FILOSOFIA MORALE
§II. L’AMORE PASSIONE: L’AMANTE AMA DI AMARE
Indice
1. Piramo e Tisbe
2. Tristano e Isotta
In questa sezione esaminiamo due casi:
- il primo è ancora tratto dai miti antichi; si tratta della tragica storia di Piramo
e Tisbe;
- il secondo nasce in casa cristiana, precisamente agli albori del Secondo
millennio: si tratta del mito di Tristano e Isotta.
Questi due casi ci servono per presentare
1. Il legame tra amore e morte, dove il secondo termine non può essere
associato al ‘donare la vita’, ma deve essere inteso ‘come fine di tutto’: tracico,
appunto, senza rimedio.
2. La dialettica di necessità e di libertà: tocchiamo con mano la finitezza
dell’uomo che, per essere, deve essere ‘toccato’, agito da qualcosa/qualcuno
diverso da sé e, tuttavia, al tempo stesso è in grado di ‘decidere di sé’.
3. Confronteremo questi due miti con l’opera “Romeo e Giulietta” di William
Shakespeare.
§II. 1. PIRAMO E TISBE
Leggiamo nel Libro IV delle Metamorfosi di Ovidio:
Pìramo e Tisbe, lui di tutti i giovani il più bello, lei unica fra tutte le fanciulle che
ha avuto l'Oriente, abitavano in case contigue, là dove dicono che cinse
Semiramide con mura di cotto la sua superba città.
Grazie alla vicinanza si conobbero e nacquero i primi vincoli: col tempo crebbe
l'amore. E si sarebbero uniti in matrimonio, se i genitori non l'avessero
impedito; ma impedire non poterono che perdutamente ardessero l'uno
dell'altra.
Nessuno ne è al corrente, si parlano a cenni, a gesti, e quel fuoco nascosto più
lo si nasconde, più divampa.
Da una sottile fessura, formatasi già al tempo della costruzione, era solcato il
muro comune alle due case.
Quel difetto, ignoto a tutti per centinaia d'anni (cosa mai non scopre l'amore?),
voi, innamorati, per primi lo scorgeste e l'usaste come via per parlarvi: di lì ben
protette passavano giorno per giorno in un sussurro le vostre effusioni.
Spesso, immobili, Tisbe da una parte, Pìramo dall'altra, dopo aver spiato a
vicenda i propri aneliti:
"Muro invidioso", dicevano, "perché ti frapponi al nostro amore? Quanto ti
costerebbe lasciarci unire con tutto il corpo o, se questo è troppo, aprirti
perché potessimo baciarci? Non siamo degli ingrati: sappiamo di doverti già
molto, se a orecchie amiche permetti che giungano le nostre voci".
