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Friedrich Nietzsche., Appunti di Filosofia

Nietzsche: critica ad Aristotele, Thauma. “Menzogne millenarie”, “la gaia scienza”, superuomo/oltreuomo, caratteristiche dell’oltreuomo, rapporto Nietzsche/Schopenhauer.

Tipologia: Appunti

2022/2023

In vendita dal 01/09/2023

alicee18
alicee18 🇮🇹

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Friedrich Nietzsche!
Nietzsche scrive principalmente degli aforismi e usa molto la
simbologia, uno scrivere a volte ambiguo.!
Egli muove una critica verso una famosa frase della filosofia, attribuita
ad Aristotele: !
Gli uomini hanno iniziato a filosofare a causa della meraviglia”.!
Egli si accorge però, che la parola greca usata da Aristotele e che noi
interpretiamo come “meraviglia”, in realtà è “Thauma”, ovvero
terrore, angoscia” e il terrore a cui si fa riferimento, è il terrore della
realtà perché in eetti, essa spaventa.!
Nietzsche aerma che la filosofia è il tentativo di dare un senso alla
realtà, per farla risultare più sopportabile.!
Esempio: “Il picco di una puntura genera angoscia, ma se quella
puntura è un cura ad una malattia, allora noi la accettiamo, quindi se
le cose hanno un senso, diventano meno dolorose e più sopportabili.”!
La realtà dunque, adesso che la filosofia ha provato a darle un senso,
è sopportabile, il male e l’angoscia sono stati “curati”, ma la filosofia, di quello che voleva curare, è
stata peggiore del male in sé, poiché l’uomo adesso, tolto dal divenire perché ha trovato un senso, ha
smesso di vivere, “l’uomo è un morto che cammina”.!
Menzogne millenarie”: Ogni verità che sottrae l’uomo al divenire (a vivere) deve essere distrutta.!
Socrate viene definito da Nietzsche “il dittatore logico”, perché ha introdotto nella filosofia “l’infinità
dello sfondo”, una verità che non si raggiunge mai, una vita di ricerca infinita che non arriva mai, che
non fa più vivere l’uomo, Socrate infatti è felice di morire, perché crede che con la morte, la sua
anima va a conoscere quello che ha sempre cercato.!
Per Nietzsche la filosofia non è una medicina, ma un veleno.!
Platone: aerma che Il filosofo è colui che guarda il mondo ideale distaccandosi dalla vita.!
Cristianesimo: considerato da Nietzsche come “platonismo di massa”, i martiri danno la propria
vita per la vita eterna, ma quest’ultima non esiste (il profeta Zarathustra aerma di rimanere fedeli
alla vita terrena e non credere alle speranze ultraterrene)!
Illuminismo: ogni volta che la ragione illumina la realtà, si va incontro alle menzogne!
Positivismo: “cose da imbecilli"!
Marxismo: la storia marcia verso un’unica direzione, la verità del comunismo che si realizzerà.
L’uomo è proteso verso l’avvenire e non vive!
Ne “la gaia scienza” Nietzsche aerma: “Dio è morto! Dio resta morto! E lo abbiamo ucciso noi”,
dunque, non ci sarà più una verità e deve nascere un nuovo tipo di uomo: l’oltreuomo, “un uomo
che va oltre all’uomo vecchio”.!
Prima di spiegarne le caratteristiche, abbiamo un’opera giovanile: “la nascita della tragedia”.!
Nietzsche in quest’opera, aerma che inizialmente, nella tragedia greca, si equilibravano due
dimensioni: la dimensione dell’Apollineo (Dio Apollo), che incarna la forma, il finito e la stasi, e la
dimensione Dionisiaca (Dio Bacco), che incarna il caos, il divenire e l’infinito.!
All’origine questi due elementi si armonizzavano dando origine a capolavori sublimi, ma nel corso del
tempo si arrivò a far prevalere l’apollineo, ovvero la ragione che prevale sulla vita; la decadenza
comincia con Socrate e la tragedia di Euripide.!
SUPERUOMO/OLTREUOMO: “un uomo che va oltre all’uomo vecchio!
L’annuncio dell’Oltreuomo è dato dal profeta Zarathustra, che annuncia il nuovo tipo di umanità che
deve sorgere dopo la notizia della morte di Dio.!
Caratteristiche:!
1ª caratteristica: Sopravvive alla notizia che Dio è morto, ovvero che è morta qualsiasi verità e non
crea i suoi surrogati, ma alla sua morte inizia a vivere.!
Nel primo discorso di Zarathustra, intitolato “ Le tre metamorfosi delle spirito” abbiamo il racconto
dei tre cambiamenti dello spirito:!
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Friedrich Nietzsche

Nietzsche scrive principalmente degli aforismi e usa molto la simbologia , uno scrivere a volte ambiguo. Egli muove una critica verso una famosa frase della filosofia, attribuita ad Aristotele: “ Gli uomini hanno iniziato a filosofare a causa della meraviglia ”. Egli si accorge però, che la parola greca usata da Aristotele e che noi interpretiamo come “meraviglia”, in realtà è “ Thauma ”, ovvero “ terrore, angoscia ” e il terrore a cui si fa riferimento, è il terrore della realtà perché in effetti, essa spaventa. Nietzsche afferma che la filosofia è il tentativo di dare un senso alla realtà, per farla risultare più sopportabile. Esempio : “Il picco di una puntura genera angoscia, ma se quella puntura è un cura ad una malattia, allora noi la accettiamo, quindi se le cose hanno un senso, diventano meno dolorose e più sopportabili.” La realtà dunque, adesso che la filosofia ha provato a darle un senso, è sopportabile , il male e l’angoscia sono stati “curati”, ma la filosofia, di quello che voleva curare, è stata peggiore del male in sé, poiché l’uomo adesso, tolto dal divenire perché ha trovato un senso, ha smesso di vivere, “ l’uomo è un morto che cammina ”. “ Menzogne millenarie ”: Ogni verità che sottrae l’uomo al divenire (a vivere) deve essere distrutta. Socrate viene definito da Nietzsche “ il dittatore logico ”, perché ha introdotto nella filosofia “ l’infinità dello sfondo ”, una verità che non si raggiunge mai, una vita di ricerca infinita che non arriva mai, che non fa più vivere l’uomo, Socrate infatti è felice di morire, perché crede che con la morte, la sua anima va a conoscere quello che ha sempre cercato. Per Nietzsche la filosofia non è una medicina, ma un veleno.

  • Platone : afferma che Il filosofo è colui che guarda il mondo ideale distaccandosi dalla vita.
  • Cristianesimo : considerato da Nietzsche come “ platonismo di massa ”, i martiri danno la propria vita per la vita eterna, ma quest’ultima non esiste (il profeta Zarathustra afferma di rimanere fedeli alla vita terrena e non credere alle speranze ultraterrene)
  • Illuminismo : ogni volta che la ragione illumina la realtà, si va incontro alle menzogne
  • Positivismo : “cose da imbecilli"
  • Marxismo : la storia marcia verso un’unica direzione, la verità del comunismo che si realizzerà. L’uomo è proteso verso l’avvenire e non vive Ne “ la gaia scienza ” Nietzsche afferma: “ Dio è morto! Dio resta morto! E lo abbiamo ucciso noi ”, dunque, non ci sarà più una verità e deve nascere un nuovo tipo di uomo: l’oltreuomo , “un uomo che va oltre all’uomo vecchio”. Prima di spiegarne le caratteristiche, abbiamo un’opera giovanile: “ la nascita della tragedia ”. Nietzsche in quest’opera, afferma che inizialmente, nella tragedia greca, si equilibravano due dimensioni: la dimensione dell’Apollineo (Dio Apollo), che incarna la forma, il finito e la stasi, e la dimensione Dionisiaca (Dio Bacco), che incarna il caos, il divenire e l’infinito. All’origine questi due elementi si armonizzavano dando origine a capolavori sublimi, ma nel corso del tempo si arrivò a far prevalere l’apollineo, ovvero la ragione che prevale sulla vita; la decadenza comincia con Socrate e la tragedia di Euripide. SUPERUOMO/OLTREUOMO : “ un uomo che va oltre all’uomo vecchio ” L’annuncio dell’Oltreuomo è dato dal profeta Zarathustra, che annuncia il nuovo tipo di umanità che deve sorgere dopo la notizia della morte di Dio. Caratteristiche:
  • 1ª caratteristica : Sopravvive alla notizia che Dio è morto, ovvero che è morta qualsiasi verità e non crea i suoi surrogati, ma alla sua morte inizia a vivere. Nel primo discorso di Zarathustra, intitolato “ Le tre metamorfosi delle spirito” abbiamo il racconto dei tre cambiamenti dello spirito:
  1. Il cammello : l’uomo porta i pesi della tradizione, schiacciato dalle due gobbe che rappresentano la verità. “Tu devi”
  2. Diventa leone : l’uomo che inizia a prendere consapevolezza di sé. “Io voglio”
  3. Arriva ad essere fanciullo : rappresenta l’oltreuomo di stampo dionisiaco che dice sì alla vita.
  • 2ª caratteristica : l’oltreuomo fa proprio il pensiero più abissale, ovvero il pensiero dell’eterno ritorno (l’idea che tutto quello che abbiamo vissuto ritorna, il tempo è un ciclo). Il tempo è un cerchio, non si muove verso un fine, ma è senza fine; non è una retta (retta del cristianesimo, si cammina in avanti), tutto ritorna, solo chi assume questo pensiero è un “oltreuomo”, perché significa che ama la vita e ogni piccolo evento che accade, dice sì perché ama la vita, indipendentemente dalla bellezza, dice un sì incondizionato, non solo quando va tutto bene, sì alla vita va detto sempre ed infinite volte. Ogni dolore, ogni piacere, ogni piccola e grande cosa della vita ritornerà; va amata così com’è, va accettata e vissuta, non va trovata una cura come ha fatto Schopenhauer. Amare la vita vuol dire essere grato di quello che ci offre, a prescindere se sia una cosa bella o brutta, “ essere grato anche quando ti da una malattia ”.

RAPPORTO NIETZSCHE/SCHOPENHAUER

Inizialmente il giovane Nietzsche fu entusiasta de “il mondo come volontà e rappresentazione” di Schopenhauer, che parlava di una volontà cieca ed irrazionale; dopodiché ne rimarrà deluso, perché anche lui cerca e poi trova una cura, l’ascesi.

  • 3ª caratteristica : attua una transvalutazione dei valori : se tutto quello a cui abbiamo creduto fino ad oggi è falso, allora tutti i valori etici e morali sono disvalori e la valutazione che diamo ai valori si trasforma; l’oltreuomo vede e valuta la vita in un altro modo, abbraccia i valori vitali e non disumani. Nell’opera “La genealogia della morale”, Nietzsche analizza la psicologia che ha portato a santificare certi valori piuttosto che altri e si interroga, su come sia nata la morale occidentale. Egli afferma che nel mondo greco erano in equilibrio: i valori dei guerrieri (forza e coraggio) e i valori dei sacerdoti (spirituali), ma soprattutto con la religione ebraica, Nietzsche era proto-nazista, i sacerdoti, con i loro valori, hanno prevalso sui guerrieri, per un senso di risentimento. Non potendo combattere con forza i guerrieri, i sacerdoti hanno scelto di combatterli sul terreno dei valori, esaltando quelli contro la vita e il corpo. Per Nietzsche la casta dei più forti, coloro che amano la purezza della vita, devono andare contro a tutti coloro che esaltano la non-vita.
  • 4ª caratteristica : è ricolma di volontà di potenza : l’Oltreuomo è pieno di volontà di vivere, è presente l’idea che la vita vada accolta in tutto quello che fornisce agli uomini. La volontà di potenza è la capacità dell’uomo di fornire lui stesso, il senso unico alla sua vita (è un’opinione unica non valida per tutti).