VERTIGINE DELLA LISTA
Eco usa molte liste nei suoi libri
Vertigine della lista prende le mosse dall’elenco delle navi nell’omerica Iliade. Iliade oscilla tra poetica
del “tutto è qui” a poetica dell’ “eccetera”.
Ci sono infiniti casi nella storia della letteratura in cui appaiono liste.
Scopo del libro: i libri dedicati alla poetica della lista sono pochi, comunque si tratta per lo più di liste
verbali. È difficile riuscire a fare una lista figurativa, a fare in modo che un quadro o immagine suggerisca un
“eccetera”, come se ammettesse che i limiti della cornice lo obbligano a tacere di un resto immenso.
1. LO SCUDO E LA FORMA
Scudo di Achille forgiato da Efesto ospita una grande quantità di scene. La rappresentazione non
riguarda solo lo spazio, ma anche il tempo, i vari eventi si susseguono l’un l’altro (come se fossero su uno
schermo cinematografico o un fumetto). L’arte del passato più volte è stata in grado di riprodurre posizioni
e stati temporali diversi (medium: striscia fumettistica), ma proprio per questo lo scudo dovrebbe avere più
scene di quelle che potrebbe materialmente contenere. Molto artisti hanno provato a riprodurre lo scudo,
ma sono stati raggiunti solo risultati approssimativi.
Lo scudo, di forma circolare e perfetta, non lascia supporre la presenza di nient’altro al di fuori di sé, è una
forma finita. È un mondo chiuso, che racchiude tutto quello che Efesto voleva dire.
Scudo = epifania della Forma; arte che riesce a istituire rappresentazioni armoniche in cui viene istituito un
ordine, una gerarchia, un rapporto figura-sfondo tra le cose rappresentate.
NO punto di vista ESTETICO: l’estetica ci dice che una forma può essere infinitamente interpretata,
trovandovi ogni volta nuovi aspetti e nuovi rapporti. MA un’OPERA D’ARTE FIGURATVA ha sempre una
funzione referenziale: per parole o per immagini ci racconta sempre del mondo reale.
Questo fa lo scudo di Achille: ha una funzione narrativa, non ci fa vedere altre cose oltre quelle
rappresentate. Ciò non esclude che noi possiamo però interpretare le immagini che vediamo, però la forma
limita l’universo del “detto”. Questo vale per tutte le arti. Non ci interroghiamo cosa c’è oltre la cornice o
oltre la narrazione di un fatto.
2. L’ELENCO O LA LISTA
Omero ha potuto rappresentare la società dell’Iliade perché la conosceva, ma esiste anche un altro modo di
rappresentare artisticamente ciò di cui non si conoscono i confini, di cui non si conosce il numero o
l’essenza (per parlarne se ne elencano le proprietà, a volte INFINITE).
L’INFINITO dell’estetica è uno stato soggettivo, emotivo; invece, l’INFINTO elenco è attuale, “materiale”.
Kant infinito soggettivo, inimmaginabile (il cielo stellato sopra di sé), va oltre i suoi sensi, è un moto
passionale, non lo possiamo percepire; invece, la non numerabilità è un infinito oggettivo, l’artista che
prova a rappresentare tutte le stelle dell’universo tenta di mostrare l’infinito oggettivo.
INFINITO ESTETICO finita e perfetta compiutezza della cosa che si ammira
INFINITO FISICO ha un’altra forma di rappresentazione, non finisce, non si conclude in forma:
lista/elenco/catalogo
Iliade elenco di navi e capitani per dare il senso di immensità dell’esercito greco, è un espediente per
non dover elencare tutti gli uomini, all’apparenza è un elenco finito, ma noi non sappiamo effettivamente il
numero dei soldati, è un indefinito.
Culture mature: riconosciuto e definito l’ordine delle cose che le circonda
Culture primitive: immagine imprecisa dell’universo, allineano le molte proprietà che sanno nominare, no
rapporto gerarchico tra esse
Teogonia lista di creature divine e fatti mitologici appartenente a una cultura arcaica; ma la lista poi si
ripropone anche in periodi come Rinascimento e Barocco, quando ormai le Summae teologiche e le
enciclopedie hanno preteso di provvedere una forma definitiva dell’universo materiale e spiritule.
