JACQUES MARITAIN
PENSIERO PEDAGOGICO: realismo critico
➔il «realismo»designa un'antropologia fondata sulla persona come entità ontologica (realtà
avente valore in sé, indipendente dalla natura, dalla società o dallo Stato);
➔l'atteggiamento «critico» esprime l'istanza del controllo di validità sui dati delle scienze
empiriche.
●pedagogia eteronomica: rimanda ad un fondamento esterno = la teologia;
➢Maritain sostiene che la pedagogia può diventare una scienza autentica soltanto per
mezzo di una struttura filosofica.
Differenza di pensiero Maritain e Bertin:
-Maritain: costruito dalla ragione sulla fede; → stampo metafisico
-Bertin: costruito sulla fede nella ragione; → stampo fenomenologico
Quadro biografico-culturale
❖1882 - Parigi, famiglia protestante di tradizione liberale,
❖posizione lontana dall’idealismo, dal positivismo - critica il movimento culturale della modernità.
3 Fasi fondamentali:
1) Il periodo francese
La sua riflessione nasce da un bisogno di verità che abbracci l'uomo nella sua integralità. Da qui la
presa di mantenere la distanza dalla cultura moderna, incapace di cogliere l’integralità dell'uomo, e
che si istituisce su rappresentazioni parziali e limitative:
specchio rotto, che dell'uomo restituisce immagini frammentarie e unilaterali.
➢Dopo la conversione al cattolicesimo (1912), avviene il suo accostamento al tomismo
come punto di riferimento per ritrovare il nesso tra filosofia e teologia.
San Tommaso gli insegna che l’antropologia deve fondarsi sulla consistenza della persona umana
intesa come entità ontologica, possibile solo dal suo rapporto con l'Assoluto, con Dio.
Il recupero di metafisica e teologia è condizione del recupero del valore della persona e, dunque,
della rifondazione di un ordine sociale modellato sulla dignità dell'uomo.
2) Il periodo americano
Negli Stati Uniti Maritain muta i suoi obiettivi critici.
Le istituzioni pubbliche americane gli offrono l'opportunità di valutare i regimi politici del vecchio
continente e di riflettere sui limiti di una democrazia incapace di liberare la persona.
Il pragmatismo americano ha in sé la forza culturale necessaria per escludere le tragedie della vita,
ma è incapace di fondare una pedagogia atta ad appagare tutte le esigenze dell'uomo.
Lo scritto pedagogico più importante di questo periodo, “La filosofia dell'educazione”, costituisce
l’esito delle prospettive nuove, orientate all'umanesimo integrale, le sole capaci di salvare la civiltà
occidentale dopo la catastrofe della seconda guerra mondiale.
Solo dal recupero del contenuto originario dell'umanesimo cristiano è possibile una democrazia
rinnovata e una educazione integrale dell'uomo.
