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Han nah Arendt !
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Vita
Nata nel 1906 in Germania da una famiglia ebrea, si laurea ad Heidelberg. Nel 1933 con l’ascesa di Hitler si rifugia a
Parigi. Si trasferisce poi nel 1940 negli Stati Uniti dove insegna fino alla sua morte nel 1975.
Cronologia delle opere
1942-50 “Ebraismo e modernità”: affronta la condizione ebraica dopo lo sterminio, la vittoria del sionismo 1.
1951 “Le origini del totalitarismo” 2.
1958 “The human condition” in italiano “vita activa” (1964) 3.
1963 “La banalità del male” 4.
“Vita della mente” pubblicato nel 1978 5.
Le origini del totalitarismo (1951)
L’autrice sottopone il fenomeno totalitario a un’analisi storico-politica tentando di cogliere sia la struttura profonda sia le
condizioni storiche della sua affermazione, che hanno avuto come conseguenza la formazione tragica della società di
massa, all’interno della quale gli uomini sono sradicati da ogni relazione interumana e privati dello stesso spazio pubblico
in cui hanno senso l’azione e il discorso.
Nei Lager nazisti secondo Arendt si è espressa la figura estrema del male che arriva non soltanto a legittimare l’omicidio
ma anche a eliminare le persone cancellando ogni traccia della loro esistenza. L’ideologia totalitaria si presenta come un
sistema coerente e sensato che riesce a giustificare in modo logico anche il progetto disumano di eliminare le persone. Nel
distruggere il modo di ragionare la Arendt definisce il supersenso intorno al quale viene costruito un sistema rigoroso
capace di giustificare una realtà folle, l’ideologia totalitaria però non si prefigge lo scopo di cambiare la società ma quello
di stravolgere l’essenza dell’uomo. Nel tentativo di trasformare l’uomo, hanno compiuto il male assoluto.
Si presenta la comparsa del male radicale che pone fine alle evoluzioni e al trasformarsi di qualità, è quello incarnato dai
totalitarismi che non perseguono semplicemente la morte o l’assassinio dell’uomo ma arrivano a cancellare le tracce
dell’individuo; tale sistema era applicato a quelle categorie per cui era previsto lo sterminio immediato.
L’individuo perde la personalità giuridica e morale, l’unicità, l’identità.
Il vero orrore dei campi di concentramento e di sterminio sta nel fatto che gli internati (ebrei, zingari, omosessuali), anche
se per caso riuscivano a rimanere in vita, erano tagliati fuori dal mondo dei vivi ancora più radicalmente che se fossero
morti. Per questo l’omicidio in tale situazione limite è un fatto anonimo e impersonale, esso è rivolto contro un soggetto
che è già stato annientato e che non esiste più (società dei morenti)
Il libro si suddivide in tre parti:
Prima parte: antisemitismo
Già con Napoleone quando vinse contro la Prussia e tolse tutti i privilegi dell’aristocrazia si è scatenato un meccanismo:
l’aristocrazia se la prese con lo Stato il quale era composta da funzionari ebrei facoltosi. Il sentimento di odio si espande.
Nascono dei movimenti antisemiti che ritengono di dover prendere il potere cacciando gli ebrei.
L’antisemitismo è ritenuto uno delle premesse del totalitarismo.
La Arendt prende le distanze sia dalle posizioni sioniste sia da quelle prese dagli ebrei borghesi facoltosi.
Seconda parte: imperialismo
Si prende in considerazione il suo momento di crisi immediatamente successivo alla prima guerra mondiale, è visto come
unica possibilità di crescita economica e quindi del benessere (scambi commerciali). È anche il periodo in cui si formano le
società di massa e senza classi in cui gli individui sono sotto il controllo di ristrettì gruppi di potere orientati in senso
dispotico.
Terza parte: criteri del totalitarismo nella società di massa (in senso filosofico).
L’essenza del totalitarismo consiste nell’intreccio tra ideologia e terrore e trova come veicolo di diffusione la società di
massa. Quest’ultima è già conformata sulla base di ciò che è disponibile, c’è un conformismo dei gusti e dei consumi
(lavoro, produco, guadagno, consumo). La società é una parcellizzazione di individui non più un nucleo unito. Non c’è più
scambio critico.
Il terrore è esercitato sia attraverso la polizia segreta che scava nella sfera privata di ogni individuo, sia attraverso i campi
di concentramento che hanno la funzione di annientare gli oppositori politici.
Il nemico per i nazisti sono gli ebrei comunisti, mentre per gli stalinisti é chiunque abbia un pensiero contrario al pensiero
di Stalin (arbitrarietà della scelta delle persone da colpire: provvedimenti estremi quali la deportazione o uccisione).
L’ideologia totalitaria mira secondo la Arendt a trasformare la natura umana. La volontà del capo è l’unica legge del partito
che tutti i burocrati devono far rispettare.
La condizione degli individui è quella dell'isolamento totale nella sfera politica e dell’estraniazione in quella dei rapporti
