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Quindi la condizione di possibilità del principio dell'alternanza formativa risiede nell'idea di armonia, non solo nel rapporto tra maestro e allievo, ma anche nel rapporto tra le parti che costituiscono l'uomo maestro deve anche spingere che consentono l'operazione Bertagna Osserva l'impossibilità di considerare il lavoro servile e quello libero come due attività completamente separate La modernità pur celebrando lavoro in molte forme, tentato di ridurre e trasformarlo in pura attività creativa intellettuale, il rischio è quello di contrapporre al lavoro come sforzo, non tanto l'attività creativa e riflessiva dell'uomo che tenta di ridurne la dimensione necessitata, ma l’ozio, padre dei peggiori vizi. Con la svalutazione del lavoro fisico e manuale si considera la dimensione teoretica dell'uomo come privilegiata e quindi sia la negazione della valenza formativa del lavoro Elogio dell’ozio teorizzato da Russell e de Masi nasconde un'antropologia divisa t ‘Animal laborans: che sposta e trasforma la materia e sicomporta in modo meccanico. Homo theoreticus, ovvero la ragione teorica, che porta con sé anche l'homo faber, ragione tecnica, capacità creativa, e l'homo agens, ragione pratica, Ciò è la vera essenza dell'umanità Recalcati riesce a sintetizzare il paradigma del privilegio dell'homo theoreticusrisoetto all'animal laborans. Egli afferma che l'allievo deve essere coinvolto e conquistato emotivamente, € quindi il buon maestro è colui che è in grado di erotizzare il sapere e facendo in modo che l'allievo sia spinto trasportato Verso di esso (transfert, il desiderio del sapere spinge a trasformare l'eromenos, oggetto del desiderio in erastes, colui che ama. La parola vita del maestro consente di accendere il desiderio dell'allievo, E questo tipo di insegnamento e teorico simbolico, avviene leggendo i libri, ascoltando lezioni e parole nelle aule scolastiche. Anche nel lavoro inteso come ponos, di ‘sforzo fisico ripetitivo nello svolgimento di mansioni può diventare occasione di riflessione apprendimento attraverso l'esempio la parola del maestro. 2. Tempo: Il soggetto deve esercitarsi nel tempo nell'azione. In questo caso il l'apprendista a dare ragione degli atti che ‘sta svolgendo, e comprendere la loro utilità, le conoscenze tecniche disciplinari Le condizioni di realizzazione dell’alternanza formativa Imitazion mansioni osservando il maestro un ente unico, | soggetto deve imitare le Si ha una determinata visione dell’uomo (più visioni antropologiche), che non è solo un ente biologico, ma ile è formato da diversi aspetti distinguibili ma non ripeti ogni vivente Aspetto sensitivo: percezione consapevole della realtà attraverso i sensi Aspetto razionale: l’anima conosce pensa Tommaso: Afferma l’integralità dell'uomo nelle sue potenzialità empiriche e teoriche. azioni libere e responsabili Attraverso il Logos e l'intenzionalità si producono Esperienza deriva da: Romani: ci sono due polarità cl Alternanza formativa come principio pedagogico Greci: lavoro ‘come ponos vs ergon he costituiscono il lavoro, nell'economia, ossia l’arte di governare bene la casa, è un lavoro che necessita le conoscenze tecniche e concrete, di sforzo costante e di attività delle mani, ma al tempo stesso di creatività e razionalità per poter produrre risultati migliori. Consapevolezza dell'impossibilità di padroneggiare, attraverso teorie, principio metodi, tecniche o strategie, l'irriducibilità delle persone. La pedagogia indaga epistemologicamente un oggetto che non può essere considerato semplicemente oggetto di analisi, non è un sapere principio collegato a situazior La pedagogia per essere considerata una scienza deve sapere in grado di predicare, su un oggetto di studio deliberato, un sapere certo e rigoroso attraverso un metodo chiaro e riconoscibile. Pedagogia deriva da: pais: soggetto in crescita ‘ago: condurre, guidare, nel senso di far uscire Ciò vuol dire che il suo oggetto di studio non può essere il fenomeno dell'educazione della formazione inteso come processo generale, ma bensì gli esseri umani che sono coinvolti nel processo educativo e formativo Finalità deve essere rivolta ad analizzare i singoli soggetti che costituiscono una determinata relazione. E si occupa sempre di ‘almeno due esseri umani informazioni descrittivo Quindi la pedagogia è una riflessione sull’educazione, formazione e istruzione intesa con azioni intenzionali dell’uomo verso di sé gli altri | due aspetti che caratterizzano l'alternanza formativa si identificano come le due dimensioni fondative che costituiscono l'essere umano: esperienza e ragionamento. Sì tratta di un , non è astratto Ex: che indica un movimento di uscita da qualcosa, una sorta di superamento di una determinata situazione che può presentare elementi di difficoltà, ma che risulta superata € compiuta Perentia: la radice per- rimanda l’attraversamento di qualcosa che si sta ancora svolgendo. È un accadimento difficile da prevedere da controllare, in quanto presenta esiti imprevedibili, verbo greco peirao (tentare) e dal latino periculum Caratteristiche dell'esperienza Benjamin: definisce la prima guerra mondiale Come un momento di incomunicabilità e quindi una mancanza del senso delle esperienze vissute, si perde la caratteristica dell’intersoggettività, ossia la possibilità di raccontare. Questa incomunicabilità è caratteristica anche dell'uomo modemo che non trasforma gli eventi in esperienze, ovvero non li ‘comunica Significa far toccare due elementi che iniziano e finiscono, lasciando sempre, su chi li vive un resto. La contigienza dell'esperienza: riuscire a compiere un'esperienza significa la morte stessa di quell'esperienza e la sua rinascita in un'altra esperienza. L'esperienza non può esperire la propria fine Identità soggettiva dei singoli uomini: i resti che rimangono dall'esperienza si fanno memoria portando l'uomo a essere gradualmente cosciente di sé La precarietà dell'esperienza: l'uomo non può esperire la propria fine, ovvero la morte, che consiste nella mancanza di esperienza, ma l'uomo può fare esperienza della morte solo attraverso la morte degli altri, quindi l'esperienza acquista un senso intersoggettivo ovvero. si concepisce il soggetto tra molti soggetti 
