nella scultura……………………...
superiorità assoluta dell’arte greca → unico modello possibile di imitazione da parte dell’artista moderno la sintesi perfetta che i greci sono riusciti a realizzare nelle loro opere d’arte, anche attraverso la felice disposizione spirituale e geografica che ne caratterizzava l’esistenza = modello superiore alla stessa natura ↓ bello artistico >>> bello naturale → possibilità di una bellezza organica universale che assume caratteri divini e ideali ↓ conoscenza dell’arte antica = “intima conoscenza” dello spirito dell’anima greca e dei suoi capolavori, caratterizzati da quella “nobile semplicità e quieta grandezza” che realizza il modello eterno di una sintonia unica fra bellezza corporea e armonia spirituale
LESSING (e questione del Laocoonte)… ………………………………………………..,,,,,,,,,,,,,,...,,,,,.....
Laocoonte. Ovvero dei confini della pittura e della poesia…………………………………………..
critica, proprio a partire dalla posizione winckelmanniana
- l’unità espressiva fra poesia e arti plastiche
- la possibilità di intendere la pittura come una poesia muta o la poesia come una pittura parlante ↳ ut pictura poiesis ↓ la differenza fra le arti riposa sulla loro specificità espressiva , che, attraverso il rapporto che intessono con spazio e tempo, ne determina sviluppi spesso contrapposti arrivando a comprendere anche categorie estetiche non riducibili alla sola bellezza ▸ brutto, grottesco, comico la complessità dell’arte moderna , che subordina la bellezza alla legge della verità e dell’espressione , la rende superiore a quella antica: la possibilità che l’arte moderna manifesta di lasciare libero gioco all’immaginazione, senza limiti normativi predefiniti, è il segno delle potenzialità inesauribili dello spirito umano.
HERDER (Sturm und Drang)(e questione del Laocoonte)… ………………………………………………...
Plastica……………………………………………………………………………………………………………….
- apporto della dimensione sensibile e oscura nella valutazione delle arti
- potenzialità del senso del tatto → avendo a che fare con i corpi, permette un’esperienza + completa e “vera” del capolavoro artistico
