Jacques Maritain (1882-1973)
Nasce a Parigi e muore a Tolosa,e durante i suoi anni di vita,dopo aver concluso gli studi, viene orientato verso la
fede cristiana dalla futura moglie Raissa.
Oltre a colllaborare con Mounier alla rivista “Espirit” nella quale prende posizione contro ogni forma di
totalitarismo,ricordiamo Le sue opere più note :“Umanesimo integrale” e “L’educazione al bivio”.
Con il suo contemporaneo Giovanni Gentile esistono alcuni punti di coesione come:guardare l’essere umano dal
punto di vista filosofico,diffidare dalle pedagogie moderne,e ritenere ricca di potenziale la cultura classica;mentre
alcune divergenze riguardano la loro vita personale,infatti,mentre Maritain non è del tutto contrario ad alcune
istanze dell’attivismo e si basa sulla trascendenza religiosa, tanto che ne è un esponente, Gentile lo rifiuta
completamente ed appoggia l’immanentismo, dottrina che nega l’esistenza di una realtà trascendente ossia che
sta al di là delle facoltà dell’essere umano.
E’ proprio grazie a queste teorie che elabora la sua nuova proposta educativa rispetto ai moderni,
basata sulla religione cristiana ed utilizza il concetto di umanesimo integrale,cioè che vede l’uomo
come l’insieme dello spirito e della materia;un uomo libero in relazione con Dio ma che compie
peccati,motivo per il quale esistono duplici posizioni:di pensare l’uomo che si forma attraverso un
percorso sociale e tecnico,e quella di pensare l’uomo come persona,la quale si forma attraverso
l’intelligenza e la libertà.
Sceglie appunto questo percorso, e critica la pedagogia moderna affermando l’esistenza 7 errori:(pars
destruens) parte distruttiva,che hanno allontanato l’uomo da Dio,
-non riconoscimento delle metodologie e degli obiettivi dell’educazione
-false idee riguardo al fine poichè il vero obiettivo era la formazione della persona nella sua integralità
-il pragmatismo vede l’intelligenza legata all’azione strumentale e non al mondo dei valori
-il socialismo che sbaglia a non formare l’uomo prima del cittadino
-l’intelletttualismo che sviluppa la dimensione intellettuale e non qella della volontà
-volontarismo che basando leducazione solo sulla volontà può rischiare di cadere in forme mentali
totalitarie ei perdere di vista la libertà
-la credenza che ogni cosa può essere insegnata,quando in realtà non è possibile insegnare la
saggezza
Per Maritain era fondamentale l’educazione, considerata come un processo evento che forma
l’individuo a prescindere dalle sue capacità ed impieghi futuri, in cui ognuno può realizzarsi, e avere la
possibilità di scegliere il proprio percorso di studi in base ai propri interessi e alle proprie attitudini.
Per delineare il percorso educativo si ispira alle discipline del trivio e del quadrivio, le quali non si
occupano esclusivamente di far conoscere i fatti,ma sviluppano anche capacità di ragionamento,
giudizio e la piena comprensione della parola.
Esistono, anche, regole di base per la pedagogia come:l’esaltazione dei corretti comportamenti degli
allievi, piuttosto che evidenziare solo la cattiva condotta, predilige la formazione interiore, la
concezione dell’essere umano inteso come un insieme di parti(corpo,intelligenza e sentimenti) ,e rifiuta
l’apprendimento mnemonico.
L’unico modo dunque per formare, far interessare,e scoprire ai giovani l’importanza della cultura ,con
riferimento alla ricerca della verità e all’esperienza della bellezza, è farli uscire dagli schemi con la
propria mente,anche attraverso la loro l’immaginazione,le emozioni e la fantasia, in modo da non
rendere pesante l’interiorizzazione dei concetti,ed arrivare così allo sviluppo di un’intelligenza naturale
ed utile anche per i loro futuri compiti.
