RIASSUNTO “MAESTRE E MAESTRI”
CAPITOLO 1: LE UMILI ORIGINI
Maestro romano
Poco considerato, poco pagato, insegnava per strada su una sedia e gli alunni per terra e insegnava solo ai
figli maschi dei cittadini (quelli che pagavano le tasse e andavano in guerra). Era tollerata la pedofilia ma
non molto accettata.
Maestro nei monasteri
Dopo la caduta dell'impero romano, la figura del maestro si salvò solo all'interno dei monasteri. Qui si
faceva apprendere attraverso la lezione e l'imparare a memoria versi dei testi sacri. Solo con la piena
espressione della borghesia urbana-artigianal-mercantile iniziò ad essere importante la scuola del far di
calcolo (grazie alla diffusione dell'aritmetica indo-araba), la grafia corsiva e d'obbligo il latino. Con l'avvento
dell'Umanesimo e Rinascimento incrementano le arti, le lettere e le scienze, ma meno l'istruzione di base.
Furono la riforma protestante e la Controriforma che aumentarono i maestri di scuola: il protestantesimo
voleva infatti che ogni fedele leggesse e comprendesse i testi sacri.
Maestro nel 1500/1600/1700/prima metà 1800
I luterani decretarono che ogni pastore doveva alfabetizzare gratuitamente i figli dei propri fedeli poveri. In
Italia invece il maestro doveva essere istruito, religioso e modello esemplare per gli alunni, insegnava al
primo anno a leggere e far imparare un nuovo vocabolo al dì, al secondo anno si imparava il libro dei salmi,
al terzo le declinazioni latine. In Inghilterra Elisabetta I stabilì che in ogni villaggio ci dovesse essere un
maestro e questo era retribuito. In Francia prevalevano invece le scuole parrocchiali per i ricchi,
un'istruzione pietosa con maestri improvvisati per i poveri.
Fra gli insegnanti si notava poi chi era ecclesiastico o laico, chi era maestro rurale o maestro di città e poi
c'era differenza tra luogo e luogo.
Gli Scolopi per primi si dedicarono all'istruzione dei figli del popolo. Ma i primi veri maestri elementari del
popolo furono i Fratelli delle Scuole cristiane, fondato in Francia da La Salle e detti gli Ignorantelli, poiché
non insegnavano latino ma lettura, scrittura, conteggio, religione e buoni costumi. Il loro fine era infatti
quello di preparare futuri copisti, aiuto-scrivano, portaborse e uscieri.
Neanche nella prima metà del 1800 la qualità dei maestri migliorò molto: continuavano ad insegnare in
posti poco idonei, praticamente senza il materiale giusto (quaderni, libri e penne d'oca costavano ancora
molto).
Maestro nella seconda metà del 1800
La diffusione di materiale didattico (carta, penne, libri) a buon mercato portarono a vedere il maestro sotto
una luce diversa: adesso non è più lui l’unica fonte di sapere, ma il libro di testo. In realtà il libro rimarrà per
molto tempo strumento riservato alle mani del maestro.
Inoltre, con la laicizzazione delle istituzioni scolastiche, iniziarono ad esserci maestri con retribuzione al
posto di professori ecclesiastici.
Infine ci fu una rivoluzione sullo scopo della prima istruzione, poiché si è passati dall’imparar facendo
all’imparar leggendo: per questo motivo notevole importanza assume la calligrafia.
Agli inizi della nostra scuola elementare l’atto fisico dello scrivere costituiva una grande difficoltà,
soprattutto dal punto di vista neuromuscolare. In quei tempi si dava poi notevole importanza alla bella
calligrafia, lasciando in secondo piano la correttezza del contenuto. Fare il maestro di abc era ancora un
mestiere infimo, che ti toglieva dal fare il mendicante. Per diventare maestro di scuola “maggiore” bastava
un corso semestrale in Metodica, per diventare maestro di scuola “minore” bastava un corso trimestrale di
Metodica. Per ricevere l’abilitazione, un anno di tirocinio come “maestro assistente”. Per le aspiranti
maestre era in più richiesta la conoscenza delle “arti donnesche” e degli “insegnamenti letterari”.
In questo periodo la regione più all’avanguardia è il Lombardo-Veneto, poiché nel 1818 applica la legge
austriaca per cui, dovunque sorgesse una chiesa dotata di registro parrocchiale, lì era obbligo aprire una
scuola elementare “minore”, ossia provvista soltanto delle prime tre classi.
